北宋的林君複為梅所動，一生未娶，以“梅妻鶴子”自詡。他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”十四個字清絕出世，豔冠古今，詠梅的，無人出其右。王十朋更贊道：“暗香和月入佳句，壓盡千古無詩才。”
卻有一個女子，愛梅不在林逋之下，清絕也不在他之下。她出身于福建的莆田，入大明宮後，在宮前遍植梅花，建賞梅亭，作梅花賦，愛得癡絕。她的男人稱她為梅妃、“梅精”；也曾三千寵愛在一身，也曾在宮宴上舞做凌波，有人乘醉踩了她的繡鞋，便惱了，拂袖而去。
清冷疏淡的人兒，連皇帝的面子也不給，像這梅，春風初度，萬花獻媚的時候，她不理，冬風蕭瑟，驀然回首，她或許已在牆角候君多時了。
她整個人，正是白梅如雪，不染塵埃。可惜清幽的梅，似乎從根本上不屬于繁盛的大明宮。她是被命運帶進來的旁觀冷眼人。楊玉環進宮，她漸漸失寵，遷居上陽宮。沉香亭的梅花改成了牡丹，一篇《樓東賦》，改變不了愛情偏離的軌跡。
他惻然了一下，惻然而已！愛情是霸道的，獨一無二的愛。他不能，也沒有能力同時愛著兩個女人，只能送去一斛珍珠。
君王也一樣，一樣遭遇了愛情。面對真正的愛情，不能夠三心二意。
可惜他不曉得，豐裕的物質溫暖不了被愛情遺忘的心，滿足不了這個孤獨清高的女人。她作《樓東賦》，說，長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥！意思也是明確：要麼就是你的人來，清心寡欲的來，哪怕只是來見我一面。我也承恩不忘；而一斛珠，我是不稀罕的。
一個失寵的妃子能絕然地將皇帝禦賜的禮品退回去，並反問一句，何必珍珠慰寂寥！該是多麼清潔自詡、自尊自重的人！我總覺得林君複筆下暗香疏影、冷花淡萼的梅仙便像是梅妃江采萍。
她幽謐柔弱的外表下隱藏了一顆甯折不彎的心。可惜，太出塵離俗便更不為世所容，又怎經得住人事變化？“安史之亂”中，梅妃成了戰火里的一樹枯梅，將清冷疏瘦的影子留在溫泉池里，等著這個宮殿的主人回來。
多年後，當李隆基在梅樹下挖出梅妃的遺骨時，已然垂垂老矣的太上皇淚濕長衫涕淚橫流，將滿園子的梅花撒在她的身上。
他回望前塵舊事，夜涼如水，長生殿上依舊燈火通明，暗香浮動間，依稀是她在梅林中笑語翩躚；楊妃仙去，梅妃也化成了牆角數枝梅；所愛的兩個女人都找到了生命的歸宿。當真是一掊淨土掩風流也好，勝過他一人寥落的活在這個世上。繁花如錦到頭來是長恨一夢。
梅花開似雪，紅塵如一夢。
江采萍，她更像是錯了朝代，早生了數百年。唐愛牡丹，宋愛梅。梅妃似乎更應該出現在宋代，成為一代文人意淫寄托的對象，獨獨地占盡風流；不要和楊玉環那株洛陽牡丹爭豔，不應該落得個“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃”的下場。周瑜在死前問蒼天：“既生瑜，何生亮？”對她來說何嘗不是如此。有了一個江采萍，何必再來一個楊玉環？若是悲劇，毀滅一個也就夠了，何必要兩個絕代的佳人，一起葬送在開元盛世的余燼里？盛世高唐這把火，燒得人熱血沸騰，也燒得人心涸如死。
宋愛梅，蔚然成風，看似雅然，卻有它的不得已在。民眾審美情趣的變化，折射的是曆史的變化——唐的輝煌與宋的孱弱。宋是一個積弱積貧的王朝，開國伊始就處在外強的凌辱之下，南渡以後，國勢更是江河日下，風雨飄搖；不比大唐，國富民強，從骨子里就滲出富貴的風韻來。積弱的國勢，使長期生活在內憂外患中敏感的文化人，對頂風傲雪、孤傲自潔的梅花有日趨濃烈的欽佩感，把她視為抒懷詠志的最佳對象。
陸游走在沈園里慨歎：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”他寫“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”是以梅花的勁節自比；陳亮寫“牆外紅塵飛不到，徹骨清寒”，則以梅花的清高自比；辛棄疾喟歎“更無花態度，全是雪精神。”更以梅花冰肌玉骨的儀態自詡。