學習進度上兩人大致可算不分軒輊,實則從付出努力的程度看卻能看出效率的高低,就這個角度而言,趙然完敗于諸蒙.
趙然當然不會就此認輸,除了繼續咬牙努力外,他還使起了盤外招,希圖動搖諸蒙的學習意志.他愈加頻繁的和雨墨往來書信,每次都將信件堂而皇之的置于外廳書案上,目的就是要氣氣諸蒙,給諸蒙添堵.
這一招很好使,每次諸蒙看到信件,都會一臉不爽,沒話找話的故意和趙然挑釁幾句.趙然一邊以犀利的言辭回擊,一邊心里暗爽不已.
信件寫得多了,趙然總得找些話題,因此雨墨便也得知了兩人之間在學習上的爭斗.雨墨又是好氣又是好笑的給趙然回書,讓他別跟諸蒙置氣,理由很簡單,這麼置氣其實是在拿自己的弱點和對方的優點拼殺,能贏才怪!
雨墨告訴趙然,諸蒙自小便在成都府有神童之譽,五歲發蒙,七歲作詩,十一歲便過了童生試,十三歲奪了案首,得了秀才功名,十八歲時高中四川省鄉試解元,是絕對的士林英傑.若非為道門看中,他今年便要去京城會試了.人家這叫天賦異稟,不是正常人能比得上的.她讓趙然別去白費心思跟諸蒙較勁,因為華云館早就預定了這厮,翻過今年,這厮就要拜入梁騰先法師門下,修行仙道之術了.
雨墨對諸蒙的評價反而激起了趙然的好勝之心,好吧,你一年之後就跟"吾輩"非為同道了,那時候咱倆學的不一樣,我拍馬都趕不上你,那麼至少在這一年里,我絕對不能被你甩出八條街去!
于是趙然給自己加了功課,開始學習《黃帝陰符經》和《周易參同契》.這兩部經書不是初入經堂之人能夠觸碰的,沒有紮實的"四子"真經功底,想要真正讀懂這兩部經書,用事倍功半這四個字來形容都有些差強人意.而且就算學會貫通了"四子"真經,也不見得能讀懂這兩部經書.
《黃帝陰符經》主要涉及養生要旨,包括氣息調理,飲食養生,精神調動等內容,甚至還包括房中秘術.這部經文的後半部分許多章節,在全真道宮院中是被刪除的,但正一道不忌飲食男女之事,故此無極院中保存的該經屬于完本.
《周易參同契》講述的是外丹理論,也就是怎麼煉丹.
光讀這兩部經書是肯定讀不懂的,因為兩部經書以陰陽五行,八卦乾坤為基礎原理,需要衍算和推導,涉及到大量近似于後世數學符號般的晦澀名詞,想讀懂這兩部書,就必須研讀周易及五行相關的書籍.
在無極院的經堂之中,對于這兩部書也只是要求學個大概,能明白多少算多少,並無具體要求.但若是在月考和歲試中,能夠正確地解答出關于這兩部經書的題目,肯定會對成績的評定給予很高的加成助力.
其實不僅是《黃帝陰符經》和《周易參同契》,包括趙然現在還沒讀到的《太玄經》,《皇極經》,《太上皇庭內景玉經》和《太上皇庭內景外經》都屬于同一范疇,乃是三年以上經堂道童們才會涉獵的經書.但也僅是涉獵而已,道院一概不做具體要求.
趙然讀經的時候,也沒人跟他解釋,這幾部經書已經屬于修行范疇,當然,也只有在館閣這類道門隱秘之地,配合以其他經書和秘訣,才具備修行功效,對于十方叢林宮院之中的道士們,道門的要求僅僅只是了解而已.
但趙然不知道也不去管那麼多,他自恃有金手指傍身,拿起書本來就開始背誦,背了一個多月,兩部經書倒是背下來了,可經書里講了些什麼,他能看懂十之一二便算不錯了.
連續六次月考均列一等,這樣的成績對于新人來說,是殊為不易的,不僅經堂的教授們感到驚喜,同時也引起了念經道童們的嘩然與不安.比如常年考試名列一等的馬致禮,似乎就受了些刺激,據說學習的刻苦程度又增加了許多,同時對趙然的態度也愈發冷淡了許多.
不過趙然對此絲毫不以為意,他正忙著和諸蒙在全方位進行對抗,哪兒有閑工夫去關心馬致禮的問題?
第八個月的時候,趙然撿起了大部頭著作《無上黃箓大齋立成儀》.這部經書是念經道童們的必修課,講述的是怎麼設立法壇,怎麼做法,怎麼祈福,怎麼鎮宅,怎麼安魂等等一系列齋醮儀式的方法和注意事項,就趙然的理解而言,基本上就是一部道士業務手冊.想要在道門立足,應對世俗世界,做一個有前途的好道士,就必須學通這部道書.
趙然猶自記得,去年在族長辭世的那場法事上,請來的清河廟道士們進行了一場眼花繚亂的齋醮儀式表演,然後就拉走了成車的儀程.這可絕對是發家致富的捷徑!
整部《無上黃箓大齋立成儀》共計五十七卷,十多萬字,看著就頭暈,不過趙然還是咬牙開始了艱難的背誦之旅.好在這部書屬于實用范疇的工具書,不像"四子"真經那樣要讀各種注釋,纂疏,沒有什麼太玄奧的內容,基本上都能理解,因此,趙然打開頭腦金手指,硬著頭皮一頁一頁背誦了下來.
齋的本意是在祭祀和典禮之前清心潔身,以示自身的虔誠,具體的行齋之法稱為"齋法";而醮,在道門專指祈福禳災,又稱"打醮".在這部《無上黃錄大齋立成儀》中,齋即設立齋壇,恭請仙師聖祖降下法力,顯現神通,除妖降魔,安魂鎮世,齋後則打醮,以酬謝神恩--這事兒完了,您可以回去了,多謝您了!
不同的祈願意圖有不同的齋醮科儀,所要請的尊神也是不同的,姻緣和生子不同,升官和發財不同,消災和去病不同,鎮宅和安魂也不相同……每一次齋醮,從發奏到建壇,到宿啟,拜表,再到早朝,午朝,最後解壇,設醮,各個環節也不相同.就算是祈願意圖相同的同一齋醮之法,仍然要根據天時,地利,人和乃至具體事由來進行細化調整.
其中涉及到每一個環節的文牘,經訣,手訣,法器,壇圖印式,步虛散花,樂譜贊文等等,林林總總,十分繁複.
比如設立靈寶黃箓齋壇,就要設立內壇,中壇,外壇,其中單是內壇,就要開十門,需要用到紅色長絲絛十八條,短絲絛十條,以絳繩或者青繩,分攔三道--其中每一道又有不同的圍連方法,絲絛的長短尺寸也有具體要求,結繩的方法也具體而微.
除了三壇之外,還要配以不同的燃燈方式,什麼十方九宮,二十八宿方位,什麼本命燈,五岳燈,九幽燈,六甲十直燈等等,看得人頭痛欲裂.
實際上,大部頭的《無上黃箓大齋立成儀》正是無極院甲等試卷的主要考核內容,是念經道童們三年以後才有精力去學習的"吃飯家伙".趙然開了頭腦金手指這一大殺器,再配上主角光環,也足足用了一個多月才堪堪記誦下來,而且還只能做到背誦,想要靈活的熟練掌握,則就不是一朝一夕之功了.
趙然于十月月考之前,向劉經主和蔣高功提出了參加甲等試卷考核的申請,他信心滿滿,打算通過這樣的方式一舉壓倒諸蒙--同樣是一等名次,但老子做的是甲等考題,看你這個做乙等考題的家伙拿什麼來跟老子爭?
感謝yangzhigang和雄戰蒼天下的打賞!