皇帝做了教主
宋朝的時候，宋徽宗寵信道士林靈素，自己竟然以道教教主的身份自居，做起了教主皇帝。
佛道本來兩家互不紛爭，井水不犯河水，但是這一年游方道士林靈素來到楚州，與慧世法師發生了口角。兩人先是言語爭鋒，互相辱罵，繼而拳腳相加，大打出手，最後便來官府投訴，打起了官司。林靈素口齒伶俐，善于辯論，慧世法師卻口拙于言，不善對答。所以，這一場官司下來，林靈素便輕而易舉地取勝了。
那時，楚州府有位叫石仲善的官員，與太師蔡京往來，見林靈素口齒靈便，便把他舉薦給了蔡京。蔡京接見林靈素，見他果然是個人才，便想扶持起來作為自己的羽翼托，把他推薦給了徽宗皇帝。林靈素得到徽宗的詔見後，他便諂奉徽宗說："皇上您就是天上的長生帝君，住在神霄宮玉清府。您的兄弟則是青華帝君，你們都是玉皇大帝的兒子。蔡京是玉清府左相仙伯，我便是您的仙吏褚惠了。今天我們幾位總算又在人間見面了。"宋徽宗聽說自己是長生帝君，玉帝之子，禁不住心花怒放。他特賜林靈素"金門羽客"之號，又建通真宮以居之，自稱"教主道君皇帝"，建寶祿宮，設長生、青華二帝像，又令天下道觀改稱"神霄玉清宮"。從此，徽宗對林靈素言聽計從，極為倚重。
林靈素是卑鄙小人，既得皇帝的恩寵，想起當初為僧人所辱，心中便氣憤不過，常想借助皇帝的威勢圖謀報複。徽宗皇帝自聽說自己不是凡人，是長生帝君，心中便念念不忘。日有所思，夜有所夢。一天晚上，徽宗竟真的夢見自己神游神霄宮，與弟弟青華帝君夢中見了面。青華帝君告訴他說："應改除魔道。"徽宗一覺醒來，苦思不解魔道所指，于是請林靈素為自己圓夢。林靈素見有機可乘，心中暗喜，說道："佛教害人已經很久了，青華帝君所說魔道必是指佛教無疑。以您的夢觀之，青華帝君只說改除，未說絕滅，顯見佛教是不能滅絕的。您可以下詔予以改正，以佛剎為道觀，釋迦為天尊，菩薩為大士，僧為道人，讓他們皆留長發，帶冠執笏。這樣做可能便與您的夢吻合了。"徽宗一想不錯，便欲依計實施。下詔要求天下的和尚改做道士。一時間，佛寺改為道院，僧侶成了清虛散人，有僧人不服，被官府治了罪，佛教的元氣大傷。
受寵的林靈素越來越飛揚跋扈，竟敢與宦官爭權奪利，還盜用太子的名號，從事種種陰險的勾當，終于被徽宗驅逐回家了。徽宗的這個道君皇帝，最後也落了個被金軍俘虜，客死他鄉的悲慘下場。
荒唐的戰略戰術
進入17世紀，以英國為首的資本主義國家開展了工業革命，加快了文明進程；而古老的中國卻漸漸落伍，文明未見發展，巫術反倒發揚光大，道光帝時，巫術竟然還被朝廷的官員用在真刀真槍的戰場上，實在是荒誕至極。
鴉片戰爭後期，清政府節節敗退，道光二十一年，道光皇帝將主和的欽差大臣琦善撤職換成奕山，還派去了一位善于作戰的果勇侯楊芳當欽差參贊大臣。楊芳一到廣州，馬上下令"廣收馬桶，排列沿河"，還在城隍廟做法事，將符水裝入壇中埋在地下，"種種設施，不一而足，其捍患禦侮之法可謂良且盡矣"。原來他看到英艦英炮很邪門，認為他們可能用的是妖術，所以他要以邪避邪。于是在廣州城遍收女人尿盆，弄到木筏上，讓尿盆口集體朝著敵人的大炮方向。中國古代主流思想存在歧視婦女的偏見，那尿桶更是不堪了，英國人並不怕尿桶陣，楊芳當然大敗，丟失了炮台。當時有人寫詩感歎道：
楊枝無力愛東風，
參贊如何用此功？
糞桶尚言施妙計，
穢聲傳遍粵城中。
其實楊芳這種戰術就是一直以來盛行不衰的迷信思想，但是在民間流傳著這樣一種風俗，如果一個女人成了寡婦，也就意味著隨便某個男人可以搶她回家，成親三天之後，男方再上女家送禮道歉，這事就算成了。寡婦雖然可以任人搶走，但是她有一件有效武器，這就是女人的內褲，寡婦若當場解下這些小物件對著男人搖晃，男人認為沾上這些褻物就會終身倒黴，因而望風而逃。楊芳來到戰場上無計可施，只好采用這個傳統的方式來對付英國人。
楊芳失敗後奕山繼續用軍，他聽說西湖關帝廟十分靈驗，作戰前就親自去抽了一簽，上面書有：不遇虎頭人一喚，全家誰敢保平安。過了三天，有土司帶了兵前來助戰，每個兵都戴有虎頭帽。各路兵彙集個差不多的時候，奕山又不失時機地做了一個夢，夢見鬼子全被打跑了。夢與簽與現實合到一塊兒測算，最後決定出兵，在虎年虎月虎時虎分對英軍發動進攻。戰爭結束後，英國士兵對清兵尸體的描述中有如下句子：他們的帽子有一種特別的不普通的樣子，是用老虎面部的皮制的，附有老虎尾巴垂在他們身後。為了配合統帥在關帝廟抽的簽和在被窩里做的夢，清朝的士兵干脆打扮成了老虎的樣子。這樣的戰略戰術，如果能夠取勝，才是奇談。