峨眉派的曆史真面目(轉)

峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大宗,也是一個范圍很廣泛的門派,尤其在西南一帶很有勢力,可說是獨占鱉頭。 峨眉派之得名,是以佛教四大名山之峨眉山而起的,它與洪門天地會之“峨眉山”不同,洪門的“峨眉山”是山堂而出于虛構,峨眉派的“峨眉”是地名,是實指。 從明代開始有峨眉派的記載,明代中葉人唐順之(1507一 1560即正德二年到嘉靖三十九年在世)的《荊川先生文集》里,有一首《峨眉道人拳歌》: 忽然豎發一頓足,崖石進裂驚沙走。 來去星女擲靈梭,夭矯矢魔翻翠袖。 自身直指日車停,縮首斜鑽針眼透。 百折連腰盡無骨,一撒通身皆是手。 余奇未竟己收場,鼻息無聲神氣守。 道人變化固不測,跳上蒲團如木偶。 真是“靜如處子,動如脫兔”,倏忽神奇,變化萬方,難怪要引起詩人的極大興奮了。 關于峨眉派的起源,據峨眉派的拳志說:祖師原為一道姑,後入佛門。……是時,師善技擊,善研各家拳法,慮各家拳法繁雜,莫衷一是,女子禦侮,多有不同,遂探各家之拳意)另辟蹊徑,創不接手之拳法,獨樹一幟。積十三年,始臻大成,身旁弟子習之,呼之玉女拳法,同道相譽,稱日峨眉拳,後弟子至峨眉山,偶諧其音,始稱峨眉,此拳名之始未也,恐汝不識,為汝志之,師本與世無爭,娛身可矣,禦侮可矣,奚傳姓名。(據孟憲超《峨眉拳(上)》,《武林》1986年第4期)。 由此可見,峨眉最初是一個由女子所創的武林門派,開始的 時候叫做玉女拳法,後因祖師人了佛門,又以稱女子為“蛾眉” 和佛教聖地之“峨眉山”的雙重含義而得名。 峨眉派功法介于少林陽剛與武當陰柔之間,亦柔亦剛,內外相重,長短並用。攻防兼具入拳經上講:“拳不接手,槍不 走圈,劍不行尾,方是峨眉。”“化萬法為一法,以一法破萬法。”總之是以弱勝強,真假虛實並用,站在女子的地位融彙了南拳、少林、武當等眾家之長。 從宗教淵源上看,峨眉亦僧亦道,而以道姑為主。在武俠小說中,金庸《倚天屠龍記》說是郭靖幼女郭襄,因為心中愛慕楊過,而又尊敬楊過與小龍女的愛情,所以云游天下,借此暢解胸中塊壘。後得機會聽覺遠念湧《九陽真經》,創立 峨眉派,後來傳至滅絕師太,其弟子紀曉芙、周芷若等,皆 為道姑,此外,峨眉派的許多招式,也都具有女性的色彩,如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩蓮等,又如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等,簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等,都完全是女子的姿態。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺,又稱玉女簪,也是由女子發簪變來的。 峨眉派武功有所謂“動功十二樁”——天、地、之、心、龍、鶴、風、云、大、小、幽、冥;又有所謂“靜功六大專 修功”一虎步功、重捶功、縮地功、懸囊功、指穴功、涅磐功;有“三大器械”一劍法、簪法(峨眉刺)、針法(暗器)。峨眉派的絕技,不僅包括三十六式天罡指穴法,還有峨眉劍法,其劍歌云(據董如軍《峨眉劍技法七招》,《武林》1992年第5期) 玉女素心妙入神,殘虹一式定乾坤, 身若驚鴻鶯穿柳,劍似追魂不離人。 臨敵只須出半手,縱是越女也失魂。 峨眉派的劍法和簪法,姿勢優美而威力十足,也是峨眉的絕技。 峨眉派的分支,據清初《峨眉拳譜》上說: 一樹開五花,五花八葉扶, 皎皎峨眉月,光輝滿江湖。 “五花”是從地域角度所分的五大支派: 一、黃陵派,據說從陝西流入; 二、點易派,以川東涪陵點易洞而得名; 三、青城派,以川東道家勝地青城山得名; 四、鐵佛派(云頂派),川北較為盛行; 五、青牛派。以川東豐都青牛山而得名。 “八葉”是從技擊風格角度所分的八派: 一、僧門,據說傳自少林憎人,故名。又稱“申門”。特 點是巧、快、靈、動,如猢猻狀,別名“猻門”。 二、岳門、據說由岳飛所傳,特點是矮樁,手法不劃圓不成拳。 三、趙門,據說為趙匡胤所傳,借鑒少林派太詛長拳(據說也是趙匡胤所傳)等拳法,特點是高樁。又因習練紅拳,稱為“紅門”。 四、杜門,以傳說中諸葛亮八陣圖之“杜門”而得名,一說拳法傳于自然門杜觀印。特點是封鎖嚴密,善于防守。 五、洪門,相傳以明太詛洪武年號而得名,習練大、小洪拳,特點是剛勁。 六、化門,又稱“蠶閉門”、“纏閉門”,三十六閉手如春 蠶吐絲,綿綿不斷,緊封敵手,使其不能施展。 七、字門,又稱“智門”,因收勢擺成字形而得名,特點是高樁長手,起伏大。 八、會門,又稱”慧門”,以神拳為代表,,講究觀師慧像,念咒語,頗為神秘。 峨眉派總的特點,在于亦剛亦柔,如玉樹臨風,是諸家武術中姿態優美的一種。有詩贊峨眉派說(見孟憲超《對峨眉派拳術的進一步探討》,《武林》1987年第四期): 絕藝驚人俠士風,千年擊技古今同。 堪開玄理樹新幟,悟透禪機棄舊功。 假身玉女虛是實,真諦峨眉有非空。 諸家應複昔時而,妙處良然在個中。 雖非“天下第一”,亦不妨自成一格吧。