距離兄長蒙伯下葬,一晃眼已過去兩年.
在這兩年里,蒙仲一如既往地繼續跟著莊子學習道家,名家的思想論著,但在閑余時,他則會在私底下反複觀閱兵書.
兵書,即兵法,當代最耳聞能詳的兵法著作,莫過于「孫武」的《孫子兵法》,「吳起」的《吳子兵法》,孫臏的《孫臏兵法》.
孫武,乃齊國人,因好友「伍子胥」的舉薦而曾在吳國擔任軍司馬,訓練吳國士卒,使當時的吳國軍隊變得空前強盛,就連楚國亦不能抵擋,被孫武,伍子胥二人攻破了國都.
關于這位孫武的好友「伍子胥」,蒙仲曾聽說過此人的一些軼事.
伍子胥乃楚國的貴族出身,他的父親楚國太子「建」的太傅「武奢」,因為受「太子建被奸臣陷害」之事的牽連,而被昏昧的楚平王滅了滿門.
此後伍子胥憤然投奔吳國,助吳王「闔(hé)閭(lǘ)」?攻破楚國.
在破楚之日,當時昏君楚平王已死,伍子胥便叫士卒掘開墳墓,用鞭子抽打楚平王的尸體,鞭尸三百,以報父兄之仇.
後來吳王闔閭過世,伍子胥扶持其子「夫差」繼位,在「吳越爭霸」期間,吳王「夫差」非但沒有聽從伍子胥的勸告殺死被他吳國擊敗的越王「勾踐」,卻反而聽信奸臣讒言,賜下寶劍命伍子胥自刎.
伍子胥無奈之下唯有拔劍自刎,但在自刎前,他請人將他的眼睛摘下掛在東城門,說是要親眼看著越國軍隊滅亡吳國.
果不其然,伍子胥過世後九年,吳國就被越國的軍隊攻破,吳國因此滅亡,而越王勾踐則繼齊桓公,宋襄公,晉文公,楚莊王,秦穆公,吳王闔閭等人之後,成為春秋時期的最後一位霸主.【PS:"臥薪嘗膽"這個典故,說的就是越王勾踐.另,「春秋五霸」只是指春秋時代最具代表性的五位霸主,但事實上當時做出稱霸舉措的,並非只有五位.】
而孫武,他在伍子胥被吳王夫差逼死後,就辭去了吳國司馬的職位,不再為吳國謀劃戰爭,而是隱居在鄉間,修繕其兵法著作,即《孫子兵法》.
而吳起,則是衛國人,家中頗有錢財,他年輕時為了施展自己的抱負,拜在孔子的弟子「曾子(曾參)」的兒子「曾申」的門下,學習儒術.
但由于當時吳起的母親過世時,他並沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝,因此被曾申逐出了門戶.
從此吳起棄儒學兵,並在學成之後投奔魯國.
當時正值齊國攻打魯國,魯穆公本欲啟用吳起,但又因為吳起的妻子是齊女而有所顧慮,于是吳起便殺掉妻子,表明心跡,最終助魯國擊退了齊國的軍隊,但吳起本人,卻因此遭到了詬病.
由于遭到了魯穆公的懷疑,吳起離開了魯國,轉而投奔魏國,終于在魏國得以施展抱負,他所訓練的「魏武卒」被稱為當世最強的軍隊,而吳起亦憑借這支軍隊,創下了"大戰七十二,全勝六十四,其余不分勝負"的不敗戰績.
而吳起最最著名的,莫過于以五萬魏卒擊敗秦國五十萬軍隊的「陰晉之戰」,奪取了秦國在河西的五百多里土地.
不得不說,雖然吳起在個人的"私德"上確實難免讓人詬病,但在治軍方面,他絕對稱得上是鳳毛麟角般的名將.
而吳起所著的兵法,即《吳子兵法》.
至于孫臏,最為人所津津樂道的,莫過于他與同門師兄弟「龐涓」之間的恩恩怨怨.
一樣是同門師兄弟,一樣是鬼谷子的門徒,「蘇秦」用激將法激勵「張儀」,使張儀成為"一怒而諸侯懼"的大丈夫,然而龐涓卻因為嫉妒孫臏,在得知後者出山後將其騙到魏國,受到了「臏刑」,「黥刑」的迫害.【PS:臏刑,即挖掉兩塊膝蓋骨,使人再也無法站立.所以孫臏才被稱為孫臏,本名據說叫「孫伯靈」,是孫武的後人.至于黥刑,就是在臉上用墨刺字,一般是紋刺所犯的罪行.】
後來,孫臏靠著裝瘋賣傻才得以存活,直到齊國的使者「田忌」來到魏國,孫臏想盡辦法見到了田忌,懇請後者幫他逃離牢籠,田忌很欣賞孫臏的才華,便幫助孫臏逃離了魏國.
此後,孫臏便成為了田忌的幕僚.【PS:田忌,即「田忌賽馬」典故中的那位.】
後來在「桂林之戰」,因為魏國攻打趙國,齊國便命田忌率軍攻打魏國,救援趙國,當時孫臏提出了「圍魏救趙」的戰術,以此擊敗了龐涓,並使其被齊軍生擒.
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隨後在「馬陵之戰」時,因為魏國攻打韓國,齊國在接到韓國的求援後,再次施行孫臏的「圍魏救趙」戰術,攻打魏國都城大梁,並在馬陵道伏擊龐涓,龐涓恨自己兩次被孫臏擊敗,憤然自刎.
不得不說,在魏國得到龐涓的那段時期,魏國再次呈現出即將崛起的勢頭,但硬生生被田忌,孫臏所代表的齊國勢力給按了下去,此後魏國一蹶不振.
而在此之後,孫臏編寫了一部兵書,即《孫臏兵法》.
然而,除了世人所熟知的《孫子兵法》,《吳子兵法》,《孫臏兵法》外,在莊子的庫藏中,其實還有另外幾部絲毫不亞于這三部的兵書,比如「太公望」所著的《太公兵法》,「司馬穰(ráng)苴(jū)」所著的《司馬(兵)法》.【PS:《太公兵法》,即黃石老人傳授漢丞相張良的那部,《六韜》是它的其中一部分.】
太公望,即姜尚,或者呂望,俗稱其實就是姜子牙,周國滅殷商的最大功臣之一,姜姓齊國的先祖,是比孫子更早的兵家聖賢,但由于姜子牙亦屬道家人物,因此他的著作亦被歸于道家.
至于「司馬穰苴」,即田穰苴,是陳國王室田氏(陳氏)的後裔,也是繼太公之後齊國最擅用兵的大家.
相比較《孫子兵法》,《吳子兵法》,《孫臏兵法》三部,司馬穰苴的《司馬兵法》與太公的《太公兵法》,向來都是被齊國所珍藏的寶物,然而莊子卻能收集到這兩部兵書的其中一部分,哪怕並不完整,也是一件讓人感覺非常不可思議的事情.
而事實上,這些兵書並非是莊子收集,而是他的摯友惠施所收集的,據說惠施在魏國擔任國相時,就喜好觀閱天下的書籍論著,藏書極多,後來惠施失了勢,准備去投奔楚國時,便托人將這些書籍轉贈于莊子,因此莊子的庫藏中,才會有那麼多雜七雜八的書,除了道家的書籍外,還有名家,儒家,兵家,法家等等論著.
比如《老子》,《易》,《周易》,比如《鬼谷子》,《列子》,《楊朱》,再比如魏國名相李悝所編著的《法經》等等,可以說是非常豐富.
但是莊子是否觀閱過這些書籍,那就不得而知了.
對此,蒙仲不敢去證實,因為他知道,盡管莊子收藏了這些著作,但這並非莊子對這些著作沒有成見,最佳的例子就是儒家.
而這兩年蒙仲在觀閱那幾部兵法時,亦曾遇到許多困惑,但他卻不敢向莊子請教,因為曾經有一次莊子在他身邊經過時,因見他正在觀閱兵法而眉頭緊皺,很明顯的露出了不渝之色.
論其中原因,無非就是莊子希望弟子蒙仲能"放下"其兄蒙伯的那段仇恨,莫要涉足世俗,一心追尋大道.
但遺憾的是,兩年時間並不足以讓蒙仲淡忘這段恩怨.
"阿仲."
今日,當蒙仲正在觀閱《太公兵法》時,樂進走入了他的屋子,轉告他道:"夫子叫你到正屋去."
"好."
聽聞此言,蒙仲放下手中的竹簡,站起身來.
此時年紀已有十四歲的蒙仲,已有接近成人的身高,再加上他近幾年從不間斷對身體的鍛煉,因此他的身體亦長得頗為壯實,只不過,當他身穿寬大的衣袍,且手捧竹簡時,可能大多數人都會覺得他只是一個手無縛雞之力的書生,卻很少有人知道,蒙仲其實擁有著能與武嬰,蒙虎,華虎等人一較高下的武藝.
片刻後,蒙仲來到了莊子居住的正屋,只見在正屋內,在莊子的座位上,擺滿了竹簡.
這些竹簡,即莊子近兩年寫著的《逍遙游》,即兩年前蒙仲跟著莊子首次出游時,莊子寫在衣袖上的那篇.
其實在半年前,莊子就已經寫成了《逍遙游》,但他本人並不滿意,因此在隨後的時間里,莊子便一直對這片論著刪刪改改,直到今日.
不過眼下,見莊子臉上洋溢著心滿意足的笑容,想來這篇《逍遙游》已經修改到能使這位莊夫子滿意,是故這位夫子著急地喚來最器重的弟子蒙仲.
果不其然,在瞧見蒙仲後,莊子指了指那些竹簡,示意蒙仲誦讀.
"北冥有魚,其名為鯤.鯤之大,不知其幾千里也.化而為鳥,其名為鵬.鵬之背,不知其幾千里也.怒而飛,其翼若垂天之云.是鳥也,海運則將徙于南冥.南冥者,天池也……"
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