文德嗣選擇打火機、味精和圓珠筆作為自己的重點項目，並不單單是為了撈錢。他還有更深層的考慮。
味精這東西最早出現是在1866年，德國的里坦森用硫酸分解小麥中的面筋，最先分離出谷氨酸。不過當時並沒有引起主意，直到1908年，才由日本人開始了工業生產。
不過現在肯定沒有日本人什麼事了，而且文德嗣用來申請專利的東西，還是原時空里1956年日本人發明的發酵法工藝。這種工藝可比海帶提取法先進多了，根本用不著海帶，也不像水解法要使用大量的面粉。它的原料可以用甘蔗制糖後的糖蜜殘液，內江可是甜城呢，這里的蔗糖作坊多達3000多家，原料來源根本不是問題。
雖然在當地人看來，糖蜜殘液這種東西根本沒用，但在文德嗣看來，如果只是用來制造味精，利用率都還太低了。他還要先用來釀造朗姆酒，或者用來制取酒精、酵母、甘油、丙酮、丁醇、檸檬酸、賴氨酸等等。之後才提取味精，之後的廢液也不能直接丟，還可以投入酵母，用來制取單細胞蛋白，作為飼料。最後剩下的濾泥可提取蔗蠟、甾醇。這樣一來，原料利用極高，一點兒都不浪費，還非常環保。
這是文德嗣計劃中的，因地制宜的集約化蔗糖工業中的一環。
盡管內江的糖業非常發達，但是原料利用率真心不行，像甘蔗的葉片、榨糖之後的蔗渣，基本上都是用來作為燃料燒掉了，還有一些則是搗碎了丟地里當肥料，這真是太浪費了。
制糖後的蔗渣是很好的造紙原料，還可以作為纖維板、人造棉、尼龍絲、糠醛等的原料，以及香菇、木耳的培養基等，蔗梢、蔗葉、蔗皮都可用于造紙或作飼料。加工後的副產品均可作肥料。
對于文德嗣來說，這個集約化蔗糖工業所帶來的，不僅僅是資金，更重要的是它可以作為化學工業的培養基地，為以後的化工行業培養合格的技術人員和工人。還有一點，就是這些糖業的附屬工廠，只需稍稍改動一下工藝，就可以用來生產火藥、炸藥，甚至毒氣什麼的。
文德嗣在“甜城”內江辦廠的理由，明面上就是深化發展當地的制糖業，至于“深化”到什麼程度，那就是另一回事了。
而圓珠筆和打火機就重要了。
因為制造圓珠筆和打火機的核心工具——用來車制筆頭和打火輪的精密切割機床，制造機殼的精密沖壓機床，制造打火石的特種合金冶煉設備，很容易就可以轉用到軍工生產上，而現在的清廷官員是看不出這中間的問題的。目前暫且先生產圓珠筆和打火機，並盡可能擴產，甚至為此引入冶金、金屬研究相關工藝的研究與生產設備都是很正常的。
為了筆珠耐磨抗腐蝕，甚至可能還需要鍍鉻，因此進口鉻與引入鍍鉻工藝也就是很自然的事了。至于“只是在紙這麼軟的東西上寫字，為何還需要鍍鉻來抗磨損？”這種問題，“俺大清”政府官員的智商還沒進化到能夠了解並提出質疑來的程度。
……
門坎灘工業區，廣場。
好吧，其實這個所謂“廣場”根本不是真正的廣場，只不過是還沒有開始建設的廠區而已。結束檢疫的新工人們把這片地區稍稍平整了下，就拿來作為廣場了。
此時，6000多名新工人們就站在這片昨天才被他們平整的廣場上。他們排成了幾十個連級方陣，每個方陣30人一排，一共10排。
整整齊齊的方陣排在廣場上，就像一個個的豆腐塊，看起來也似模似樣。絕大多數的新工人們都很不適應，但是不站整齊可不行，鐵面無私的生化人教官們會用橡皮棍讓他們記住後果的。那種拇指粗的橡膠棍抽在身上可不是一般的痛，經常上一棍子上去，就痛得在地上打滾，絕對的觸及靈魂。
“向右轉！”，“向左轉”，“向後轉”……
每個方陣都有一個教官，他們不斷喊出各種口令，而4個凶神惡煞的輔助教官則緊緊盯著隊伍，一旦發現有做錯了的或者反應慢上一拍的，就會立即把這個倒黴蛋拎出來，狠狠抽上幾棍。如果這人敢喊痛，還會多挨幾下。
上午的時候，挨打的超過三千人，幾乎每2個人就有一個挨打。但是從下午開始，挨打的就少多了。從午飯後到現在，才不到100個人挨了打。這種觸及靈魂的方法還是相當有效的。
“報告文總，經過半天的訓練，這些人大多數都能分清左右了，預計最遲3天後，就可以讓全部的人分清左右了。”
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文德嗣來到廣場後，總教官辛傑就很得意的向他報告。
“哦，不用資料上說的那個草鞋布鞋的法子嗎？”文德嗣看了看“新兵”的操練，好奇的問道。
辛傑信心十足的說道：“根本用不著！對這些家伙來說，軍棍才是最好的記憶增強器。不要說我們訓練的是人，就算是頭豬，只要挨上幾十棍子也就記住了。”
“哈哈哈哈……你要適可而止，要是打壞了可不行。”文德嗣笑了起來。
辛傑解釋道：“請您放心，這種軍棍的形狀、重量和硬度都是經過專家們精確計算的，只會產生劇烈的疼痛，而不會造成內傷。而且，教官們都是對著大腿、臀部這些位置下手，另外還有十幾個醫生待命，各種藥物也准備充分。意外的可能是很低的……”
無可否認，這種方法確實簡單粗暴，如果在後世文德嗣絕對不敢這麼玩，否則會被輿論噴得體無完膚不說，還得進去吃免費白飯。當然，以23世紀人的素質，也完全用不著這種方法。
“嗯，看來20天夠了……”文德嗣心里盤算著。
盡管文總的時間表排得很緊，但是他並沒有讓那些召來的人手立即投入生產或建設，而是對他們集中進行為期20天的軍訓。
沒錯，是軍訓！
因為文德嗣覺得，這些前幾天還是農民的家伙，根本就不能算是合格的產業工人。這和技術、文化水平無關，也不是什麼衛生習慣的關系，而是這些人嚴重缺乏紀律性和服從性。
他從來沒有指望過，20天時間就能把一群剛放下鋤頭的泥腿子訓練成合格的戰士，這20天軍訓的作用，是通過嚴格的訓練，磨掉這些人身上的散漫和無組織無紀律的性子。
這次軍訓的覆蓋面是星科公司的絕大部分員工，除了生化人、外國雇員，以及高級管理、技術人員之外，全部的人員都要參加。
當然，並不是每個人都理解這種行為，生化人們都知道緣由，當然不會問；外國雇員都是為錢來的，這又不關他們的事，當然更不會問。但是一些本時空的華裔高層人員就有些無法理解了，甚至還產生了誤解。
比如，建設部總工魏蘇南同學就對此興奮不已，他忍不住問道：“老板，為什麼要對他們進行軍訓……難道是？如果是這樣的話，我也要參加！！我也要參加！！！”
“你在想什麼啊？”文德嗣有些哭笑不得，但還是解釋道：“中國目前的教育水平太低，小農經濟的風氣非常嚴重，所以這些人都太散漫了，根本不適合成為工人，只能依靠軍訓，才能讓他們在最快的時間里具有基本的紀律意識還有衛生意識。”
說到這里，文德嗣也不禁有些感慨。其實何止是現在的農民缺乏紀律意識，就是到了21世紀初，那些出來打工的農民工在紀律意識上，比他們的前輩也是好不了多少。哪怕因此造成嚴重後果，甚至把自己搞死搞殘，他們也仍然故我。所以連毛爺爺這樣的偉人，都會說出“最重要的問題是教育農民”這種話。
連毛爺爺這種逆天強者都沒辦法的事情，文德嗣不認為自己就能做到。不過他覺得可以用逆向思維換種方法試試，既然口頭上的教育很難生效，但是換成“身體”上的傳統式教育，那就不一樣了嘛。“黃荊條子出好人”、“棍棒底下出孝子”等等說法，可都是幾千年來先賢們總結出的經驗。
從目前看來，這種辦法果然不錯，比起什麼“溫柔的教育”更能觸及靈魂，增強記憶。從生物學的角度上說，痛苦最能增強動物的記憶，人類也是動物嘛。
雖然這些新工人會挨打，但那些冷酷的教官們卻從來不會罵他們，任何侮辱性的言詞或是辱罵，都不會聽到。這是後世心理學的研究成果，辱罵不但不能讓他們改進錯誤，反而會傷害他們的積極性，教官們只會用軍棍讓他們的身體記住錯誤。
文德嗣很認同這種觀念：信念與意志才是人類的根本，而辱罵則會破壞它。唯有直接施以針對肉體的軍棍和鞭子，才能在增強他們的記憶，使他們在不犯錯的同時，加強而非削減他們的意志。古人說棍棒底下出孝子，卻沒有說侮辱謾罵可以教出孝子，就是這個道理。
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