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清軍勇營通常一營五百人，分轄四哨，黑旗軍的體制也與其相近，但是各個營頭是成建制投效黑旗軍，一般都保存原有建制，故此編制較自由，多者如前者達千人之眾，下設哨長自然就多，少者三百成一營，亦設四個哨長
須知細柳營這近三百戰兵如何編制，由誰擔任哨長是他們最關心的問題，即使鄧哨長不失言，他們也要想辦法詢問一番。
這個所有人都關注的問題，柳宇早有謀劃，他不理會這些關注的目光，只是朝著司馬泰拱手道：“司馬，兩個哨長，一個我自任，另一個到時候就請你屈就了。”
全場嘩然，誰都沒想到柳宇竟然只編兩哨，雖然不知道具體如何編制，但一哨至少也是一百三四十人的大連隊，在柳字營當中，司馬泰屬于旁系，加入柳字營的時間很短，柳宇卻把一半的實力交給他統帶。
一想到這一點，鄧哨長就覺得敬服不已。
他對細柳營的最初印象，只停留在器精械利這四個字，對于柳宇這個管帶全營的統領，僅僅是好奇于他年紀之輕。
他總以為以年紀如此之輕，象破海陽掠廣安，火燒法國教堂，腳踩三色旗的事跡，絕不可能是他一人的主張，幕後必有高人操持一切。
不過一路接觸下來，他竟找不到操持一切的高人，待得柳宇那句暖人心肺的話一出，他便有這種感覺：“這少年統領果真不賴，想必天姿聰慧，又有高人指點，方能成就這番大事。”
可是柳宇剛才臨機決斷，卻讓鄧哨長登時明白，非是有高人指點，而是這少年天生就是甘羅一般人物，天生的驚材絕豔人物，想必日後必成大事。
他哪里知道，柳宇這個決斷，完全只是技術角度入手。
根據他的認知，清軍自湘淮崛起之後的軍制有著致命的缺陷，但主要缺陷並不在營連一級，營轄數哨的體制在眼下完全夠用。
湘淮軍制的最大問題在于作為基本戰術單位的“營”，同時也是戰略單位，營是最基本也是最大的戰斗單位，在步馬營之上，並沒有固定建制的任何單位，即使是以一省實任提督之尊，直接統轄的部隊亦不過兩三個營而已，並沒有西方軍隊固定的合成化軍師旅團建制。
到戰時只能將幾個步營臨時組合拼湊出戰，平定內亂尚可，一遇到外敵入侵，則完全指揮不靈，掌握不實，一遇則潰。
柳宇有心實行西方化的建制，只是現在兵力尚少，在營下轄數哨完全夠用，至于只編兩哨的原因，他是從人事與指揮著手。
他好歹在職場上厮混過些年頭，知道現在夠資格充任哨官的人在細柳營當中不是太少，而是太多了，以他的權威，甚至可以把小兵提成哨官。
可是提了誰，總有人不滿意，他干脆就只提了一個司馬泰，另一哨由自己親自擔任哨官，而且這樣在指揮上反而更為方便。
而且更重要的是，他已經決定，把柳家老人為基干組成的連隊交由司馬泰統帶，自己去親自統帶新人較多的連隊，這樣一來不但指揮層次越少，而且兩個連隊他掌握起來可以說是如臂使指。
至于哨官以下的編制，柳宇倒是說了一句：“具體怎麼編法，等鄧哨官走了，我們再細說！”
雖然拿不到哨官的缺，可是柳字營上上下下心思反而更活絡，哨官以下的缺似乎也很不錯，特別是這種全後膛化的部隊，隨便拉一隊人出去，也能掃清百里了。
但是柳宇不說如何編制，大家只能等著鄧哨官走了再細說，眼睛都不由集中到鄧世昌的身上了。
這個時候鄧哨官也理清了思路，看到大家的眼神，他重新站起來：“剛才失言給老弟惹麻煩了，我幫你個忙，算是把這事了了！”
他這個人雖然有些木訥，但確實是個實在人，又飲一小口酒後才說道：“你們也知道黑旗軍皆是西省人士，多是同治年間入越，如此已有十年了。”
這個情況和細柳營並無二致，鄧哨長接著又說道：“雖然我們居南國之地，食南國之米，做南國之官，但始終心懷故土，不忘本為中國之人。”
說到這，柳宇不由多往鄧世昌身上瞄了一眼，只見他與黑旗軍的其它人物並無二致，剃發留辮，中國服冠，正是南國稱為“唐人”的標准樣式。
鄧哨長卻是大著嘴巴笑道：“不須說我，便是淵亭兄，他每每以不能回國祭祖掃墓為恨，常道甯做大清小小把總，不做越南一品大員，咱們黑旗上下，更是銘記本是中國之人，不敢忘本。”
柳宇卻是有點苦笑不得的感覺，自剃發易裝已經有兩百年的曆史，中華之人已經換記了何為漢國服冠，何為蠻夷之飾。
越南、朝鮮在甲申之後皆不剃發留辮，女不纏足，數百年來仍著明國衣冠，用明國禮儀，保存著漢文化的一點血脈，可是故國沉淪二百載，把自己的過去忘得一干二淨。
現在即使如黑旗軍，都把剃發留辮當作自己是中國人的一個標志，無論是黃守忠，或是其它黑旗軍頭目，若是一身號衣，便是一個標准的綠營清兵。
細柳營因為身在海陽，所以略有些不同，盡不留辮，皆著南國服飾，後來有些新人入營，柳宇也要求他們剪去辮子，只是現在鄧哨長卻好言好語地說道：“咱們黑旗上下盡皆著中國服冠，剃發留辮，以免忘記自己本是中國之人。”
他深深地感動一種無力的感覺，這不是曆史，只是現實。
需要他雙手搏出一條活路的殘酷現實。
他長呼了一口氣：“難道世昌老兄要我剃發留辮？”
ps:文中鄧世昌哨長系史實人物,黑旗軍剃發留辮亦為史實
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