對于地底出現的濃霧，至少有三種說法：還早在殖民地時期，曾有一位英國探險家，提出這是“瘴厲之氣”的觀點，推測那霧中含有劇毒物質，一經吸入，就會造成心髒麻痹，但後來經過勘驗，已經排除掉了這一說法；還有一說，是俗傳在象門深處，棲息著一條黑色巨蟒，當地人稱其為“長蛇”，民間多有拜其為仙的，約有數里之長，吐納云霧，凡是人畜經過附近，便被吸入蟒腹。並說從云霧中流出來的溪水，都會淌過堆積如山的白骨，其中浸透了蟒蛇的毒涎，絕對不能飲用。
關于地底有巨蟒吞云吐霧之說，許多人都相信是真的，不過你要是問有誰親眼目擊過，則都是連連搖頭，但隨後又會對著佛祖發誓，說確實有人曾在“野人山”里看見過，說來說去，到頭來難辨真偽，所以很難指望從本地人口中探聽到什麼有價值的信息。
更有人說，古時候的土人，為了保守“野人山”里隱藏的秘密，在水源處設下了“蠱”，中者萬難解救，絕無生理。
總之提起這座野人山，真是讓“見者不寒而栗，聞者談之變色”，它就仿佛是一個可以吞噬一切生命的惡魔。籠罩在其上的種種離奇傳說，直如那縈繞在群山之間的重重迷霧，面目模糊詭異，令人望而生畏，難以琢磨。
美軍工程團修築的B線公路，終因施工的阻礙太大，被迫半途而廢，從野人山西側迂回的A線，雖然最後也未能徹底貫通，但可以從相對安全的區域繞過野人山，預計需要十幾天的行程。
Karaweik擔心司馬灰三人進到原始叢林中迷了路，會走入深山蟒霧里送掉性命。而且第二次世界大戰期間，日軍曾用飛機布雷，大量地雷從半空直接投到山中，降雨後就會被地表的泥土和植物覆蓋，根本不留痕跡。Karaweik曾多次跟他祖父進山，識得那些地雷密集的區域，所以才要跟隨同行，他想指明幽靈公路A線，把眾人帶到緬北三角區附近，那里已經距離國境不遠了。
司馬灰心下頗為感動，心想這些年音訊隔絕，只憑道聽途說，也不清楚國內的具體情況怎麼樣了，但我們這伙人當年都是潛逃出來的，如今更是敗兵之將，英勇不加，再也找不到任何借口可以來為當年的行為開脫。倘若僥幸有命回去，能不被按個投敵叛國的罪名，已是癡心妄想的奇跡了，即便不被槍斃，恐怕也得在監獄中把牢底坐穿。至于Karaweik這小子，自然是無法將他帶到中國，最好的結果是離開野人山之後，能讓他到寺廟里出家為僧，接著當個和尚，安安穩穩地過上一世。但同時他也知道，Karaweik留在緬甸最終的下場，肯定躲不過搜捕，唯有死路一條而已。只不過這個結局太過殘酷，他不忍去想。
阿脆憐惜地摸了摸Karaweik半禿的腦殼道：“這孩子的心真好。”說著又瞪了羅大海一眼，似乎在埋怨他先前總對Karaweik發脾氣。
羅大舌頭不免有些尷尬，他為人形跡粗略，並不善于流露真情實感，別看平時話多，到這時詞兒就少了，只好硬裝成一副“關心下一代成長”的模樣，大咧咧地對Karaweik說：“想不到你這小賊禿還是個‘果敢’，今天……就他媽算我羅大海欠你一回。”
司馬灰很清楚羅大海雖然是輕描淡寫的一句話，卻已然表明他願意替Karaweik死上一回了。但是不知為什麼，在旁邊聽了這些話之後，司馬灰有種難以名狀的恐懼驀然湧上心頭，總覺得此去凶多吉少，他也不知道自己為什麼會有如此不好的預感，暗想還不如留在原始叢林中當個野人算了，與其回去送死，何不藏之深山，韜光養晦？
可阿脆與羅大海都是思鄉心切，催促司馬灰趕緊動身，現在是越往北走越安全，否則等熱帶風團“浮屠”一到，再想走都走不成了。
司馬灰只好振作精神，跟著那三人朝西面的山澗下走去，由于地形高低錯落，在深山密林中的直線距離，看起來雖然很近，走起來卻是格外艱難漫長，一路穿山越嶺，行到天已黃昏，還是沒有抵達“幽靈公路A線”。
四人身邊沒有攜帶半點糧食，在山中走了多時，腹中饑餓難忍，只好捉了兩條草蛇裹腹，奈何僧多粥少，濟不得什麼事。羅大海無意間抬頭一看，發現在一株老樹上，棲著一只不知名目的野鳥。那野鳥生得翠羽藍翎，好生鮮豔，看體形著實不小，啼叫起來，聲音就像是在敲打空竹筒。
原始叢林中的鳥類最多，多是奇形怪狀，它們一般都不怕人，大概也從來沒見過人，還以為人跟猴子差不多，看到有人經過，就呆楞楞地沖著你叫。
羅大舌頭心想此地入山已深，即便槍聲再大，也無須擔心引來敵人。他用力吞了吞口水，舉起英國造，把三點對成一線，瞄准了摳下板機。隨著一聲槍響，老樹上的野鳥應聲而落。槍聲同時驚起了成群的林中宿鳥，它們徘徊在密林上空盤旋悲鳴，久久不散。
Karaweik和阿脆迫不及待地跑向前邊撿拾獵物，羅大海也得意忘形地跟了上去，只有司馬灰肩傷較重，腦子里昏昏沉沉，只背著條六七斤沉的步槍，都感覺重得不行，他一步一蹭的落在了後邊，忽然發現身後有些異樣，不由得立刻警惕起來，正想回過頭去看個究竟，卻已被一支冷冰冰的槍口抵住了後腦。
（注：果敢——緬甸語“華人”）