第七章 趙廟祝"不行"

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被趙然好一陣忽悠的五色大師渾然不知自己淪為苦力,按照趙然的要求,趁夜出動,尖喙在事先標記的十多處山岩上下了狠勁.

第二天一早,當工匠帶著采石工開始勞作的時候,赫然發現這片山岩忽然便得容易開采了,岩石上密布著裂紋,往往一榔頭掘下去就能挖出一大塊岩石,一錘子砸在上頭立馬就能將其碎裂開來.采掘進度增加了十倍不止!

而磚窯的制磚效率也在飛速提高,磚瓦的烘干和燒制時間縮短了三倍.同時,第二天晚上的時候,在准備修建君山廟的地基外忽然出現了碼放整齊的數十根原木.

趙廟祝受仙師庇佑的傳言很快從工地上蔓延出去,不久之後,整個君山地區都在議論紛紛,說這位新來的廟祝是個有本事的仙道!

此刻為農閑之季,新搬遷過來的百姓們沒有太多事情可以做,于是便紛紛跑來工地上,想要見識這位仙道的真身,有的還帶來了孩子,懇請趙仙師為孩子祈福.

趙仙師非常隨和,每天都要抽出固定時間來接見百姓,或是拉拉家常,或是為他們祈福,或是分發一些糕餅糖果,或是鼓勵他們勤奮勞作.本來就因為授田之事受到這些百姓的愛戴,如今百姓們對他就愈發感佩崇敬了.

既然趙仙師說了,要大伙兒勤奮勞作,那麼仙師要建道廟,這不正是一個遵從仙師法諭並報答仙師恩澤的好機會嗎?于是在匠師們的挑選下,又有上百青壯勞力加入了勞動大軍,而且趙然不必支付報酬.只要安排些簡陋的飲食即可.

這時候的建築不必打多深的地基,趙然又不求什麼雕梁畫棟,飛簷走獸,因此君山廟一天一個樣,以極快的速度拔地而起.

不過趙然的心思不在這個上頭,他把絕大部分事務都交給了金久等人,自己全力以赴完成對氣海的"雕琢".花了三天時間苦修.趙然感覺火候已到,于是來見五色大師.

五色大師查探完趙然的氣海後,表示相當滿意,然後開始教授趙然最基本的兩個道術.說是兩個道術,實際上是一個道術的兩個過程,即法力的外放和內吸.趙然現在可以在手上自行生出火焰來,這是法力外放的一種最底層形式,真正外放要求使法力能夠脫離本源而單獨存在,簡單來說.就是如何將手臂上的火焰打出去的.而法力的內吸則相反,在施法范圍內形成極強的吸力,其外在表象就是所謂的"隔空攝物".

這兩個道術很簡單,也沒什麼口訣和秘方,說白了,就是運使法力的竅門,實際上甚至不能稱為道術.五色大師的意思,是讓趙然先學會和熟悉法力的運使.之後再談論其余--比如五色大師從華云館藏經閣中翻看的基本道術,包括《赤焰訣》,《寒冰訣》等等.

按照五色大師的說法.黃冠之前,是不分正一和全真的,等入了黃冠之後,才是二者的分水嶺.

接下來,趙然的日子就充實多了,上午修煉《先天功德經》第一章的後半部分.也就是煉精的部分,這是功法的修煉,追求境界的提升;下午則修習法術的運轉和使用,這是道術的修煉,追求力量的強大和手段的高明;到了晚上.則冥想牧童騎牛,石上清泉和竹葉隨風三幅內息觀圖,以恢複白天消耗的法力.

顧名思義,所謂煉精,就是修煉元精.元精出于體內,所謂"天稟元氣,人受元精"者也.趙然要做的就是運轉法力,將自己體內每日新生的元精進行煉化,然後逼入氣海之內.等到煉化過的元精充滿氣海之後,再使其與同樣充盈的功德力相合,道門功法中稱之為精炁,無色無形,便可跨入羽士境了.

這個過程的修煉,道門功法中需要吸納的靈氣可謂海量,因此館閣之中有非黃冠不得輕易出山的慣例,目的就是為了讓這一階段的修士不因外物而分心,在靈氣充溢的洞天福地中全力吸納.

對于趙然來說,需要的則是海量的功德力.

首先,煉化元精需要的法力會越來越多,這就要求趙然繼續將功德力轉化為法力,以滿足煉精所需.因為氣海內能夠自動生成法力的多少,取決于他轉化過多少功德力,趙然轉化出來的法力越多,他氣海內能夠自動生成(或者耗光後恢複)的法力上限就越高.


其次,當氣海內煉化後的元精充滿之後,還要保持充足的功德力與之相合,生成無色無形的精炁.

趙然現在每天都能收獲到功德力,這些功德力來自幾個途徑:其一為慈善堂仍在救助的那些無家可歸的百姓;其二為兩處驛站設立的救助站;其三則來自剛剛遷居到君山地區的這些農戶.

趙然決定開墾君山地區荒地的時候,就抱著狠狠撈一筆功德的打算,因此,無論授田也好,幫助長蟲山農戶搬遷也罷,他都盡量做到最好,甚至也將這些百姓納入了慈善金的借貸范圍之中.

如今看來,這件事情辦得相當不賴.從授田開始,到為他們修築村落,再到發放種子,發放慈善金貸款,趙然每一個步驟都能收獲大量功德,讓他喜不自勝的同時,對于沖擊羽士境底氣十足.

趙然在道士境上的修煉可謂穩步前進,從第一滴元精煉化成功開始,每天都有三五滴被煉化後的元精順利落入氣海,進度非常穩定.可太過穩定了也不是什麼好事,因為見不到增長.元精的煉化速度目前為之只能如此,並不是《先天功德經》出了問題,相反,以功德力轉化而成的法力在煉化元精時非常高效,不到片刻工夫就能將元精淬煉完畢,顯得游刃有余.

問題的關鍵是,趙然體內的元精不多,每天就那麼三五滴.元精來自哪里,到底是什麼東西,趙然通過這幾天的煉化,已經大致清楚,他也因此才終于明白,為什麼全真講究禁欲,正一就算不禁,也不鼓勵不提倡.

趙然尚無法內視,所以不知道自己煉化的元精什麼時候才能將氣海充滿,因此去請教五色大師.五色大師查了查他十多天來的修煉成果,告訴了他一個答案:十年以上!或者二十年!

趙然頓時急了:大卓小卓師叔由道士境入羽士境用了三年,諸致蒙估計需要兩年以上,周雨墨則只用了一年,自己為什麼需要十年,二十年?

對此疑問,五色大師的回答是:根骨差!

這回趙然"無語凝噎",原來這也能和根骨拉上關系?根骨不好,自己那方面就不行?可自己並不覺得不行啊,而且一直以來就沒多少時間奢靡縱.欲,按道理來說保養得還算不錯,莫非是那幾個人過于生猛,因此顯得自己不行?

大老爺們不能說自己不行,但前提條件是別和旁人對比,趙然對比的是公認的天才,當然就顯得不行了.趙然一琢磨,難怪人家華云館不收自己,以自己這塊料子,就算能夠修煉了,也是爛泥扶不上牆.

那麼怎麼才能便得精氣生猛呢?

好在面對的是一只五彩錦雞,趙然這才扭扭捏捏的將問題問了出來,換做旁人,他還真有點問不出口.

五色大師的回答是,有兩條路子,其一是重新回去正根骨,其二是吃藥!

正根骨這條路子趙然已經暫時放棄了,于是他只好再次紅著臉問,究竟應該吃什麼藥?(未完待續..)

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