伏牛上人、一缽和尚，皆悟達之士也。一居岩岫，永離囂塵。著述《三傷》，指諭《一缽》。廣開法席，大扇迷徒。聾瞽聞之，往往解悟。王蜀乾德初，有小軍使陳妻高氏，即高駢相公諸院之孫。先于法門寺受持不殺戒二十余年，後屆蜀，因與男娶婦。親族勸令屠宰，高亦從之，旬日之中得疾，頗異，不錄人事，口但荒言。既而三宿還魂，備述幽適之事。初遇黑衣使者追入岐府，城隍廟神峨冠大袖，與一金甲武士對坐。使者領高見神。武士言語紛紜，訴高破戒，仍扼腕罵高曰：“吾護戒鬼將也，為汝二十余年食不受美，寢不遑安，豈期一起殺心，頓隳戒行。命雖未盡，罪亦頗深。須送冥司，懲其僭犯。”城隍神回問高曰：“汝更修何善贖此過尤？”高平生常念《上生經》，至此蔑然遺忘，只記得《三傷頌》、《一缽歌》，合掌向神厲聲而念。神與武士聳爾立聽，顏色漸怡。誦至了終，悉皆涕淚，謂高曰：“且歸人世，宜複善心。”高氏拜辭未終，颯然起坐。乃知大善知識，所著句義與佛齊功。今並錄其全篇，仍亦書其靈驗，采之真識，非取伽談。伏牛上人《三傷頌》其一曰：“傷嗟壘巢燕，雖巧無深見。修營一個窠，往複幾千轉。雙飛碧水頭，對語虹梁畔。身緣覓食疲，口為銜泥爛。驅馳九夏初，方產巢中卵。停騰怕饑渴，撫養知寒暖。憐惜過于人，銜蟲委皆遍。父為理毛衣，母來將食饘。一旦翅翼成，分飛不相管。世有少智人，懇力憂家眷。男女未成長，顏色已衰變。燕子燕子聽吾語，隨時且過休辛苦。縱使窠中千個兒，秋風才動終須去。世人世人不要貪，此言是藥惡量取。饒你平生男女多，誰能伴爾歸泉路。”其二曰：“傷嗟鵽刀鳥，夜夜啼天曉。墜翼柳攀枝，垂頭血沾草。身隨露葉低，影逐風枝嫋。一種情相生，爾獨何枯槁。驅驅飲啄稀，殺役飛騰少。不是官所差，都緣業所造。亦似世間人，貪生不覺老。吃著能幾多，強自縈煩惱。咄哉無眼人，織絡何時了。只為一六迷，遂成十二到。鵽刀鵽刀林里叫，山僧山僧床上笑。有人會意解推尋，不假三只便成道。”其三曰：“傷嗟造蜜蜂，忙忙采花蕊。接翼入芳叢。分頭傍煙水。抱蕊唼香滋，尋花戀春餌。驅馳如有榮，盤旋若遭魅。蹭蹬遇絲羅，飄零喂螻蟻。才能翅翼成，方始窠巢備。惡人把火燒，哀鳴樹中死。蜜是他人將，美是他人美。虛忙百草頭，于身有何利。世有少智人，與此恰相似。只緣貪愛牽，幾度虛沉墜。百歲處浮生，十年作童稚。一半悲與愁，一半病與悴。除折算將來，能得幾多子。更將有漏身，自翳無生理。永不見如來，都緣開眼睡。蜜蜂蜜蜂休役役，空哉終是他人吃。世人世人不要貪，留富他人有何益。”《一缽和尚》歌曰：“阿剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造末撻。如饑吃監加得渴，枉卻一生頭戛戛。究竟不能知本末，拋卻死尸何處脫。閑事到頭須結撮，火落身上當頭撥。莫待臨時叫菩薩，大丈夫兒須豁豁，莫學癡人受摩捋。也系裹，也擺撥。也學柔和也粗粝，亦解剃頭亦披褐，也學凡夫作生活。直言向君君未達，更作長歌歌一缽。多中少，少中多，莫笑野人一缽歌，緣持此缽度婆裟。青天寥寥月初上，此時境空含萬象。幾處浮生自是非，一源清淨無來往。莫謾將心學水泡，百毛流火無事交。不如靜坐真如地，頭上從他鵲作巢。萬代金輪聖王子，只這真如靈覺是。菩提樹下度眾生，度盡眾生不生死。真丈夫，無形無相大毗盧。塵勞滅盡真如在，一顆圓明無價珠。眼不見，耳不聞，無見無聞無不聞。從來一缽無言說，今日千言強為分。強為分，須諦聽，人人總有真如性。恰似黃金在礦中，煉去金砂金體淨。真是妄，妄是真，為求真妄更無人。將心不用生煩惱，衣食隨時養色身。好也著，惡也著。一切不貪無染著。亦無惡，亦無好，一際坦然平等道。粗亦餐，細亦餐，莫學凡夫相上看。亦無粗，亦無細，上方香積無根蒂。坐亦行，行亦坐。生死樹是菩提果。亦無生，亦無死，三世如來總如此。離即著，著即離，實相門中無實義。不可離，不可著，何處更求治病藥。語時默，默時語，語默尋蹤無定所。亦無語，亦無默，莫喚東西作南北。嗔時喜，喜時嗔，我自降魔轉法輪。亦無嗔，亦無喜。水不離波波是水。慳時舍，舍時慳，不離內外與中間。亦無慳，亦無舍，寂寂寥寥無可把。苦時樂，樂時苦，只個修行斷門戶。亦無罵，亦無樂，本來自性無纏縛。垢即淨，淨即垢，兩邊惡境無前後。亦無垢，亦無淨，大千同一真如性。藥是病，病是藥，到頭兩事渾撚卻。亦無藥，亦無病，正是真如靈覺性。魔是佛，佛是魔，如影隨形水上波。亦無魔，亦無佛，三界比來無一物。凡即聖，聖即凡，色里膠清水里咸。亦無凡，亦無聖，萬行掃除無一行。真中假，假中真，自是凡夫起惡塵。亦無真，亦無假，若不呼時誰應者。本無姓，本無名，只麼騰騰信腳行。有時市井看屠肆，一葉蓮花火上生。也曾策杖游京洛，身似浮云無住著。究竟從來是寄居，他方處處無纏縛。若覓戒，三毒藥病可時瘥。若覓禪，我自縱橫大可憐。不是狂，不是顛，在世間中出世間。時人不會此中意，打著南邊與北邊。若覓法，雞足山頭問迦葉。見說傳衣在彼中，無心不用求某甲。若覓修，八萬浮圖何處求。只知黃葉上啼哭，不覺黑云遮日頭。莫怪狂言無次第，篩羅漸入粗中細。只這粗中細也無，即是圓明真實諦。亦無真，但有名聞即是塵。若向塵中解真實，便是當來出世人。無造作，獨行獨坐空索索。無涅槃，本來生死不相干。真須省，莫謾將身入空井。無去來也無，明鏡掛高台。儂家見解只如此，不用將心算劫灰。”