南蠻所都之地號曰長和國，呼宰相為布燮。王蜀後主乾德中，南蠻選布燮段義宗，判官贊衛、姚岑等為使入蜀。義宗不欲朝拜，遂禿削為僧，號曰大長和國左街崇聖寺，賜紫沙門銀缽。既而屆蜀，群臣議奏：“僧有胡法，宜令禮拜。”義宗于是失節焉。至于談論，敷奏道理，一歌一詠，捷應如流。有《題大慈寺芍藥》云：“浮花不與眾花同，為感高僧護法功。繁影夜鋪方丈月，異香朝散講筵風。尋真自得心源靜，觀色非貪眼界空。好是芳馨堪供養，天教生在釋門中。”又《題三學院經樓》云：“鷲嶺雞園不可儔，叨倍龍象喜登游。玉排複道珊瑚殿，金錯危欄翡翠樓。尚欲歸心求四諦，敢辭旋繞滿三周。羲和鞭撻金烏疾，俗網無由肯駐留。”又題曰：“當今積善競修崇，七寶莊嚴作梵宮。佛日明時齊舜日，皇風清處接慈風。一乘妙理應難測，萬劫良緣豈易窮。其恨塵勞非法侶，掉鞭歸去夕陽中。”又《題判官贊衛有聽歌妓洞云歌》略云：“嵇叔夜，嵇叔夜。鼓琴飲酒無閑暇。若使當時聞此歌，拋擲廣陵渾不藉。劉伯倫，劉伯倫，虛生浪死過青春。一飲一碩獨自醉，無人為爾下梁塵。”又《思鄉》云：“虜北行人絕，云南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀。坐久消銀燭，愁多減玉顏。懸心秋夜月，萬里照關山。”似此制作，實為高手。義宗生居蠻貊，蔑有漢朝章表。□□頗生輕易，國師常瑩、辯廣、光業等酬酢偈句，皆失機宜。□□□還遇鴆而卒。議者以南康王韋皋于沈黎大興黌序，□□□□遂至夷亂華風，文流異域。自有唐蠻子朝覲罕有□□□□□俗之間無不繕寫《洞云歌》行者也。