原文:九地第十一
孫子曰:
用兵之法,有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有圍地,有死地.諸侯自戰其地者,為散地;入人之地不深者,為輕地;我得亦利,彼得亦利者,為爭地;我可以往,彼可以來者,為交地;諸侯之地三屬,先至而得天下眾者,為衢地;入人之地深,背城邑多者,為重地;山林,險阻,沮澤,凡難行之道者,為泛地;所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾之眾者,為圍地;疾戰則存,不疾戰則亡者,為死地.是故散地則無戰,輕地則無止,爭地則無攻,交地則無絕,衢地則合交,重地則掠,泛地則行,圍地則謀,死地則戰.
古之善用兵者,能使敵人前後不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊.合于利而動,不合于利而止.敢問敵眾而整將來,待之若何曰:先奪其所愛則聽矣.兵之情主速,乘人之不及.由不虞之道,攻其所不戒也.
凡為客之道,深入則專.主人不克,掠于饒野,三軍足食.謹養而勿勞,並氣積力,運兵計謀,為不可測.
投之無所往,死且不北.死焉不得,士人盡力.兵士甚陷則不懼,無所往則固,深入則拘,不得已則斗.是故其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信,禁祥去疑,至死無所之.
吾士無余財,非惡貨也;無余命,非惡壽也.令發之日,士卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤,投之無所往,諸,劌之勇也.故善用兵者,譬如率然.率然者,常山之蛇也.擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至.敢問兵可使如率然乎?曰可.夫吳人與越人相惡也,當其同舟而濟而遇風,其相救也如左右手.是故方馬埋輪,未足恃也;齊勇如一,政之道也;剛柔皆得,地之理也.故善用兵者,攜手若使一人,不得已也.
將軍之事,靜以幽,正以治,能愚士卒之耳目,使之無知;易其事,革其謀,使人無識;易其居,迂其途,使民不得慮.帥與之期,如登高而去其梯;帥與之深入諸侯之地,而發其機.若驅群羊,驅而往,驅而來,莫知所之.聚三軍之眾,投之于險,此謂將軍之事也.
九地之變,屈伸之力,人情之理,不可不察也.
凡為客之道,深則專,淺則散.去國越境而師者,絕地也;四徹者,衢地也;入深者,重地也;入淺者,輕地也;背固前隘者,圍地也;無所往者,死地也.
是故散地吾將一其志,輕地吾將使之屬,爭地吾將趨其後,交地吾將謹其守,交地吾將固其結,衢地吾將謹其恃,重地吾將繼其食,泛地吾將進其途,圍地吾將塞其闕,死地吾將示之以不活.
故兵之情:圍則禦,不得已則斗,過則從.
是故不知諸侯之謀者,不能預交;不知山林,險阻,沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導,不能得地利.四五者,一不知,非霸王之兵也.夫霸王之兵,伐大國,則其眾不得聚;威加于敵,則其交不得合.是故不爭天下之交,不養天下之權,信己之私,威加于敵,則其城可拔,其國可隳.
施無法之賞,懸無政之令.犯三軍之眾,若使一人.犯之以事,勿告以言;犯之以害,勿告以利.投之亡地然後存,陷之死地然後生.夫眾陷于害,然後能為勝敗.
故為兵之事,在順詳敵之意,並敵一向,千里殺將,是謂巧能成事.是故政舉之日,夷關折符,無通其使,厲于廊廟之上,以誅其事.敵人開闔,必亟入之,先其所愛,微與之期,踐墨隨敵,以決戰事.是故始如處女,敵人開戶;後如脫兔,敵不及拒.
譯文:九地第十一
孫子說:按照用兵的原則,軍事地理有散地,輕地,爭地,交地,衢地,重地,圮地,圍地,死地.諸侯在本國境內作戰的地區,叫做散地.在敵國淺近縱深作戰的地區,叫做輕地.我方得到有利,敵人得到也有利的地區,叫做爭地.我軍可以前往,敵軍也可以前來的地區,叫做交地.多國相毗鄰,先到就可以獲得諸侯列國援助的地區,叫做衢地.深入敵國腹地,背靠敵人眾多城邑的地區,叫做重地.山林險阻沼澤等難于通行的地區,叫做圮地.行軍的道路狹窄,退兵的道路迂遠,敵人可以用少量兵力攻擊我方眾多兵力的地區,叫做圍地.迅速奮戰就能生存,不迅速奮戰就會全軍覆滅的地區,叫做死地.因此,處于散地就不宜作戰,處于輕地就不宜停留,遇上爭地就不要勉強強攻,遇上交地就不要斷絕聯絡,進入衢地就應該結交諸侯,深入重地就要掠取糧草,碰到圮地就必須迅速通過,陷入圍地就要設謀脫險,處于死地就要力戰求生.
從前善于指揮作戰的人,能使敵人前後部隊不能相互策應,主力和小部隊無法相互依靠,官兵之間不能相互救援,上下級之間不能互相聯絡,士兵分散不能集中,合兵布陣也不整齊.對我有利就打,對我無利就停止行動.試問:敵人兵員眾多且又陣勢嚴整向我發起進攻,那該用什麼辦法對付它呢?回答是:先奪取敵人最關心愛護的,這樣就聽從我們的擺布了.用兵之理貴在神速,要乘敵人措手不及的時機,走敵人意料不到的道路,攻擊敵人沒有戒備的地方.
在敵國境內進行作戰的一般規律是:越深入敵國腹地,我軍軍心就越堅固,敵人就不易戰勝我們.在敵國豐饒地區掠取糧草,部隊給養就有了保障.要注意休整部隊,不要使其過于疲勞,保持土氣,養精蓄銳.部署兵力,巧設計謀,使敵人無法判斷我軍的意圖.將部隊置于無路可走的絕境,士卒就會甯死不退.士卒既能甯死不退,那麼他們怎麼會不殊死作戰呢!士卒深陷危險的境地,就不再存在恐懼,一旦無路可走,軍心就會牢固.深入敵境軍隊就不會離散.遇到迫不得已的情況,軍隊就會殊死奮戰.因此,不須整飭就能注意戒備,不用強求就能完成任務,無須約束就能親密團結,不待申令就會遵守紀律.禁止占卜迷信,消除士卒的疑慮,他們至死也不會逃避.我軍士卒沒有多余的錢財,並不是不愛錢財;士卒置生死于度外,也不是不想長壽.當作戰命令頒布之時,坐著的士卒淚沾衣襟,躺著的士卒淚流滿面,但把士卒置于無路可走的絕境,他們就都會象專諸,曹劌一樣的勇敢.
善于指揮作戰的人,能使部隊自我策應如同"率然"蛇一樣."率然"是常山地方一種蛇,打它的頭部,尾巴就來救應;打它的尾,頭就來救應;打它的腰,頭尾都來救應.試問:可以使軍隊象"率然"一樣吧?回答是:可以.那吳國人和越國人是互相仇視的,但當他們同船渡河而遇上大風時,他們相互救援,就如同人的左右手一樣.所以,想用縛住馬缰,深埋車輪這種顯示死戰決心的辦法來穩定部隊,是靠不住的.要使部隊能夠齊心協力奮勇作戰如同一人,關鍵在于部隊管理教育有方.要使強弱不同的士卒都能發揮作用,在于恰當地利用地形.所以善于用兵的人,能使全軍上下攜手團結如同一人,這是因為客觀形勢迫使部隊不得不這樣.
主持軍事行動,要做到考慮謀略沉著冷靜而幽深莫測,管理部隊公正嚴明而有條不紊.要能蒙蔽士卒的視聽,使他們對于軍事行動毫無所知;變更作戰部署,改變原定計劃,使人無法識破真相;不時變換駐地,故意迂回前進,使人無從推測意圖.將帥向軍隊賦予作戰任務,要象使其登高而抽去梯子一樣.將帥率領士卒深入諸侯國土,要象弩機發出的箭一樣一往無前.對待士卒要能如驅趕羊群一樣,趕過去又趕過來,使他們不知道要到哪里去.集結全軍,把他們置于險境,這就是統帥軍隊的要點.九種地形的應變處置,攻防進退的利害得失,全軍上下的心理狀態,這些都是作為將帥不能不認真研究和周密考察的.
在敵國境內作戰的規律是:深入敵境則軍心穩固,淺入敵境則軍心容易渙散.進入敵境進行作戰的稱為絕地;四通八達的地區叫做衢地;進入敵境縱深的地區叫做重地;進入敵境淺的地區叫做輕地;背有險阻前有隘路的地區叫圍地;無路可走的地區就是死地.因此,在散地,要統一軍隊意志;在輕地,要使營陣緊密相連;在爭地,要迅速出兵抄到敵人的後面;在交地,就要謹慎防守;在衢地,就要鞏固與列國的結盟;入重地,就要保障軍糧供應;在圮地,就必須迅速通過;陷入圍地,就要堵塞缺口;到了死地,就要顯示死戰的決心.所以,士卒的心理狀態是:陷入包圍就會竭力抵抗,形勢逼迫就會拚死戰斗,身處絕境就會聽從指揮.不了解諸侯列國的戰略意圖,就不要與之結交;不熟悉山林,險阻,沼澤等地形情況,就不能行軍;不使用向導,就無法得到地利.這些情況,如有一樣不了解,都不能成為稱王爭霸的軍隊.凡是王霸的軍隊,進攻大國,能使敵國的軍民來不及動員集中;兵威加在敵人頭上,能夠使敵方的盟國無法配合策應.因此,沒有必要去爭著同天下諸侯結交,也用不著在各諸侯國里培植自己的勢力,只要施展自己的戰略意圖,把兵威施加在敵人頭上,就可以拔取敵人的城邑,摧毀敵人的國都.施行超越慣例的獎賞,頒布不拘常規的號令,指揮全軍就如同使用一個人一樣.向部下布置作戰任務,但不說明其中意圖.只告知利益而不指出危害.將士卒置于危地,才能轉危為安;使士卒陷于死地,才能起死回生.軍隊深陷絕境,然後才能贏得勝利.所以,指導戰爭的關鍵,在于謹慎地觀察敵人的戰略意圖,集中兵力攻擊敵人一部,千里奔襲,斬殺敵將,這就是所謂巧妙用兵,實現克敵制勝的目的.
因此,在決定戰爭方略的時候,就要封鎖關口,廢除通行符證,不充許敵國使者往來;要在廟堂里再三謀劃,作出戰略決策.敵人一旦出現間隙,就要迅速乘機而入.首先奪取敵人戰略要地,但不要輕易與敵約期決戰.要靈活機動,因敵情來決定自己的作戰行動.因此,戰爭開始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱,誘使敵人放松戒備;戰斗展開之後,則要象脫逃的野兔一樣行動迅速,使敵人措手不及,無從抵抗.