;三顧茅廬;當釋;三問茅廬;
;三顧茅廬;又作;三顧草廬;，是最常用的成語。多數人認為;三顧茅廬;，就是劉備三次到草廬中看望諸葛亮，這里的;顧;就是;看望;。這樣的解釋不能說錯，但是並沒有解釋到位，並不是恰當的解釋。;三顧茅廬;最恰當的解釋應該是;三問茅廬;，而不是;三拜茅廬;、;三看茅廬;。
;三顧茅廬;這個成語，出于諸葛亮自己寫的著名的《出師表》，原文是;先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事;。;咨;就是問、詢問，;咨臣以當世之事;就是：問我當時的局勢。劉備三次到草廬中，確切地說是看望了諸葛亮，但是，看望並不是主要目的，主要目的還是因為有解決不了的難題，要向諸葛亮咨詢。;問;才是劉備的主要目的。將;三顧茅廬;解釋為三次到茅廬詢問，才是恰當的。這樣解釋，;三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事;中的;顧;與後面的;咨;正好形成了呼應，表述才成為一個整體。
現在;顧;最常用的義項的確就是;看望;，但是，它還有一個容易被忽略的義項，就是;問;。
釋;顧;為;問;，在古代漢語中是可以舉出不少例子的。《國語·晉語八》：;訾柘死，范宣子謂獻子曰：'昔者吾有訾柘也，吾朝夕顧焉。';范宣子說的意思是，訾柘死了，我沒有人可以經常咨詢了。而絕不是說，訾柘死了，我沒有人可以經常看望了。杜甫寫諸葛亮祠的《蜀相》;三顧頻煩天下計;，可以說是對;三顧茅廬;最好的解說。;顧;的賓語是;計;，這;三顧頻煩天下計;，怎麼也不可以解釋為;三拜頻煩天下計;，只能說是;三問頻煩天下計;。現在常用的;顧問;是個同義並列結構的合成詞，;顧;就是;問;，;問;就是;顧;。當顧問的人，責任就是解答別人的咨詢。
;期期艾艾;的故事
成語;期期艾艾;是形容人口吃的，並不常用。可是，它的出處卻極有意思。
這;期期艾艾;，其實是兩個時代不同的事。
先說;期期;。這事記載在《史記·張丞相列傳》。西漢開國有一位名臣，名叫周昌。這個人幫助劉邦打過天下，立過大功，以剛直不阿聞名，但是有個毛病，就是說話不行，一到關鍵時就磕巴上了。這劉邦得了天下，坐了皇帝位，就有點洋洋得意，丟了當年戰爭年代的好作風，整天就知道尋歡作樂。這天，劉邦正跟寵愛的戚夫人在一塊起膩，周昌心里極為不滿，也不通報一聲，推門就闖進去了。劉邦氣不打一處來，就騎在周昌脖子上問：;你說，我是何如君主？;這周昌上來犟勁，脖子一梗，說：;陛下即桀紂之主也！;劉邦拿這人也沒辦法，只好笑笑拉倒。劉邦欲廢太子另立戚夫人的獨生子如意。周昌又大鬧起來，劉邦問他有什麼想法，他說：;臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。;這;期期;是周昌著急時發出的聲音，沒有意義，後來，;期期;就成了口吃的意思。
;艾艾;出自《世說新語·言語》。三國時滅蜀的大將鄧艾，雖然率軍打仗無人可比，但說話也不利索，別人問起他的名時，他就;艾艾艾;地;艾;個不停。司馬昭看鄧艾這樣子，就拿他取笑開涮，;你說艾艾的，你的名里到底是幾個艾？;鄧艾雖然口訥，但腦子靈得很，一看這是拿自己開玩笑，就說：;鳳兮鳳兮，故是一鳳。;
鄧艾說的;鳳兮鳳兮;，是《論語·微子》里的話，;楚狂接輿歌而過孔子，曰：'鳳兮鳳兮，何德之衰？';鄧艾的意思是，接輿講的;鳳兮鳳兮;雖然是兩個;鳳;但說的卻是一個;鳳;，我說的也是一個;艾;，你連《論語》都沒讀明白，啥也不懂。回答得乾淨利索。聽的人全哈哈大笑。司馬昭想拿人家生理缺陷開玩笑，結果偷雞不成蝕把米。