○熱論篇第三十一
黃帝問曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，
其愈皆以十日以上者何也？不知其解，願聞其故。岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬
也，其脈連于風府，故為諸陽主氣也。人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死；
其兩感于寒而病者，必不免于死。
帝曰：願聞其狀。岐伯曰：傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛腰脊強。二日陽
明受之，陽明主肉，其脈俠鼻絡于目，故身熱目疼而鼻干，不得臥也。三日少陽
受之，少陽主膽，其脈循脅絡于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經絡皆受其病，而未
入于藏者，故可汗而已。四日太陰受之，太陰脈布胃中絡于嗌，故腹滿而嗌干。
五日少陰受之，少陰脈貫腎絡于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥陰受之，
厥陰脈循陰器而絡于肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽，五藏六府皆受病，榮衛不行，
五藏不通，則死矣。
其不兩感于寒者，七日巨陽病衰，頭痛少愈；八日陽明病衰，身熱少愈；九
日少陽病衰，耳聾微聞；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，
渴止不滿，舌干已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下，大氣皆去，病日已矣。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其藏脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗
而已；其滿三日者，可泄而已。
帝曰：熱病已愈，時有所遺者何也？岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有
所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。
帝曰：善。治遺奈何？岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使必已矣。帝曰：病熱
當何禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則複，多食則遺，此其禁也。
帝曰：其病兩感于寒者，其脈應與其病形何如？岐伯曰：兩感于寒者，病一
日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口干而煩滿；二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，
不欲食，譫言；三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，
六日死。
帝曰：五藏已傷，六府不通，榮衛不行，如是之後，三日乃死何也？岐伯曰：
陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣。
凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，暑當與汗皆出，
勿止。
○刺熱篇第三十二
肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥身熱，熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，
不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死，刺足厥陰少陽，其逆則頭痛員員，
脈引沖頭也。
心熱病者，先不樂，數日乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗，
壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死，刺手少陰太陽。
脾熱病者，先頭重頰痛，煩心顏青，欲嘔身熱，熱爭則腰痛不可用俯仰，腹
滿泄，兩頷痛，甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死，刺足太陰、陽明。
肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃身熱。熱爭則喘咳，痛走胸
膺背，不得大息，頭痛不堪，汗出而寒，丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死，刺
手太陰陽明，出血如大豆，立已。
腎熱病者，先腰痛酸，苦渴數飲，身熱，熱爭則項痛而強，寒
且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛員員澹澹然，戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊
己死，刺足少陰太陽，諸汗者，至其所勝日汗出也。
肝熱病者，左頰先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先
赤，腎熱病者頤先赤，病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。熱病從部所起者，
至期而已；其刺之反者，三周而已；重逆則死。諸當汗者，至其所勝日，汗大出
也。
諸治熱病，以飲之寒水乃刺之，必寒衣之，居止寒處，身寒而止也。
熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰，病甚者為五十九刺。熱病始
手臂痛者，刺手陽明太陰而汗出止。熱病始于頭首者，刺項太陽而汗出止。熱病
始于足脛者，刺足陽明而汗出止。熱病先身重骨痛，耳聾好瞑，刺足少陰，病甚
為五十九刺。熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰少陽。
太陽之脈，色榮顴骨，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已。與厥陰脈
爭見者，死期不過三日，其熱病內連腎，少陽之脈色也。少陽之脈，色榮頰前，
熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已，與少陰脈爭見者，死期不過三日。
熱病氣穴：三椎下間主胸中熱，四椎下間主鬲中熱，五椎下間主肝熱，六椎
下間主脾熱，七椎下間主腎熱，榮在骶也。項上三椎陷者中也。頰下逆顴為大瘕，
下牙車為腹滿，顴後為脅痛，頰上者鬲上也。
○評熱病論篇第三十三
黃帝問曰：有病溫者，汗出輒複熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名
為何？岐伯對曰：病名陰陽交，交者死也。帝曰：願聞其說。岐伯曰：人所以汗
出者，皆生于谷，谷生于精，今邪氣交爭于骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也，精
勝則當能食而不複熱。複熱者邪氣也，汗者精氣也，今汗出而輒複熱者，是邪勝
也，不能食者，精無俾也，病而留者，其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰：汗出
而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應，此不勝其病也，其死明矣。狂言者是失志，
失志者死。今見三死，不見一生，雖愈必死也。
帝曰：有病身熱汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何病？岐伯曰：汗出而身熱
者，風也，汗出而煩滿不解者，厥也，病名曰風厥。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：
巨陽主氣，故先受邪，少陰與其為表里也，得熱則上從之，從之則厥也。帝曰：
治之奈何？岐伯曰：表里刺之，飲之服湯。
帝曰：勞風為病何如？岐伯曰：勞風法在肺下，其為病也，使人強上冥視，
唾出若涕，惡風而振寒，此為勞風之病。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以救俯仰。
巨陽引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，
從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死也。
帝曰：有病腎風者，面胕痝然壅，害于言，可刺不？岐伯曰：虛不當
刺，不當刺而刺，後五日其氣必至。帝曰：其至何如？岐伯曰：至必少氣時熱，
時熱從胸背上至頭，汗出手熱，口干苦渴，小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以
行，月事不來，煩而不能食，不能正偃，正偃則咳甚，病名曰風水，論在《刺法》
中。
帝曰：願聞其說。岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛，陰虛者陽必湊之，故少氣
時熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也。不能正偃者，胃中不和也。正偃則咳
甚，上迫肺也。諸有水氣者，微腫先見于目下也。帝曰：何以言？岐伯曰：水者
陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。真氣上逆，
故口苦舌干，臥不得正偃，正偃則咳出清水也。諸水病者，故不得臥，臥則驚，
驚則咳甚也。腹中鳴者，病本于胃也。薄脾則煩不能食，食不下者，胃脘隔也。
身重難以行者，胃脈在足也。月事不來者，胞脈閉也，胞脈者屬心而絡于胞中，
今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。帝曰：善。
○逆調論篇第三十四
黃帝問曰：人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？岐伯對曰：陰
氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生
者何？岐伯曰：是人多痹氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。
帝曰：人有四支熱，逢風寒如炙如火者何也？岐伯曰：是人者，陰氣虛，陽
氣盛，四支者陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者
不能生長也，獨勝而止耳，逢風而如炙如火者，是人當肉爍也。
帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍栗，是為何病？岐伯曰：
是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火，腎者
水也，而生于骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍栗者，肝一陽
也，心二陽也，腎孤藏也，一水不能勝二火，故不能凍栗，病名曰骨痹，是人當
攣節也。
帝曰：人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾？岐伯曰：榮氣虛，衛
氣實也，榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，
人身與志不相有，曰死。
帝曰：人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無音者，有起居如故而息
有音者，有得臥得臥行而喘者，有不得臥不能行而喘者，有不得臥臥而喘者，皆
何藏使然？願聞其故。岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下
行，今逆而上行，故息有音也。陽明者胃脈也，胃者六府之海，其氣亦下行，陽
明逆不得從其道，故不得臥也。《下經》曰：胃不和則臥不安。此之謂也。夫起
居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈
之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥臥則喘者，是水氣之客也，夫水
者循津液而流也，腎者水藏，主津液，主臥與喘也。帝曰：善。