《前言》： ──人，是小說所要表達的主題，不管作家是想要表達理念或是想法，都是以人為主體而擴展的。 小說活動的主體是「人物」，它不是「人」，它是作家所創造的「物」，一個不存在我們生活周遭的「人物」，但是一個好的作家所創造的好人物，就是這麼奇特，讓我們伴隨著他們喜怒愛樂，讓我們跟隨著他們心情起伏，也讓我們以為他們就是真的存在這世間一樣。 小說寫的是人，小說離不開人，沒有人，小說就沒有所謂的文學性質，所以身為一個作家的我們就要表現好一個人。 一個人，我們所看到的是什麼？不外乎是容貌外表、穿著、身高、體型等等，這是屬於外在眼睛看到的，我們歸類於外在感官。有些小說喜歡在人物的外在大下筆墨，寫人物如何俊美、如何漂亮等等，這是人之常情，人長的漂亮，心地又善良的人誰不喜歡。 但請記住！我後面有說到一個善良的字眼喔！沒錯，善良是屬於人物內在部分，我們是要如何看到人物的內在部分呢？ 在現實世界中，我們是經由這一個人的對話與動作得知，然後再判斷這個人是好是壞，小說世界也是一樣，不同的是讀者可以看到作者多描述的另一樣東西，那就是內心。 現在，我們來整理我上面的發言吧！由上述的內容，我們不難得知，要表現好小說人物，不外乎三樣事物的文字描寫，那就是對話、動作、內心，我們談談這三樣吧！ ※※※※※ 《對話》： ──對話，人說話是要對一件事說話，有的人是自言自語（對我），有的人是感歎過去（對事），有的人是在辱罵天理（對天）……等等，不管是對什麼說話，這都是「對他」的依據。 要表現好對話對話，一定有「自我（自我意識）」「情緒（表達於外的感覺）」「對他（一定有個主題吧）」 沒有這三樣，對話讀起來如嚼蠟，沒味道。 ☆小小警惕： 就我所看到，有一些作家的對話只有做到其中的情緒與對他，沒有小說人物的自我，這個自我說起來簡單，但做起來可就難了，自我可以說是小說人物的靈魂，也是小說人物的最重要部分，若是沒有讓人物有更鮮明的個性，寫的差一些的，更會產生人格分裂的狀況出現，輕忽不可，大意不可。 要如何寫好一個人物呢？我建議作家在描寫人物的時候不妨忘了自己，把自己融入在小說人物之中，將自己當作是小說人物，我所說可不是單純的2D擬態，是所謂的3D虛擬。在對話方面，我發現許多人的對話表達的有些的平板，不夠生動，沒有所謂達到情緒、自我、對他三樣互相互動的要件。 ※※※※※ 《動作》： ──動作，人物的動作是一個很重要的一環，動作與對話可以說是相扶相持，動作因為對話而有了氣勢，對話也因為動作而有了氣勢，所謂的動作不能只是走、停、跑、跳、站等等，要有更多元化一點的描寫，動作要有氣勢，要有人物的情緒與感覺表現在其中，要有作家的描寫在其中。 但動作的表達，最主要也是依恃兩樣的存在，這分別為小說人物的情緒以及個性，這要先看作者的設定為何，慢慢的在虛擬出人物的動作為何。像是生氣的人會捏拳頭、頓足，個性內向害羞的人常會手足無措的抓頭發或是低頭，這些的動作是會為小說人物添加許多的色彩，使小說人物更加的鮮明，讀者更能融入其中。 小小警惕：在描寫動的時候，不要只是單純的一昧表達坐、站、跑、跳，最好是善用文字修飾，讓每一個動作都涉及到姿勢、態度和表情，使其生動活潑。 ※※※※※ 在下就用傾天作家穆子喬之《青玉玦》第二回□陰晴難測女藥師來作個錯誤示范： ☆文綠鳳急忙解釋道：「姑娘，請別誤會，我們無意打擾丁藥師的清幽，只因我家少爺重傷垂危，方會冒昧造訪，懇請丁藥師前輩施援手，救我家少爺一命」 那名白衫少女看著她們攙扶著不省人事的上官出云，開口問道：「你們為他求醫而來？」 文雪煙心急如焚，沖口說道：「只要能救他，要我們做什麼都行」 ──再看看真正的成功例子： ☆文綠鳳聞言，急忙解釋道：「姑娘，請別誤會，我們無意打擾丁藥師的清幽，只因我家少爺重傷垂危，方會冒昧造訪，懇請丁藥師前輩施援手，救我家少爺一命」 那名白衫少女早已看見，她們攙扶著不省人事的上官出云，睨視了她一眼，遂皺起秀眉，開口問道：「你們為他求醫而來？」 文雪煙眼瞧上官出云氣息漸弱，芳心焦急似火焚，不禁沖口說道：「只要能救他，要我們做什麼都行」 感覺如何呢？ ※※※※※ 《內心》： ──在這一層面之中，大約分為兩種，分別為感情描述、內心獨白。 內心獨白方面，其實需要注意的和對話無兩樣，相差只在於對話是互相的，而內心獨白是自我的﹔而在感情描述方面，則為作者將自己立於人物的立場，將人物的內心以人物的角度闡述開來﹔ 對於這方面的描寫，每個人的筆法大有不同，其複雜性也非三兩語所能解釋一二，以景寫情，直述寫情，這種種許許多多的方式，因作家的不同，其實也有所不同。 ※※※※※ 小說最忌諱作者的影子，將小說寫入自我，這是最要不得的，但有些人是認為寫的高興就好，反正讀者喜歡看就好。但我是這麼認為，作家寫小說，就是要保持客觀，避免將自己主觀意見加入其中，要讓讀者有思考的空間，思考內中的人物為何，而不是一昧的看作者在小說的旁白贊揚這人是大英雄或是高手怎樣。 我看的書少，就舉一個大家都知道熟悉的例子，笑傲江湖的萬里獨行田伯光，金庸在其人人旁白方面並無所謂的大罵田伯光是淫賊，或者是在田伯光被不戒去勢後，強迫他當和尚，取法號不可不戒，金庸有在旁邊一直說他死有余辜，惡有惡報，奸淫婦女最終有如此的下場是最好……等等此類的話嗎？ 沒有，因為金大師讓讀者有去思考的空間，讓讀者自己去思考這人物，我們在想想，田伯光雖是諸惡多做，但後因認識令狐沖這個華山名門正派的弟子，兩人曾經殊死惡斗，兩人後卻相知相惜，金庸有用許多筆墨描述嗎？也是沒有啊！幾筆帶過而已。 反觀之我們，有多少作者因心愛自己所創造的人物，不惜用許多旁白贊揚他的人物……但要清楚，我們是作者，不是說書人，我們是要寫小說，表現人，表現以人為主的小說世界，這是我們作者自己的創作，是我們虛構初種種的劇情、人物、環境等﹔說書人是在講故事，所有的故事不是人家寫好的，便是曆史故事，皆是有所根據，說書人只需要贊揚英烈，說出一個早已准備好的劇本，高興的時候可以稍微穿鑿附會，這是很主觀的。 這麼說好了，我們想想啊！想想說書人，說書人在講到三國曆史的時候，一定會大力贊揚勇冠三軍，義薄云天的關羽，一定會講到曆史上有名的三英戰呂布，這大家都知道吧！劉關張三英戰呂布，一定會說兄弟三人義膽忠云，不離不棄，兄弟情深，武功高強，勇猛無懼……等等廢話我就先不說了，但我們若仔細想想，我們是不是被說書人所說的話給唬成白癡了？三英戰呂布，三人合力圍爐一個人，居然還讓他全身而退，我要是關羽，我真是羞愧到自盡已謝蒼天。說書人是在說故事，他只是傳達一些故事給人們，但寫手不是寫故事，是寫以人為主體的小說，說書人可以加入自己的主觀，但作家萬萬不能加入自己的主觀，不然小說毀矣。 反過頭來，作家的旁白要盡量少，我卻看到很多寫手大力贊揚自己心愛的人物，說了一堆啦里拉雜的話，這不就和說書人是一樣嗎？人物因此黯淡失色，變的不耐看，甚至可以真的應上一句自謙詞，拙作。 一個角色個性冷並不是作者說他個性冷他就個性冷，要真是這麼簡單，讀者不就是耳根子軟，喜歡聽道聽塗說的謠言了？ 小樓在文學網上也厮混過一段日子，身為網路作家的我們，說真的，有許多作家的構思有新意、有創新。但是有一個情形，那就是寫手寫文寫的很隨心所欲、很爽，讀者看的也是很爽，但這爽也只是看過一次，第二次之後就不耐看了。這可以說是和網路間的色文是一樣的，網路色文第一次看會很興奮，但第二次就不保證了。 ※※※※※ 《劍宗與氣宗》： 俗話說的好，練功不能不練基本功。 劍宗、氣宗兩大宗派，雖然練劍宗是很爽，快意瀟灑，但若是沒有氣宗的輔助，這是不長久的，遲早是江郎才盡，所以我認為是氣劍雙修。 何為氣宗？何為劍宗？ 我個人是這樣定義：氣宗重質，劍宗重形。 我會說網路上許多人大多是劍宗之人當然是有我的考據，劍宗重外形，注重劇情、文筆優美等等一些外在的表現，這就是劍宗，但依我看來是華而不實。 氣宗重內質，重視其涵義、意境、考據、鋪排等等一些內質的隱含，這就是氣宗。我個人是重視氣宗，但我卻是以氣練劍，但劍宗並不是說不好，但你若是無氣宗作為輔助，後繼無力，遲早江郎才盡。 依我所想，新派武俠四大家之中，氣宗有金大與梁大，劍宗有古大與溫大。 但他們後來都做到氣劍雙修，以氣禦劍或是以劍練氣，氣宗劍宗，同屬一宗，但端看你如何去修練。 正如創作也是一樣，隨心所欲的寫作固然是很快意，但若是無相對的吸取知識，這遲早是江郎才盡。