天使學·第八章墮天使的地獄七魔王 除了隨Luｃifｅr墮天的天使團外，地獄還有七名統治者，統稱地獄七魔王（或七魔神）： Bａlbｅlｅｅt：原為智天使，墮天後成為地獄祭司長，與人訂賣魂契約的魔王代表。 Douｍａ：死之沈默天使。埃及守護者。 Sａriｅl：昔為大天使，因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪于太陽神（在基督教中自然改成神 了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。 ｍｅphistphｅlｅs：恨惡“光”者。中世紀魔法師之神，與浮士德訂約的魔神。 Rophoｃａlｅ：地獄的宰相，支配人間所有財富。 ｍｅliliｍ：使徒保羅稱其為“空中大軍的君王”，《啟示錄》中“使土地和海水變苦”的天使。 Rａhａb：原始的混沌之海的支配者。《以賽亞書》有提及其名。另有三則傳說與Rａhａb有關，一是 神創造天地時，命Rａhａb將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和 地上的水因此被強行分開，Rａhａb自然因抗拒神被打入地獄。後來，天使拉結爾之書失落時，為 免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命Rａhａb找回此書，于是他從紅海海底找回呈繳，因此功得 以複權。好景不常，Rａhａb支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命Rａhａb分開紅海讓 以色列人渡過，Rａhａb再度拒不從命，于是又被神給打回了地獄。 天使學·天使相關 天使，在希伯來文中為“使者”，波斯文中為“密使”，希臘文原意亦為“使者”。天使的名稱 和職務，在以諾書中記載得最為詳細，不過即使在天使學最興盛的十三世紀，完整的以諾書都 未曾為人所見，直到十八世紀才在衣索比亞的教會發現以諾書的原始版本。由于這一階的天使 極其眾多，有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至于人的肢體的，因此相對而言 各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度，要為個別的天使考據其屬于光之陣營或□之陣營 就更加不可能了。由于現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列曆史色彩也不 足為奇了。例如天使的司令大天使們，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，米迦勒─以色 列、德別爾（熊之神）─波斯、拉哈布（震撼原始大海的支配者、司‘驕傲‘的天使）─埃及、薩 麥爾（魔王、□之支配者）─羅馬帝國、亞翁─希臘。當然了，除了米迦勒外，其余諸國的守 護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。雖然ａngｅls是所有 天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多 少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。 以下僅就《ｅVａ》中曾出現的天使們，以及很可能隸屬于此一層的天使之名稱和所代表事物作介 紹。 Sａｃhiｅl：ｅvａ劇中的第三使徒。亞森尼派相信它是大天使、周四的守護天使，不過其它甚少傳說 認同此一說法，因為除了亞森尼派外，大天使最多七名，收不下Sａｃhiｅl了：p。別名水之天使。 Shａｍshｅl：ｅvａ劇中的第四使徒，《以諾書》記載其為職司白晝的天使。 Rａｍiｅl：ｅvａ劇中的第五使徒，《以諾書》記載，Rａｍiｅl為古利格利（看護天使）之一，職掌” 雷‘之天使。（看護天使的內容將在下文詳細介紹） Gａshiｅl：ｅvａ劇中的第六使徒。猶太教神秘主義傳承其為掌管魚的天使。 Isrａfｅl：ｅvａ劇中的第七使徒。這是伊斯蘭教所傳說的天使，因其在《可蘭經》卷末吹奏號角而 被認為是司“音樂”的天使。 Sａndａlphon：ｅvａ劇中的第八使徒，大天使ｍｅtａtron的雙生兄弟，司“胎兒”之天使。在天國由 七層構成的說法中，Sａndａlphon是第五天ｍａhon─天使的牢獄─的支配者（在《神曲》中詳細的 描寫，亞森尼派將此天使編入生命之樹中，好像是象徵人的肉身的樣子，同時認為他也是大天 使。 ｍａtａrａｅl：ｅvａ劇中的第九使徒，猶太教神秘主義中所傳說的雨之天使。 Sａhａquiｅl：ｅvａ劇中的第十使徒，為猶太教神秘主義中掌“天空”的天使。 Irｅul：ｅvａ劇中的第十一使徒（盡管正式公文並不承認），猶太教神秘主義中管“恐怖”的天 使。 Lｅliｅl：ｅvａ劇中的第十二使徒，猶太教神秘主義稱其為掌“夜”的天使。 Bａrdiｅl：ｅvａ劇中的第十三使徒，猶太教神秘主義中司“雪片”的天使。 Zｅruｅl：ｅvａ劇中的第十四／最強使徒，無負猶太神秘主義冠其為掌“力量”的天使。 ａrａｅl：ｅvａ劇中第十五使徒，仍是猶太神秘學傳說的天使，司“鳥”。 ａrｍisａｅl：ｅvａ劇中第十六使徒，猶太神秘學說是掌管“ Tａbris：最後的シ者（這是第廿四話的標題，シ者=死者=使者，雙關語）。猶太教神秘學指其司 “自由意志”。（注：渚カヲル以“快樂頌”為主題音樂的原因） 以下的天使因為系抄自日文書籍，故英文名稱乃由日文“反譯”而來，很不可靠，僅供參考！ ｃａsdａｅ（カスダイエ）：墮胎天使 Zａrovｅｅ（ザロビ）：絕壁天使 Dａrａ（ダラ）：河川天使 ａkａiａr（アカイアㄧ）：忍耐天使 Sａkurf（サクルフ）：植物天使 Lｅａuｅt（リウェト）：發明天使 ｍｅhａviａr（メハビアㄧ）：道德天使 Rａｍpｅl（ラムペル）：山脈天使 Prｅａps（プリアプス）：情欲天使 Fａnuｅl（ファヌエル）：希望天使 Zｅtａl（ゼタル）：不死天使 Tｅiａiｅl（テイアイエル）：未來天使 ｍuｍiａr（ムミアㄧ）：健康天使 Zulfａs（ズルファス）：森林天使 Potｅｅ（ポテㄧ）：遺忘天使 Rａshｅl（ラシエル）：地震天使 ｍａnnａr（マンナ）：食物天使 Bａlｅrkiｅl（バラキエル）：機會天使 Rａylａr（ライラ）：受胎天使 ａｃkriｅl（アクリエル）：不妊天使 Btａtol（ブタトル）：計算天使 ａushiｅl（アウシェル）：寶瓶宮天使 ａfu（アフ）：憤怒天使 Kａsdａｅ（カスダイエ）：墮胎天使 Shａtｅiｅl（シャテイエル）：沈默天使 Shａrdgｅl（シャルギエル）：雪之天使 Pａrａshｅl（パラシエル）：珍寶天使 Sofiｅl（ソフィエル）：蔬菜天使 Shａkziｅl（シャクジエル）：水邊昆蟲之天使 Oａk（オク）：練金術天使 Zａphdｅａllｅ（ザアフディエル）：夏季午後雷雨之天使 ｅishｅt·Zｅnuniｍ（エイシェト·ゼヌニム）：娼婦天使 Zａdkiｅl（ザドキエル）：記憶天使（此一天使很可能不屬ａngｅls，因其傳說也是天使的支配者 之一） 天使學·沃教天使介紹 祅教七大天使（ａｍｅshａSpｅntａs） 祅教最高神亞夫拉手下的七大聖靈，字意有“最高的善”之意，直隸于最高神之下，他們不是神 也不是生物，其性質和地位和基督教的大天使有異典同工之妙，為世界的正義和真理而戰。 以下為七大天使之順位及對應的美德： 斯拉歐加－Srａoshａ服從 沃夫·馬南－Vohuｍａnａh智能 艾霞·凡許達－ａshａvａhishtａ天則 愛爾麥蒂－ａrｍａiti虔敬 古钖拉·賴揚－Khshａthrａvａiryａ權威 漢魯凡戴－Hａurvａtａt完美 阿米雷戴－ａｍｅrｅtａt不滅 斯拉歐加（Srａoshａ） 波斯祅教七大天使的第一位天使，司“服從”的天使，字意有“用耳傾聽”意，即職務為最高神 的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。和惡魔艾 耶修曼（即阿斯莫德）是相對抗的敵人。 當波斯帝國統治阿拉伯地區的那段時期，有很多信徒是將其當成天使吉布列（加百列）在崇拜。 他的代表動物是公雞，因為公雞的叫聲就代表了一種無條件的奉獻。一個月中的第十七天是他的 日子。 艾霞·凡許達（ａshａvａhishtａ） 波斯祅教七大天使的第三位天使，司”天則”的天使，字意有”完美的秩序”意，職則乃保護地 上所有秩序免于破壞。世人將大自然的一切法則如季節，天後都視為他的管轄。和惡魔朵格及因 達拉是相對抗的敵人。 在祅教中他也是“火”的守護神之一，代表其受的重視。 他是七天使中最傑出；天神最寵愛的天使，也是惡魔們是頭痛的對手。二月是屬于他的月份。 愛爾麥蒂（ａrｍａiti） 或作ａrｍａitａ，ａrａｍａiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司“虔敬”的使。字意為“獻身” 之意。是最高神的唯一女兒；大地的守護女神，立于神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。 和惡魔難海斯揚是相對抗的敵人。 是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。一個月中的第五 天和十二月是屬于她的。 天使學·其他天使介紹 創造天使 聖經《創世記》中詳細的描敘到神的光芒分開了畫夜，因此有了第一日，第二天作出了天空；第 三天將大海和大地分離，土地長出了植物的嫩芽；第四天做出了太陽和星星；第五日做出了天上 的鳥和水里的魚；第六日誕生了地上的野獸，並在最後做出了人；第七日為安息之日。 神並且在第一日的時候，就創造了天使作為其創造天地的幫手，參與這曆史的見證，這些天使即 被稱為”創造天使”。 有這個榮幸成為”創造天使”的天使有七位，最常說的說法為：猶菲勒（Orifiｅl）、亞納爾、然 德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。詳參見七大天使。 這七位天使又分別掌管了七大惑星，為最初天文學的開端；在薩麥爾墮落後，六位又階住于神之 下的第六天。 猶菲勒土星 然德基爾木星 薩麥爾火星 米迦勒太陽 亞納爾金星 拉斐爾水星 加百列月亮 自1882年開始，即為米迦勒的太陽時代。由于黃道十二宮和月份有相當關系，之間所司天使又有 很多混淆。 守護天使 ａngｅlsofGuａrdiａn 古希伯來人創建的七十個國家中，每一個國家都認為有自己的一位守護天使，守護天使的工作除 了國的領域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使為首，分別統領下面的各個天使守護他們 國家的人民。 聖經中不同于每一位聖者，這麼多守護天使中這些天使的名字都沒有被留下來，只有在馬太福音 中有流下四個國家的四位守護天使，分別為：波斯－德別爾；羅馬－薩麥爾；埃及－拉哈伯；以 色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了墮天使，這當然和當時這些國家和以色列對立 的關系。猶太人並且將地上的一草一木都給了一個守護天使，總數達一萬一千之多。 十九世紀美國詩人朗費羅（Longfｅllow，1807-82）又給人添了二位天使，為別代表生命和死亡， 之後大多的基督教皆以為人的二側各有一位天使，右為生命的天使引導人類向善，而左側即為死 亡天使引導人類向惡；這種說法並沒正式被認定。 死亡天使 ａngｅlofDｅａth “死”對古人來說就以經是一個很重要的象征，而司“死亡”的天使也有分為揭發人罪惡而將之 處刑的墮天使和為人類辯護的天使。而大多數這些“神的使者”都因為管理“死”而莫名的成了 墮天使和惡魔，這是相當古怪的事。 首先猶太教和基督教共同認定的四死天使為加百列，米迦勒，沙利葉，薩麥爾。 而猶太神學家中以著名的加百列身為“黃泉的守護者”為死亡天使之首領，以下共有十四位死亡 天使：安德列（ａdriｅl）、亞茲拉爾（ａzrａｅl）、黑曼（hｅｍａh）、卡夫其爾（Kａfziｅl）、吉塞 普（Kｅzａf）、利未安森、馬錫特（ｍａshhit）和梅丹佐、薩麥爾，也哲哈拉（Yｅtzｅrhａrａ）、耶 卜但（Yｅhudiａｍ）、亞巴頓、馬嫩漢維特（ｍａlａｃhhａ-ｍａvｅt，和印度閻魔有相互影響）。 其實基督教和死亡有關的天使最有名的還是審判靈魂的米迦勒，他會引導有善靈的信徒走向光 明。另也有說是拉哈伯。而回教和阿拉伯地區的死亡天使乃亞茲拉爾；拜火教的死亡天使為 ｍａiryａ；另外巴比倫的死亡天使有六位，分別為：加百列－人的生命；卡夫其爾－王的生死；梅 夏貝（ｍｅshａbbｅr）－動物的生死；馬錫特－孩童的生死；阿輔（ａf）男性的生死；黑曼－家畜的 生死。 火炎天使 ａngｅlsofFirｅ 自古有信仰有神話就一定有火神，而人類拜火也是因為火照亮黑暗，能將不潔之物淨化的作用。 一般火是代表了“權力”和“威耀”，猶太教中火也是代表了清淨，神的形態就是四周被火包 圍。羅馬教會拜火也是取火“再生”的能力而祈導人能複活。但基督的火卻是代表“殉教”和 “地獄”，比較不一樣。 再談到天使，最初創造火的天使有納塔爾、亞列（ａrｅl）、安杜尼勒（ａtuniｅl）、猶菲勒 （Johoｅl）、安達列爾（ａrdａrｅl）、加百列、烏列（皆為熾天使群）。 愛之天使 ａngｅlofLovｅ 愛在人類生活中也是一重要指針，愛有很多種形式，聖經中指出神以愛創造出天地萬物，那是一 種“宇宙愛”，因此基督教中神的愛都是教義的根本，而“神之子”的下凡即教導人愛，愛自己 的鄰人，甚至愛自己的敵人，都是一種愛的表現（不過卻很少教導人去接受愛）。 一通代表愛的天使有耶流（Thｅliｅl）、拉米勒（Rａhｍiｅl）、拉斐爾、東貴爾（Donquｅl），猶太 教愛的天使是在神創造人類時約束的。猶太教神秘教派以羅馬愛神維娜斯為“愛的天使”之一。 光明天使 ａngｅlsofLight “光”的代表意思已經是不必言喻了，基督教所謂的“世界之光”即是對耶穌基督的信仰、慈愛 和窮恩。而持掌光明的天使當然本身就具有相當的地位才行。 代表光明的天使有以撒（Isａａｃ）、加百列，耶穌和撒但，當然撒旦是光明天使已經是過去式了， 而以撒是聖經舊約中的人物，由于其父亞伯拉罕（ａbrａhａｍ，意謂地位崇高的父親）信仰之堅定為 上帝所知，在以撒出生傳說有不思議的光耀其面容，而被譽稱為——光明天使。 這些光明天使都住在第三天，無時無刻唱著神的贊美詩，成為伊甸園生之樹的成長營養。中世紀 的基督教都是藉對加百列發誓以表自己的名譽。 樂園天使 ａngｅlsofPａrａdisｅ Pａrａdisｅ一字來源于波斯，其意為“包圍之地”，即古波斯貴族在打獵時所謂的“獵園”，之後 意思漸轉為有與外界隔離而自給自足之意，西洋人將之與“樂園”聯想，構想成為亞當和夏娃所 住的“伊甸園”。猶太教和基督教都說出有眾的天使守護著樂園。 樂園的天使分舉如下：向需勒（Shａｍshｅl）、米迦勒、捷芬（Zｅphon）、佐提爾（Zotiｅl）、猶 菲爾、加百列。 除了猶太教和基督教，世界各地都有“樂園”的這種世界大同思想，中國“桃源”和日本的“西 方樂土”都有這個味道，只是因為宗教的不同而有些微差異而已。 黃道天使 ａngｅlsofZodiａｃ 黃道就是太陽繞地球行走的軌道，古代阿拉伯地區的占星學將黃道分為十二等分，分別以黃道十 二宮命名之，當時的天文學即以其作為未來的預知及運勢的推斷，因此古代人又分別給予黃道十 二宮特別代表的意義。 例如人類的曆史也可以用十二宮來區分，以二千年為一期，公元前二千年到基督誕生的元年為白 羊宮的時代，公元元年到二千年即雙魚宮，這個年代即基督下來認識這個世界（魚就是基督的代 表物），而公元二千年到四千年為水瓶宮，水瓶即表示了世界將由一切的愛來引導人類。 十二宮的天使分別為： 白羊宮（ａriｅs）—馬拉錫第爾（ｍａlａhidiｅl） 金牛宮（Tａurus）—阿斯莫杜（ａsｍodｅl） 雙這些和平天使即複活後也證實了人類實 乃和平的破壞者，人類不但不斷的爭戰，彼此同類間的殘殺，和平天便為人類的所作所為哭泣。 猶太教的和平天使有七位，其領導為麥基洗德。而和和平天使相關聯的“正義天使”即以力天使 為主，傳播神的愛德。 七大天使 Sｅvｅnａrｃhａngｅls 七大天使是《啟示錄》中明確提到的七位禦前天使，分別代表的是禮拜一到禮拜日。天使曆中有 明細列出各日的守護天使，但在《創世紀》中神的七位創造天使由于以七日（亦代表了禮拜一至 禮拜日）完成了天地的創造，七大天使自然即所謂這七位創造天使，又是七大惑星的天使 （Sｅｃundａdｅiａnａngｅls）。 除了四大天使即有可能在這七大天使中占一席，若是說七名“大天使”，則可能是梅丹佐、雷米 勒、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾。猶太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，對應于他 們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。在《以諾書》中有以下的記載： 烏列—領導天體星辰並守護冥界 拉斐爾—守護人類的靈魂 拉貴爾—上帝的複仇者 米迦勒—以色列守護神 沙利葉—靈魂的複仇者 加百列—掌管天堂的熾天使與智天使 雷米勒—守護冥界靈魂