蘇子是以詩入詞，所以曠達中有淡雅。幼安則是以文入詞，以慷慨悲昂著稱，同時口語用得靈動，風格多樣，在詞境多有突破。真正的大家就是能夠不拘于陳腐，大力去拓開新天的人。只是有一點不好，辛棄疾是個有名的大書袋。我甚至覺得後來文人愛用典的毛病就是他給教壞的。
稼軒詞中用典多得讓我頭皮發炸，像《賀新郎》的上闋——“更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。”句句用典。所以我更喜歡這詞的下闋——“將軍百戰聲名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？”
典故和辛棄疾之間恩怨難清。典故成就了他，稼軒廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語彙、成句和曆史典故，融入自己的詞里。這讓他的詞有非同一般的底蘊。幼安的出色，是有霸氣的才華打底，後世的文人，沒有他的才力卻妄自學他用典，結果得不嘗失。
我最喜歡的一首稼軒詞是《水龍吟·登建康賞心亭》——
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，溫英雄淚！
這首詞也用典，也沉痛，卻有昂昂古風，撲面不澀。可惜稼軒這樣的詞不多，很大程度上稼軒是讓典故給毀了。他的詞沒有蘇軾陸游，甚至不及姜夔等人流傳廣泛。《水龍吟》的最末一句，讓我想起那句流傳千古的情語：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
那個上元燈節，火樹銀花不夜天，人潮洶湧。他和她走散了，在人群中切切找尋，已經是燈火闌珊的時候，無意間回頭，卻看見她立在的地方微笑等待。無情未必真豪傑。“眾里尋他千百度”這樣的情語由辛棄疾這樣的大丈夫說出，格外纏綿感人。
作為一個文人，稼軒是傑出的，他一人引領了南宋文壇的氣運；作為一個武者，稼軒更是堪為表率。讀書人當中如果還有個英雄，一個真正俠客的話，那個人一定是稼軒。
甯宗嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的稼軒精神為之一振。第二年，他晉見宋甯宗，慷慨激昂地說了一番金國必亂必亡的救世言論，並親自到前線鎮江任職。但不久又一次受到了排擠打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開禧元年（1205年）重回故宅閑居。雖然後來兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終于在開禧三年秋天溘然長逝。
從來，憂國憂民的人都值得敬重。襄陽巡城，郭靖對楊過說：“俠之大者，為國為民。”連楊過那樣放達不羈的人都對他肅然起敬。
雖然過了千年，所有的王朝都已經消散，很多民族也化做了曆史的劫灰，現代人的心念已經不再執著于種族之見，消除了王朝的界限，金人漢人蒙古人再不是生死不能共存的仇敵。然而，每每看到郭靖死守襄陽，讀到辛稼軒、岳武穆的詞，還是會熱血沸騰，為的正是他們身上顯現的“鞠躬盡瘁，死而後矣”的壯懷激烈。
稼軒始終是幸福的。抗金大業功敗垂成，非戰之罪，而是南宋氣數已盡，不是人力可以挽救。在他傷心失落的時候，身邊會還有善解人意的愛人相伴。可是有很多人，眾里尋她千百度，像陸游，一樣壯志未酬，一生摯愛還失散了。人海茫茫，驀然回首時，我們是不是還有運氣看到那個等在燈火闌珊處的人呢？
在愛中，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。尋找和等待的一方都需要同樣的耐心和默契，這堅定畢竟太難得，有誰會用十年的耐心去等待一個人，有誰在十年之後回頭，還能看見等在身後的那個人？