"道無問,然人有惑,古之聖賢,學自天地而通達,然而古今聖賢僅幾人?大多是惑惑眾生.……小子曾聽說,昔日齊國有一人路經「泰山」,心血來潮登上頂峰,見腳下一片云海,遂誤以為自己已登上巔峰,遂心滿意足下山而去.不曾想回到山下之後,他回首再看黟山,才發現自己所登的山峰,不過是黃山其中一座小峰而已.……小子認為,惑惑眾生,或難免被困惑所障目,難見泰山真面目,此時便需要聖賢傳道,亦解眾生困惑."
頓了頓,蒙仲又說道:"生惑而不能解惑,便難免有人會曲解章義,甚至是斷章取義.昔日鄭國有權臣「祭仲」專權,鄭厲公深以為禍患,遂叫祭仲的女婿「雍糾」將其殺死.雍糾得令後,便密謀此事,不想卻被他的夫人「雍姬」所知.雍姬左右為難,便詢問其母「丈夫與父親哪個更親」,她母親便答道,任何男子,都有可能成為一名女子的丈夫,而父親卻只有一個,兩者如何能相提並論?于是,雍姬便將其夫婿密謀殺翁之事告訴了父親祭仲,祭仲當即派人將女婿殺害.得知事泄,鄭厲公逃亡到蔡國,隨後祭仲迎鄭昭公入國.……這即「人盡可夫」的典故.然而後來卻有人誤會了其意,用「人盡可夫」批判荒淫的女子,曲解了本意,小子認為,這即是困惑不能解除而任由發展的例子."
蒙仲朝著莊子拱了拱手.
其實聽到前半段時,莊子的面色其實已經好看了很多.
此前他對蒙仲有諸般的差印象,不止是因為蒙仲鍥而不舍的請教,主要還是在于後者動不動就請教.
儒家講究言傳身教,告誡學子多學多問,不懂即問,但道家不同,道家的學習方式就是自己琢磨,並且,要求不要死讀書,要多看看世間萬物的運行規律,看看哪些是人可以向天地學習的.
所以說,似蒙仲先前那般鍥而不舍的請教,其實非但沒有博得莊子的好感,反而讓莊子很不喜--認為蒙仲此舉只是為了單純引起他注意,功利心太強.
這也正是莊子此前對蒙仲始終視而不見,甚至于到後來看到蒙仲來請教就皺眉頭的原因.
不過在聽了蒙仲幾句話後,莊子忽然發現這個小子倒也不是不學無術,甚至于還稱得上有點聰慧.
當然,更重要的是,蒙仲在話中對莊子又有所示好,說莊子這樣的聖賢,應當為世人解惑.
不得不說,這句話簡直說到莊子心坎上去了.
由于莊子年輕時曾當過漆園的小吏,因此,後世的太史公司馬遷,在史記中稱其為「漆園傲吏」,這不是沒有理由的.
莊周雖是道家的聖賢,但他為人極其高傲,雖然不能說目空一切,但卻有種「世人皆醉我獨醒」的意思,他認為當世是「道虧」之世,世人乃惑惑眾生,是'失道者’,而他是當世唯幾的'得道者’,因此他應當「以不惑解世人眾惑」,使當前的亂世返回至德之世.【PS:春秋戰國時期,禮樂崩壞,諸侯相互攻伐,父殺子,子弑父,叔伯兄弟自相殘殺,又有諸國攻伐,民不聊生,所以被莊子認為是「道虧」的年代.】
但遺憾的是,就像莊子的摯友惠子曾經取笑他的那樣,莊子的思想並不被世人真正所接受,因此莊子後來隱居,也未免沒有憤世嫉俗的意思.
不過說實話,莊子的思想不被世俗接納,這也不是理由的,單說他堅決反對君主制,光這一點就已經注定難以被廣泛傳播.【PS:頗有意思的是,堅決反對君主制的莊子,他的著作被曆代多位君主視為必讀的書籍,並且在宋朝時還被封為「南華真人」,稱《莊子》為《南華真經》,但在民間卻很少有人問津,大多是儒法那幾家的言論.】
因此,當蒙仲表示莊子應當肩負起「為世人解惑」的職責時,莊子心中還是很受用的,連帶著對蒙仲的印象亦提高了不少.
于是他點了點頭,認可了蒙仲那「學有惑就應該問」的說法,畢竟蒙仲已有理有據地說明了「困惑應當及時解釋清楚」的原因.
而在這種情況下,蒙仲立刻拋出了他捏在手中的「理」,正色對莊子說道:"在這些日子里,我觀惠子的著作感到困惑,便請教莊子,一連詢問三回,夫子不應;又請教宋子著作,一連三回,夫子不應;再問夫子親筆所著,一連三回,夫子不應.此後,李悝的《法經》,吳起的《吳子兵法》等等,小子皆誠心誠意向夫子請教,然而夫子從不回應.俗話說再一再二不再三,小子認為已做到誠心誠意,可夫子卻始終不回應,閉其言,藏其知,對小子視若無睹.試問,究竟是小子占理,還是夫子占理?"
"這……"
聽到蒙仲有依有據的話,莊伯為之語塞,忍不住偷偷瞄向莊子.
而此時的莊子,眼眸中已經沒有慍怒之色,取而代之的則是恍然與深思.
顯然,此刻莊子也明白過來了:感情這小子先前鍥而不舍的前來請教,根本不是為了博取他的注意,而是為了先占到一個理字,以便于此刻用這番話來堵他的嘴.
但遺憾的是,此時他明白過來卻為時已晚,因為道理都在蒙仲那邊--是因為他接二連三地'不教’,無視蒙仲,才讓這小子'產生’了「道家將亡,皆因莊周不樹」的想法,這邏輯上是沒問題的.
至于真相嘛,無非就是這小子從一開始就挖了一個坑,等著他莊周掉到坑里罷了.
『此子小小年紀,心機卻很重啊.』
莊周目視著蒙仲暗自想道.
期間,莊伯仔細觀察著莊子的神色,見後者臉上並無怒色,卻也沒有再提示他做出反駁,遂明白莊子這是認栽了-從道理的角度,恐怕已經說不過那叫做蒙仲的小子了.
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然而就在這時,莊伯卻注意到莊子伸手捋著胡須,意有所指地看著他.
『這是要我從禮數再與此子辯論辯論?』
莊伯心中大感驚訝.
要知道據他所知,莊子對儒家的評價是非常差的,甚至于還專門寫了《胠篋》,《盜蹠》等幾篇文章去抨擊儒家,抨擊儒家'助紂為虐’,是幫助君主,貴族等上位統治者壓榨平民的幫凶.
但既然莊子要自己繼續與此子辯論,莊伯亦不好違背,于是他在想了想後說道:"道理你姑且說得通,但夫子比你年長幾旬,乃是你應當尊敬的長輩,你直呼夫子名諱,豈非無禮?"
蒙仲聞言拱了拱手,反問道:"莊伯您的意思,是希望小子看在莊夫子比我年長許多的份上去尊敬他嗎?"
這是一個設有陷阱的反問,倘若莊伯承認,那豈不是說莊子只是空活了一大把年紀?
不過很可惜,這種小伎倆連莊伯都瞞不過,更何況是莊子.
這不,莊伯立刻糾正道:"蒙仲,你此言甚是無禮!……夫子豈是單單比你年長?眾所周知,夫子乃是世人推崇的道家聖賢!"
"就因為夫子是世人所推崇的道家聖賢,小子就一定得尊敬夫子?"
蒙仲搖了搖頭,繼續說道:"昔日定陶有一人家財殷富,或為宋國居首,某一日他遇到一名魏人,認為魏人對他不恭敬,于是那富人便道,我乃定陶巨富,你應當尊敬我.不曾想那魏人卻反問道,你的家財贈予我麼?富人搖頭否決,于是那魏人便說道,既然你的家財不會贈予,也就是說無益于我,我為何要尊敬你呢?……如今,夫子雖是名揚天下的聖賢,但小子屢次誠心請教卻被視若無睹,夫子無異于小子,小子為何還要尊敬夫子呢?……除非是看在夫子比小子年長的份上."
"你這……"
莊伯被說得啞口無言.
他必須承認,伶牙俐齒的小輩他這輩子見的多了,但像蒙仲這樣有依有據,能通過闡述道理而並非詭辯就能說得人心服口服的,還真是不多.
他偷偷瞄了眼旁邊的莊子,驚訝地發現,莊子竟然用帶著思索的神色打量著蒙仲,這在莊伯的印象中,那是極少極少的.
『或許,此子果真能成為夫子的弟子.』
回想起蒙氏長老蒙薦那篤信的話,莊伯心中微動,忽然問道:"那……倘若那富人願意將家財贈予那名魏人呢?"
蒙仲驚訝地看向莊伯,他聽得出來,莊伯這是想幫自己一把,倘若自己識相的話,這會兒就應該借那名魏人的口,向莊子示好一番.
但問題這樣是行不通的,莊周是什麼樣性格的人,蒙仲現如今已有了大致的了解,一般的奉承,非但不能引起莊子的好感,反而會惹來厭惡.
是的,一定要鶴立雞群那般的獨特,才能引起莊子的興趣.
想到這里,蒙仲拱了拱手,一本正經地說說道:"如莊伯所言,事實上,那名富人也向那魏人問了同樣的話「倘若我將家產贈予你,你會尊敬我麼」?那魏人便說道,倘若你將家產贈予我,那我就是定陶的巨富,你應該尊敬我才對啊."
這與俗理相違的結果,再加上蒙仲那一本正經的表情,以至于在旁偷聽的諸家族子弟們皆忍不住笑了出聲.
就連莊伯亦有些哭笑不得.
忽然,莊伯愣住了,他徐徐轉頭看向身邊的莊子,旋即驚喜而難以置信地發現,莊子的嘴角揚起了一絲笑容.
似乎,就連莊子亦被蒙仲故事中那個不可思議的結局給逗笑了.
看到這份笑容,蒙仲暗暗吐了口氣.
賭對了!
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