葬生巫術

黎族迷信有“黑巫術”、“白巫術”和“葬生巫術”。“黑巫術”是一種用樹葉包雞頭或蛇頭的包子,是“禁公”和“禁母”用來“禁”人的“禁包”。二十世紀五十年代前,黎族人普遍迷信被誣陷為“禁公”和“禁母”的人,能用“黑巫術”使人生病。群眾對這種人又怕又恨。有所謂“天上怕雷公,地下怕祖公,人間怕禁公”之說。據傳,“禁公”多半是中年以上的男子,他懂得“禁”人生病的“黑巫術”。他害人生病是“有意識”的、“主動”的。“禁”人的方法就是“禁包”。他包“禁包”時,邊包邊念咒語和被“禁”者的姓名。然後把“禁包”偷偷地埋在被“禁”者的祖墳里,或紮在被“禁”者的住屋牆上,被“禁”者因而患重病,甚至死亡。“禁母”多半是中年或老年婦女,據說在她們的身上都附有一種“禁鬼”,它經常離身在村內徘徊找食。誰碰上這些“禁鬼”,或病人在夢中看見“禁母”的面容,或被“禁母”在身上放“禁包”,都會因此生病、死亡。但“禁母”並未意識到“禁鬼”的存在,故“禁母”“標”人是被動的。確認誰是“禁公”、“禁母”要經過“查禁”儀式,由娘母查“禁母”,道公查“禁公”。二十世紀五十年代後,經過政府的宣傳教育,群眾提高了認識,已不再相信有“禁公”和“禁母”了。也就不相信“黑巫術”了。至于“白巫術”,據說是一種好的巫術,例如,娘母施這種巫術,可使不育之婦“懷孕”;畝頭夫婦施此巫術,可使不揚花的稻子揚花。所謂“葬生巫術”,即用特制物或動物、昆蟲等替代病者之“病魂”,將其埋掉,使病者恢複“健康”。