《左傳-昭公二十八年》：“叔向之母曰：‘子靈之妻殺三夫、一君一子，而亡一國兩卿矣，可無懲乎吾聞之，甚美必有甚惡。”此《春秋》為深誡矣。前蜀徐公二女美而奇豔。初，太祖搜求國色，亦不知徐公有女焉。徐寫其女真以惑太祖，太祖遂納之，各有子焉。長曰翊聖太妃，生彭王；次曰順聖太後，生後主。後主性多狂率，不守宗祧，頻歲省方，政歸國母，多行教令，淫戮重臣。頃者，姊妹以巡游聖境為名，恣風月煙花之性。駕輜輧于綠野，擁金翠于青山。倍役生靈，頗銷經費。凡經過之所，宴寢之宮，悉有篇章刊于玉石。自秦漢以來，妃後省巡未有富貴如茲之盛者也。順聖皇太後題《青城丈人觀》云：“早與元妃慕至玄，同躋靈岳訪真仙。當時信有壺中境，此日親來洞里天。儀仗影交寥廓外，金絲聲揭翠微巔。唯慚未致華胥理，徒祝升平卜萬年。”翊聖皇太妃繼曰：“獲陪翠輦喜殊常，同陟仙程豈厭長。不羨乘鸞入煙霧，此中便是五云鄉。”順聖又題《謁丈人觀先帝聖容》云：“舜帝歸梧野，躬來謁聖顏。旋登三境路，似陟九疑山。日照堆嵐迥，云橫積翠閑。期修封禪禮，方俟再躋攀。”翊聖繼曰：“共謁禦容儀，還同在禁闈。笙篁喧寶殿，彩仗耀金徽。清淚沾羅袂，紅霞拂繡衣。九疑山水遠，無路繼湘妃。”順聖又題《玄都觀》云：“千尋綠嶂夾流溪，登眺因知眾岳低。瀑布迸春青石碎，輪茵橫翦翠峰齊。步黏苔蘚龍橋滑，目閃煙嵐鳥徑迷。莫道穹天無路到，此山便是碧云梯。”翊聖和：“登尋舟壑到玄都，接日紅霞照座隅。即向周回岩上看，似開曾進畫圖無。”順聖又題《金華宮》云：“再到金華頂，玄都、訪道回。云披分景象，黛斂顯樓台。雨滌前山淨，風吹去路開。翠屏夾流水，何必羨蓬萊。”翊聖繼曰：“蒼煙紅務撲人衣，宿露沾苔石徑危。風巧解吹松上蝶，體嬌頻采臉邊脂。同尋僻境思攜手，暗指遙山學畫眉。好把身心清淨處，角冠霞帔事希夷。”順聖又題《丹景山至德寺》云：“周回云水游丹景，因與真妃眺上方。晴日曉升金照耀，寒泉夜落玉丁當。松梢月轉禽棲影，柏徑風牽麝食香。虔揲六銖冥禱祝，唯期祚曆保遐昌。”翊聖繼曰：“丹景山頭宿梵宮，玉軒金輅駐遙空。軍持無水注寒碧，蘭若有花開晚紅。武士盡排青嶂下，內人皆在講筵中。我家帝子專王業，積善終期四海同。”順聖又題《彭州陽平化》云：“尋真游勝境，巡禮到陽平。水遠波瀾碧，山高氣象清。殿嚴孫氏號，碑暗視師名。夜醮古壇月，松風森磬聲。”翊聖繼曰：“云浮翠輦屆陽平，直似驂鸞至上清。風起半崖聞虎嘯，雨來當面見龍行。晚尋水澗聽松韻，夜上星壇看月明。長恐前身居此境，玉皇教向錦城生。”順聖又題《漢州三學山夜看聖燈》云：“虔禱游靈境，元妃夙志同。玉香焚靜夜，銀燭炫遼空。泉漱云根月，鍾敲檜杪風。印金標聖跡，飛石顯神功。滿望天涯極，平臨日腳窮。猿來齋室上，僧集講筵中。頓覺超三界，渾疑證六通。願成修偃化，社稷保延洪。”翊聖繼曰：“聖燈千萬炬，旋向碧空生。細雨濕不暗，好風吹更明。磬敲金地響，僧唱梵天聲。若說無心法，此光如有情。”順聖又題《天回驛》云：“周游靈境散幽情，千里江山暫得行。所恨煙光看未足，卻驅金翠入龜城。”翊聖繼曰：“翠驛紅亭近玉京，夢魂猶自在青城。比來出看江山境，盡被江山看出行。”議者以翰墨文章之能，非婦人女子之事。所以謝女無長城之志，空振才名；班姬有團扇之詞，亦彰淫思。今徐氏逞乎妖志，飾自幸臣，假以風騷，庇其游佚。取女史一時之美，為游人曠代之嗤。及唐朝興吊伐之師，遇蜀國有荒淫之主，三軍不戰，束手而而降，良由子母盤游、君臣凌替之所致也。于是亡一君，破一國，殺九子，誅十臣，殄滅萬家，流移百辟。其次六宮嬪禦，挫紅綠于征途；十宅公王，碎金珠于逆旅。子靈之室，何以比方！故興聖太子隨軍王承旨有《詠後主出降》詩曰：“蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬軍齊拱手，更無一個是男兒。”又蜀僧遠公有《傷廢國》詩曰：“樂極悲來數有涯，歌聲才歇便興嗟。牽羊廢主尋傾國，指鹿奸臣盡喪家。丹禁夜涼空鎖月，後庭春老謾開花。兩朝帝業都成夢，陵樹蒼蒼噪暮鴉。”