瘋子舞蹈著回他的陋居,三人見卓木強巴似乎得到了想要的信息,亦沒有人阻攔他.
其實,卓木強巴心中還有很多疑問,但是他知道,再問,也不能從瘋子口中得到更多了,看著瘋子遠去的背影,他歎息道:"哎,我們走吧."
張立看著天色道:"已經很晚了,不如就在這里歇息一夜,明天再走?"
卓木強巴道:"不,今晚趕回去."方新點了點頭,示意張立去開車.
卓木強巴的眼神,方新是能讀懂的,那是一種敬畏,卓木強巴怕他父親.德仁老爺,高不及卓木強巴,身體魁梧不及卓木強巴,年歲已高,不論身體還是精神,都不及卓木強巴,但是卓木強巴很怕他.在自己父親面前,卓木強巴總像做錯事的小孩子,做什麼都需小心翼翼,做錯一樣小事,不用德仁老爺罵他,他自己已經心驚肉跳了.甚至聽到父親的咳嗽聲,他也覺得心跳加速,汗毛直立.因為德仁老爺,是南方的大智者,卓木強巴家,也是南方的傳統貴族,他們的家規極多,極嚴,身為獨子的卓木強巴,對這些家規感到無比懼怕而又無可奈何.
每次回家,卓木強巴總是希望父親外出了,只和阿媽呆在一起,才會有安全感.尤其近些年,卓木強巴做的事,是他父親所不贊同的,在德仁老爺的眼里,犬類都是人類的朋友,是天上的神派下凡間,來解救,幫助人類的,它們的地位,是與人同等甚至比人類更高一些的,因該把犬神像放在案供上敬仰.而卓木強巴在做什麼呢,他把狗都抓起來,關在小籠子里,拿去賣錢,就這一點,卓木強巴每次回家,都要被父親狠狠的訓斥.按照家規,父親訓話的時候,卓木強巴要跪在地上,頭埋下,父親不准他開口,他是不能開口說話辯解的.但是這次不同,這次方新教授來了.德仁老爺,對方新教授很有好感,兩人年歲相若,性格相投,又相互敬重對方的知識,第一次見面,兩人就談得如數十年的老友.方新教授在藏傳佛教,藏地聖域與藏史都有很專業的學術研究,這些也是在研究藏獒時積累起來的經驗,而且,絕大多數是來自德仁老爺.
按照卓木強巴的指引,張立開了近兩個時辰的車,終于開到了達瓦努錯,這時,天已經完全黑了.停好車,三人走入卓木強巴的家,一座典型的藏式土司內院,剛進院門,就看見一個老藏民在打掃院落衛生,四周點著燭火,卓木強巴親切的叫道:"拉巴阿庫!"
那老藏民抬起頭來,用有些渾濁的眼看著卓木強巴,激動道:"少爺?強巴少爺?你可算回來啦.想死拉巴了,快去看看你阿媽吧,她也很想你呢.我去通知老爺."說完,放下掃帚,奔向佛堂.
卓木強巴面色一變,露出有些無奈的表情,喃喃道:"阿爸在家啊?導師,張隊長,你們在這里等我,我去看看阿媽."
張立看著地上,又看看四面院牆上的燈,奇怪道:"怎麼天黑了才打掃衛生?"
方新解釋道:"白天這院落里總是擠滿了人,他們都是來聽智者授教的.你們團長,也在這里等過賜福."
張立看著卓木強巴走的方向與那叫拉巴的老藏民走的方向不同,奇怪道:"強巴的少爺的母親和父親不在一起麼?"
方新道:"這是他們家族的規矩,就算是親近如妻子,兒子這樣的人,要見德仁老爺,也要先通報,德仁老爺同意接見,才能允許進見."
"啊!"張立驚道:"這是什麼規矩?"
方新用他能聽懂的語言解釋道:"這,就是突出大智者地位超群的規矩.所以說德仁老爺在南方等同于半個活佛呢."
張立道:"我看強巴少爺,似乎有點怕他父親."
方新呵呵一笑,道:"不是有點怕,是很怕,從小就被這樣嚴厲的家規所束縛,以卓木強巴的性格,肯定要犯錯,犯了錯就免不了受到嚴厲的懲罰,就算傷好了,心里總是會留下些後怕的."
張立"噢"了一聲,道:"難道德仁老爺比強巴少爺還要厲害?"他想起卓木強巴的體型,心中勾畫著德仁老爺的形象.
方新道:"不,其實德仁老爺沒有卓木強巴高大,他和我一樣,只是一個老人而已."
"那強巴少爺現在還這樣害怕?"張立還是不解.
方新道:"那是一種威嚴,一種充滿智慧的威嚴,用語言很難形容,如果有機會,你能親眼見到德仁老爺,你就會明白了."
這時,卓木強巴又出來了,他身邊還跟著一位藏族中年婦女,就和所有藏族勞動婦女一樣,她戴著頭巾,穿著藏袍,臉上略微有些皺紋,但洋溢著微笑,依附在比自己高一個頭的卓木強巴身邊.就在那一霎那,張立心中一震,什麼叫幸福,他從那位中年藏族婦女的臉上,清楚的讀了出來.
卓木強巴拉著那藏族婦女的手,遠遠指著方新道:"阿媽,屯哪!"
那婦女喜道:"啊,放行紮西,紮西德勒!"
方新答道:"紮西得勒,梅朵莫布,切讓介微伽布窮."
三人都用藏語交談,張立立在哪里,一句都聽不懂,卓木強巴看出他的尷尬,在一旁解釋道:"我阿媽不懂漢語."後來聽到梅朵阿姨說道:"亞佩許店家."卓木強巴才道:"阿媽請你們進去坐坐."
三人來到一偏堂,盤膝坐下,梅朵拿出磚茶招呼客人,方新雙手接過,張立也學著接過茶碗.
卓方梅三人開心的交談著,張立眼睛四處打量,這個小房間依然保持著舊式藏民居特點,結構很簡單,但裝飾很華麗.黃色的金牆被光影燈照得明晃晃的,火塘上方的牆上繪有八寶吉祥,余周牆都是佛祖菩薩畫像,房頂也是些菩薩,整個屋內的牆壁,真可以說是金壁輝煌了.一些雕得十分繁複的漆金家具,靠牆藏櫃,鏤空雕的小神龕上面刻著斗大的經文,以及正中的矮幾,無一不顯示出主人的豪華.地上是用褥子鋪的藏毯,毯上也繡雕了佛教的講經說道一類圖.但這房間與張立看過的別的藏居不同,它沒有沙發,也沒有安電視等現代的生活工具.
方新見張立搖頭晃腦,四處打量,低聲喝止道:"別到處亂看,這是很不禮貌的."
不一會兒,那叫拉巴的老藏民走進屋內,用藏語向梅朵打招呼後,對強巴道:"強巴少爺,老爺叫你過去."
強巴向他阿媽吐吐舌頭,做了個鬼臉,那表情分明再說:"又要挨罵了."他阿媽向他說了幾句,好像是安慰的話,強巴悻悻的離開了房間.
沒多久,聽到一個蒼老的聲音,還在門外,用清晰的漢語說道:"方新教授,強巴這孩子,太沒有禮貌了,竟然沒有事先告訴我,讓你在這里等了這麼久."
方新忙站立起來,在門里答道:"德仁阿拉,好久不見了,一直都很想念您."
張立心知,便是德仁老爺到了,回頭看去,一位身形微胖,精神矍鑠的老者站在門口.德仁老爺沒有留須,從相貌看,卓木強巴和他幾乎是一個模子里刻出來的,但他臉龐稍微寬些,眉眼仁和,但言語間,自有一股威嚴,給人可親又可敬的感覺.
德仁老爺給方新一個擁抱,然後坐在了火塘的左首,方新緊挨著他,旁邊是卓木強巴,張立在下首,梅朵坐在右首,拉巴站在一旁.
德仁老爺說話的聲音很平淡,卻總是有一種讓人不能抗拒的力量,他淡淡道:"你們找到的那個人我知道了.或許,這就是天意,戈巴族遲早都會接受神旨的懲罰,這是數千年前便決定了的."
方新教授道:"哦,難道德仁阿拉早已預知戈巴族的命運?"這句話問得十分誠懇,沒有絲毫譏諷的意味在里面,因為方新知道,對這智者而言,很多事都超越常人意想.
德仁老爺道:"那瘋子嘴里念動的言語,強巴大致記住一些,念給我聽了.那是佛經盛典,降妖除魔的--不動明王咒!"
"啊!"方新也想到那些似歌訣的土語可能是某種祭祀禱文,但沒想到竟然是不動明王咒.佛經降魔三大密咒:不動明王咒,大悲咒,六道輪回咒,都是佛經中最高盛典,需要得道高僧才能持靜明心習咒,那是信仰和地位身份的象征,絕不是那樣的瘋子可以傳習的經文.可那瘋子怎麼會呢?方新疑惑在心,露于顏色.
德仁老爺看出方新心中的疑惑,釋疑道:"據我們菩提祖心經提示,戈巴族近墨者黑,淪為大惡魔贊魔奴仆,被吉祥天母懲罰,留守惡魔城.雖然這是一段神化傳說,其目的是為了點化世人,但戈巴族的真實身份是,四方廟留守者,看護最後一座極南廟.村中祭教儀式世代相傳,他們是唯一知道南方聖廟入口的族人,但教義極嚴,根本就不允許村中任何人靠近極南聖廟.而那不動明王咒,便是刻在廟前守護神獸身上的."
方新問道:"可是,真有四方廟嗎?根據我所知道的資料,四方廟相隔分布並不十分對稱,而修建年代間隔更遠,好似不大可能歸在一起."
德仁老爺笑笑,左手指點自己眉心,隨後結印胸口,表示方新是智慧通達之人,然後道:"現在所稱的四方聖廟,已經是後人們根據前人的詩經,史經而模糊得出的概念,只有甯瑪古教的教義中依舊保留了這樣的稱謂.而後來的白教,花教等因此說不可考,而已經棄而不稱了.而甯瑪教對四方聖廟的來源,則源自藏傳苯教,故不為別派教義所接受.事實上,我們的祖先所說的四方廟,乃是大法王得道,初布教義時,留在聖山四面的四座廟宇.它們不取極東極西極南極北,而是尊照佛義,取萬字輪回中的折處,分別是聖域大小昭寺,在西北;帕邦喀,在西南;迦耶寺,在東北;殊勝寺,在東南.而戈巴族世代守護的,便是那四方廟正統."
方新一聽,只是更增疑惑,心中暗道:"迦耶寺?不是桑耶寺嗎?殊勝寺又是哪座?在哪里?"他向卓木強巴看去,卓木強巴也皺著眉頭,顯然是正在搜索記憶.
連那叫拉巴的仆人,也為德仁老爺所說的寺廟名稱感到困惑,這顯然是德仁老爺從來沒有說過的.只有張立對此毫不感興趣,他來藏時間短,對藏區曆史和文物古跡更是不甚了解,他一直關注著卓木強巴的母親,梅朵女士.這位慈祥的老媽媽,一直看著她那高大的兒子,臉上一直保持著和藹的微笑,那是種滿足的笑容,很明顯,她對自己目前的生活已經非常的滿足了.不知道為什麼,張立總能從這位質樸的藏族婦女臉上,看到自己媽媽的影子,媽媽在鄉下,終日辛勤的勞作著,那張飽經風霜的臉上,也是如此早早的刻滿皺紋.媽媽的微笑,也是這般幸福和安詳.已經兩年沒回家去了,一直靜靜的守候在這嚴寒的高原之上,張立知道,媽媽在遠方刻骨銘心的思念著自己,正如自己思念著母親一樣.但他一直堅守著,不僅因為祖國需要那樣的大理由,更重要的是,他能完成這駐守藏邊的任務,便可以一次性領取二十萬特殊津貼,有了這筆錢,轉業回家後,他就可以在城里買一套住所,讓媽媽和家人,都住在城里,這是張立最大也最迫切的心願.
這時,方新已經將心中的疑問問了出來,德仁老爺理了理藏袍的邊緣,使它變得更整潔,他娓娓道來:"這是個秘密,如果不是我自小便能完全的熟背菩提祖心經,並完全的理解它,我也不能告訴你們這個答案."方新知道,那菩提祖心經,便是藏于布達拉宮的甯瑪古經,卓木強巴家的家傳至寶.
德仁老爺坐得更端正了,整個人也顯得更莊重,每個人都受到他的影響,氣氛嚴肅起來.德仁老爺道:"這件事,是與佛滅大宏災有關."方,卓,拉三人同時輕"哦"了一聲,各自表情不同,都已略猜到一二.果然,德仁老爺道:"藏傳佛教,本曆經諸代大法王宣揚,已漸宏法,但到了四十二代贊普時期,反其道而行,大肆滅佛.第四十二代藏王朗達瑪即位後,大肆滅佛,禁譯佛典,拆毀寺院,破壞佛像,經典殺害僧侶,我藏佛教遂進入黑暗時期.而朗達瑪的毀佛有一因緣.話說在尼泊爾布達造塔的三兄弟,在佛塔完成時作回向,依三人不同願力,後來分別轉世為赤松德貞,蓮師,寂護.然而他們不小心忘了為辛苦工作的牛作回向,牛起鎮恨,發願在他們三人弘法時予以阻撓破壞.是故,朗達瑪頭頂凸起酷似牛角,『朗』就是牛的意思,『達瑪』是流傳,也就是說牛的轉世."