冠服指道士平時穿戴的冠裳和免冠的簪披以及在齋醮中穿著的衣披。《要修科儀戒律鈔》稱“夫超出塵累，依庇法城，晨夕勤修，離邪歸正，以法法服，乃可朝真。穢黷褻裳，如何謁聖？然褐是日月之象，帔為氣數之衣，出入行來，彌須貴敬。一人有失，能敗法徒，總以澆訛，從何取則。今時之輩，或以淨衣穢慢，或以法服借人，或坐地而染塵泥，或藉床而當氈席，使神童而靡衛，令道俗以警嗟”。⑴據此，道教頗為重視教徒平時的穿著。至于在齋醮中教徒的冠裳，更被認為與儀式的效果密切相關，《要修科儀戒律鈔》引《千真科》稱：“道眾威儀，事在嚴整，衣服清潔，軌行可觀，則生世善心，諸天稱歎。若形儀慢黷不喜，眾心不堪，就請毀辱道法，即是道寶有虧，斷大慈種。若為眾儀軌，人所欽慕，即是道寶光顯，法門有寄。”⑵中國古代禮儀至為重視以冠服。《禮記·冠義》云：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顏色，順詞令”，只有“冠而後服備”，冠服齊備了，才能“容體正，顏色齊，詞令順”。因此“冠者禮之始也，嘉事之重者也”。孔穎達于《冠義》下疏引《世本》云：“軒轅黃帝造火食，毓冕，是冕起于黃帝也。但黃帝以前，則以羽皮為之冠，軒轅黃帝以後乃用布帛。”⑶秦漢以後，隨著禮儀等級制度愈來愈嚴，不同階層的世俗冠服也有了明顯的區分。太平道以裹黃巾與世俗服飾相異，《後漢紀》稱“角黨皆著黃巾，故天下號曰‘黃巾’賊”，⑷《太平經》在述及神衣時稱，“皆隨天法，無隨俗事”，並且認為“衣者，隨五行色也”。衣區分為五重，大重之衣五層，“象五行氣相合”；中重之衣四層，“象四時轉相生”；小重之衣三層，“象父母子陰陽相合”；微重之衣二層，“象王相氣相及”，六重之衣則“象六方之彩雜”。⑸可見當時道教已將衣飾同教義思想相聯系。魏晉南北朝時期，道教已逐漸參照世俗社會的服制形成等級。陸修靜《陸先生道門科略》稱：0ribpspTd`GjbHSGR “道家法服，猶世朝服，公侯士庶，各有品秩，五等之制，以別貴賤，故《孝經》云：非先王之法服不敢服，舊法服單衣袷幘，箓生袴褶，所以受治之信，男赍單衣墨幘，女則紺衣。[UIｍｍ03NRsNV33^d。 此之明文，足以定疑。巾褐及帔，出自上道。禮拜著褐，誦經著帔。夫巾褐裙帔，制作長短，條縫多少，各有准式，故謂之法服，皆有威神侍衛。太極真人云：制作不得法，則鬼神罰人。既非分僭濫，禍可無乎？”⑹同是成書于南北朝之際的《無上秘要》，其卷十七、十八有《眾聖冠服品》，記述了“眾聖”的冠服，包括：道君、元君、五相帝君、五帝玉司君、五方帝、靈童等等。⑺大約成書于南北朝末期的《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》，卷五有《法服圖儀》一節，列舉各類道士的法服規定：ａkR]Y7U。332IａhnHd 正一法師。玄冠，黃裙，絳褐，絳帔二十四條；高玄法師。玄冠，黃裙，黃褐，黃帔二十八條；洞神法師。玄冠，黃裙，青褐，黃帔三十二條；洞玄法師。芙蓉冠，黃褐，黃裙紫帔三十二條；洞真法師。元始冠，青裙，紫褐，紫帔三十四條；大洞法師。元始冠，黃裙，紫褐，五色云霞披；三洞講法師。元始冠，絳裙，黃褐，九色離羅披；大洞女冠。飛云鳳氣之冠；山居法師。二儀冠，上下黃裙帔三十六條；凡常道士。平冠，上下黃裙帔二十四條；凡常女冠。玄冠，上下黃裙帔十八條。IiH0OlrqHDnsUOpQ] 書稱“服以象德儀形，道士女冠，威儀之先參佩經法，各須具備一如本法，不得叨謬。違奪算三千六百”。⑻對于披、裙、褐等的尺寸，也有明確規定，並與教義思想相聯系。“帔，令廣四尺九寸，以應四時之數；長五尺五寸，以法天地之氣。里青表紫，當全二十四條，里全十五條，內外三十九條，以應三十九帝真之位”。⑼《要修科儀戒律鈔》還對道士的冠服穿著有所禁忌，指出“勿貪細滑、華綺、珍奇、寶冠纓絡。當服法服，粗澀而已，淨以周身，不得廣大，敬形止寒，不得重厚，過三通者，即以施人也”。⑽“若齋堂，衣冠履笏不整，罰油五升”。⑾道教徒的玄冠、芙蓉冠、元始冠、飛云鳳氣之冠等都是科儀中使用的。平時，正一派道士戴九梁巾，亦稱九轉華陽巾，早期的全真道士也戴九梁巾，王重陽的《洞玄金玉集》稱：Uｅ，3的8T的pHVO[Nｃ[5 “重陽憫化妙行真人，時在昆侖山居庵，用三尺半青布，造成一巾。頂排九疊，九縫。言夢中曾見，名曰：九轉華陽巾。”⑿後來全真道士多以簪代巾，《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》稱：“簪用牙角、竹玉，任依時制，皆不得雕鏤為異形象。”⒀全真教派的《全真清規》還有棄俗入道者的“簪披次序”，稱“棄俗簪披，先將簪冠道具等置于祖師案上，大眾圓坐，拜辭俗親，更換衣服鞋襪等事，跪在祖師之前，引度之師梳頭簪披”，然後在大殿和真官堂上，誦經行禮，聽從本師之授道。⒁平時道士女冠的鞋，“或用草，或以木，或純漆、布帛、絁絹，漫飾衣帔，皆二儀或山像內外，樸素不得綵飾、華綺”。⒂現代道士平時穿著道衣，亦稱海青，多為棉制品，斜襟，直領，藍紫色。在科儀中，一般穿著道袍，亦稱八封袍，大袖，袍身繡有八卦圖，紅色、藍色等均有。在發表、步罡踏斗時、高功法師常穿著絳衣，絳衣往往金繡輝煌，圖案精美，兩手橫向平伸，其袖寬大著地，絳衣展開即成四角形，象地之四角。4的V_NsUOQ[b2Xhno9 注釋otWlｍNi]4ｅ6ｍBt2Yq ⑴⑵⑹⑺⑻⑼⑽⑾⒀⒂《道藏要籍選刊》第8冊431頁，431頁，478頁，第10冊40頁，第8冊530頁，432頁，432頁，432頁，532頁，531頁，上海古籍出版社，1989年L6jａn3fsJ5Ldp6RL2 ⑶《十三經注疏》1679、1680頁，中華書局，1980年tY，po，4sYkｅ41sｅi ⑷轉引自《秦漢農民戰爭史料彙編》337頁，中華書局，1982年pkWａNY]77iYq^9` ⑸《太平經合校》460頁，中華書局，1960年 ⑿⒁《道藏》第25冊559頁，第32頁156頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年