辟谷

辟谷又稱“卻谷”、“斷谷”、“絕谷”、“休糧”、“絕粒”,即不食五谷雜糧。道教從為,人食五谷雜糧,要在腸中積結成糞,產生穢氣,阻礙成仙的道路。《黃庭內景經》云:“百谷之食土地精,五味外羙邪魔腥,臭亂神明胎氣零,那從反老得還嬰?”⑴同時,人體中有三蟲(三尸),專靠得此谷氣而生存,有了它的存在,使人產生邪欲而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣積除掉三尸蟲,必須辟谷。為此道士們模仿《莊子·逍遙游》所描寫的“不食五谷,吸風飲露”的仙人行徑,企求達到不死的目的。[,D2emd_Q`3的pSH^U 辟谷術起于先秦,大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神。”⑵是為辟谷術最早的理論根據。《淮南子·地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實例,如記述春秋時魯國人單豹避世居深山,喝溪水,“不衣絲麻,不食五谷,行年七十,猶有童子之顏色。”⑶是為史籍所載最早之辟谷實踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去(卻)谷食氣篇》,則是現存漢前辟谷服氣術最早的著作。有云:“去(卻)谷者食石韋。……首重、足輕、體軫,則昫(呴)炊(吹)之,視利止。”意謂初行辟谷時往往產生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現象,須用“吹呴”食氣法加以克服。這里將辟谷與行氣聯在一起,和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣,似皆表明此三術在先秦時最初存在的狀態,即表明它們之出現是大體同時的。l5_1TDaRFZY4oas_ 道教創立後,承襲此術,修習辟谷者,代不乏人。《漢武帝外傳》載,東漢方士王真“斷谷二百余年(當為“日”之誤──引者注),肉色光美,徐行及馬,力兼數人”。⑷《後漢書·方術傳》載:“(郝)孟節能含棗核、不食,可至五年十年。”⑸曹植《辯道論》載郗儉善辟谷事,謂曾“躬與之寢處”以試之,“絕谷百日,……行步起居自若也”。⑹曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟谷術。東晉道士葛洪反對單行辟谷可致仙的觀點(主張擇仙術之善者而兼習之,尤其必修金丹),認為單行辟谷可成仙是行氣家“一家之偏說”,但並不懷疑辟谷術的健身延年效果。他在《抱樸子內篇·雜應》中說:“余數見斷谷人三年二年者多,皆身輕色好。”⑺並舉出具體例子以證之:三國吳道士石春,在行氣為人治病時,常一月或百日不食,吳景帝聞而疑之,“乃召取鏁閉,令人備守之。春但求三二升水,如此一年余,春顏色更鮮悅,氣力如故。”⑻又“有馮生者,但單吞氣,斷谷已三年,觀其步陟登山,擔一斛許重,終日不倦。”⑼《魏書·釋老志》載,北魏道士寇謙之托言太上老君授以導引辟谷口訣,弟子十余人皆得其術。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山,斷谷四十余年。《云笈七簽》卷五載,孫游岳“茹術卻粒,服谷仙丸六十七年,顏彩輕潤,精爽秀潔。”⑽《南史·隱逸傳》載,南岳道士鄧郁“斷谷三十余載,唯以澗水服云母屑,日夜誦大洞經。”⑾陶弘景“善辟谷導引之法,自隱處四十許年,年逾八十而有壯容”。⑿《北史·隱逸傳》稱陳道士徐則“絕粒養性,所資唯松術而已,雖隆冬沍寒,不服棉絮”。⒀《舊唐書·隱逸傳》載,唐道士潘師正居嵩山二十余年,“但服松葉飲水而已”。⒁其徒司馬承禎亦傳其辟谷導引服餌之術。《宋史·隱逸傳》載,宋初道士陳摶居武當山九室岩,“服氣辟谷曆二十余年,但日飲酒數杯”。⒂《宋史·方技傳》載,趙自然辟谷“不食,神氣清爽,每聞火食氣即嘔,唯生果,清泉而已”。柴通玄“年百余歲,善辟谷長嘯,唯飲酒。”⒃史籍、道書所載,不勝枚舉。可知從漢至宋,辟谷術在道教內一直十分流行。gp的Hc2fOR`ceJf_6 道士在傳習辟谷術過程中,曾寫有辟谷術專著,論述與闡發辟谷諸法。《抱樸子內篇·遐覽》著錄《休糧經》三卷。Oa\jSeO17TKTGXb_ 《通志·藝文略》著錄《太清斷谷法》《無上道絕粒訣》《休糧諸方》《太清經斷谷諸要法》《斷谷諸要法》《停廚圓(或作“丸”)方》各一卷。《正統道藏》收載尤多。但諸書所載,歸納起來,不外“服氣辟谷”與“服藥辟谷”兩大類。ViTsrVomBVgYkYc7 (一)“服氣辟谷”即以服氣與辟谷相配合,並以服氣為基礎,通過服氣達到辟谷的目的。具體說法不一,有的主張服氣之初,即行辟谷,饑時飲一兩盞胡麻湯或酥湯,或一兩杯酒,渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物,每日減食一口,遞減至十日而全斷。有的主張不強行辟谷,待服氣功深,至三年後,便會自然斷谷。具體方法多見于諸家氣法書中,據《抱樸子內篇·雜應》篇載,即有食十二時氣法,食歲星氣法,食六戊精氣法,思神食氣法等。f,WFQ_Ng7[ip1cVZQ (二)“服藥辟谷”即用服食藥物以代替谷食。藥方甚多,有取高營養而消化慢的豆、棗、胡麻(芝麻)、栗、酥、及茯苓、黃精、天門冬、術、人參、蜂蜜等配伍,制成丸膏,于斷谷後口服一二丸,以代谷食。有取高營養而難消化之物配方,一頓飽餐後即絕谷,可辟谷很長時間。又有作美食飽餐一頓,再服藥以養所食之物,據說可辟谷三年。還有用草木藥熬煮特定的石子,以石當飯者。具體藥方見《太清經斷谷法》及《云笈七簽·方藥部》。0Ic3cYDeUq9mRl,Na 史書記載辟谷之人如此之多,辟谷時間或幾月、幾年甚至幾十年,其中難免有誇大不實之處,但恐非純屬子虛。1988年1月7日《人民日報》第三版以《麻城農家女十年粒米未進言行自如》為題,報道湖北省麻城市熊家鋪區月形塘村二十五歲姑娘熊再定,十五歲時突染重病,生命垂危,脫險後即不複進食水,至今已十年粒米未進。令人驚異的是,她染病臥床八年後,竟能獨立行走,談笑自如,且能做些家務。這真是人間奇跡。如果當今科學能對之作出解釋,將個中原因弄個明白,這對人體科學、現代養生學將有巨大的貢獻。naaW1D5_aHBsN^sf 注釋S]ZH\BXashFU^m3d6 ⑴⑷⑽《道藏》第6冊511頁,第5冊63頁,第22冊28頁,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版,1988年3BDm_id。6iDTt,9,i ⑵《叢書集成初編》第1028冊228頁,中華書局,1983年2^8UFZV6hFeP,rcD ⑶《二十二子》1294頁,上海古籍出版社,1986年mVDNa40Ig,K\XPYd ⑸《後漢書》第10冊2751頁,中華書局,1965年的Vm2GLkh^jqaj\mZs ⑹《三國志》第3冊805頁,裴松之注,中華書局,1959年Y的cOsG。tJibGNj\qh ⑺⑻⑼《抱樸子內篇校釋》(增訂本)268頁,269頁,268頁,中華書局,1985年1ecmcNXQrQm6kV5Z ⑾⑿《南史》第6冊1896頁,1899頁,中華書局,1975年pIa8OlGlp\81jae ⒀《北史》第9冊2915頁,中華書局,1974年\0Sg^0GIjm`YdQLLh ⒁《舊唐書》第16冊5126頁,中華書局,1975年。gQilGmcpOBfke08B ⒂⒃《宋史》第38冊13420頁,第39冊13512頁、13516頁,中華書局,1977年