第一百八十章洗腦
沙麻辟支見狀不妙,趕緊跳了出來:"可是你們還破壞了我們的祭儀!"
蘇油拱手說道:"沙麻鬼主,我們漢人有一句話,'國之大事,在祀與戎.’祭祀在我們心里,是比戰爭還要重大的事情,怎麼會不理解,不尊重你們的祭祀呢?你說我們破壞了你們祭祀的儀式,應該是指范先生制止二林部用活人來作為祭品吧?"
沙麻辟支喊道:"正是!你們宋人面吞吞的,都是見不得殺人的膽小鬼!我們是大山的兒女,不怕這個!你們憑什麼要阻止我們的傳統?!"
不少人都抬起頭來點頭,想看蘇油怎麼解釋.
蘇油歎氣道:"不要以為殺活人作祭品,是部落里獨有.我的族人在千年以前,同樣用活人做過祭品!而且用人之多,手法之殘,比你們的厲害得多!"
帳內再次炸了,沒想到溫文儒雅的宋人,他們的祖先也干過這事兒?!
蘇油拱手說道:"僅從手法來說,有伐,即以戈砍頭;有劌,即小刀割殺;有施,也稱刳剔,即剖腹掏腸;有磔,即將刳剔後的人牲張裂風干;有火,即將人炮烙;有鼐,即將人烹煮;有焚,即焚燒;有舀,即活埋;有俎,做成肉醬;有彝,殺而陳尸……種種手段,舉不勝舉."
所有人都聽傻了,殺個人祭祀而已,要不要這麼多花樣?
就聽蘇油繼續說道:"中國古籍中記載,商末代君主帝辛,他天資聰穎,口才便給,行動迅速,氣力過人."
"他的勇力,足可以徒手與猛獸格斗.他的智慧,足可以拒絕別人的諫勸.他的話語,足可以掩飾自己的所有過錯."
"他曾'醢九侯’,'脯鄂侯’,'剖比干’,'焚灸忠良’,'為炮烙以傷民牲’.是不是比你們的儀式更加隆重,比你們的手法更加複雜,比你們的人牲等級更高?"
"然而,天地神靈,保佑他了嗎?並!沒!有!"
帳中眾人都震驚了,他們再狠,也沒有狠到拿小部族首領來換著花樣活祭的程度,卻沒人知道其實是這娃偷換了概念.
"他醢了西伯的兒子,拘禁了西伯,讓西伯的臣工們用大量的美女,珍玩,馬匹,才將西伯換了回去."
"西伯在被囚禁的日子里,靜下心來思考,到底怎樣祭祀,才是能讓神靈祖宗滿意的祭祀?怎樣的規則,才是人世間大家可以奉行的規則?"
帳中眾人都再次陷入了思考.
"西伯死後,他的兒子武王起兵討伐帝辛,趕來會盟的諸侯就有八百家,連商朝人自己組織的軍隊都倒戈相向,一起加入了討伐的隊伍,商代六百年的曆史轉眼被終結."
"從此後,周朝改用西伯和周公定下那一套制度,取代了殘酷的人牲祭祀.換來的,是傳三十代三十七王,長達八百年的國祚.至今也還是中國曆史上享國最長的王朝."
大巫問道:"孩子,你說的那個西伯,他是怎麼理解祭祀的?"
蘇油躬身道:"西伯想通了,不管哪一族的傳說里,人都是神靈的孩子,神靈就好像我們天上的父親,大家說是不是?"
眾人盡皆點頭.
"那麼請問,有哪一個父親,見到自己的一個孩子殺死另一個孩子,然後還將被殺死的那個,作為獵物獻給他,能不感到傷心欲絕?"
眾人不由得面面相覷,眼神里滿是迷茫和惶恐.
"神靈到底看重什麼呢?周伯想得非常清楚,神靈看重的,應該是我們內心對他的尊敬和愛戴!"
大巫輕輕點頭,似乎對這說法比較認同.
蘇油說道:"剛剛大巫問西伯怎麼理解祭祀,那我們首先要弄清楚祭祀的本質是什麼."
"祭祀,是人神溝通,上下交感之禮.是用最莊重的儀式,最精美的祭品,向神靈坦白我們的痛苦,迷惑,恐懼和感激,以期得到神靈的安慰和指引的過程."
大巫不由得輕輕點頭:"孩子,那你們漢人的神靈,與我們的神靈一樣嗎?"
蘇油說道:"大巫,二林部的神靈有哪些,我不清楚,不過我們漢人的神靈,我倒是能分說一二."
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"我們的神靈大致分為三類,天神,地祇,人鬼."
"天神以昊天上帝為首,其次五帝,五星,二十八宿,司命,司風,司雨,還有十二辰."
"地祇以皇地祇為首,其次神州,社稷,五岳,四瀆,四鎮,四海,山林,名川."
"人鬼分文武,我們文人這邊,孔聖,配哲,先賢,先儒;武人那邊,姜尚,韓信,七十二將."
"人鬼還有一類,就是宗廟祖先,以及家中諸處,起居器物,各行各業諸路執掌."
大巫感慨道:"你們的神靈,比我們二林部的更多,更全.你怎麼知道的這麼清楚?難道你也是你們族中的巫師傳承?"
蘇油躬身道:"大巫,我們族人,在千年前就留下了三本書,講述的是文王周公傳下來的禮儀,合稱《三禮》,其中有一本叫《禮記》,共有四十六篇,其中有三篇,《祭法》,《祭義》,《祭統》,專講祭祀之事.是我大宋讀書人必讀的書籍."
大巫說道:"難怪,難怪,果然是有傳承."
蘇油說道:"大巫,那我接著再講講祭祀的目的?"
大巫趕緊說道:"請講."
蘇油說道:"《禮記?郊特牲》云:'祭有祈焉,有報焉,有由辟焉.’"
"祈,猶求也,謂祈福祥,求永貞也.這是說祭祀是為了向神靈祈福."
"報,謂若獲禾報社.社,便如同這三日二林部的大會.這是說祭祀是為了向神靈表達感恩之情."
"由,用也.辟讀為弭,謂弭災兵,遠罪疾也.這里是說祭祀是為了請求神靈消弭禍患."
"除此之外,祭祀還有一個作用,'陰幽思也’,還為了追懷自己的先祖,逝去的親人."
"大巫,二林部的祭祀活動,應該也是這幾種目的吧?"
大巫歎息道:"這是我常常思考的問題,卻不料早有智者了解得如此透徹.孩子,你們那個西伯和周公,是兩個了不起的人物."
蘇油躬身道:"那是我們漢人的幸運.大巫,接下來,我就說說祭祀的方法,不過這些東西是我自己想的,如果有什麼不對的地方,還請大巫指正."
大巫說道:"你說吧."
蘇油說道:"大巫,人之所以是神靈的寵兒,是因為人與別的品類不同,我們被賦予了靈性.這一點,成為了我們與禽獸的區別.你認同嗎?"
大巫點頭:"是的,不過人里邊,也有泯滅靈性的少數,禽獸里邊,同樣也有具備靈性的少數."
說完撫摸著自己懷里的白猿:"比如它."
小白猿手臂很長,伸手去拉大巫的胡子作為回應,果然充滿了靈性.
蘇油躬身道:"的確如此,蘇油受教了.現在我們只說大體--正因為我們有了靈性,因此才學會了狩獵,用火,耕種,放牧,紡織,修房架橋等等,這一點,你認同嗎?"
大巫點頭:"認同."
蘇油說道:"那麼接下來,就要說到我們的分歧了.我們認為,最好的祭品,不是戰爭的俘虜,無辜的商人,幼弱的孩童."
"我們認為,最好的祭品,應該是我們人類,用神靈賦予我們的靈性,創造出來的最精美的物品!非如此,不足以報答神靈給我們獨有的恩賜!"
"春天的水獺,會將抓到的第一條魚擺在岸邊,身子直立雙手擺放胸前,祭祀河流."
"秋天的紅豺,會多捕獲一些獵物,將它們堆放到一起,祭祀山林."
"這就是俗諺所謂的'獺祭春,豺祭秋.’可如果我們的祭祀,如水獺紅豺一般,那我們之于禽獸,又有什麼分別?!"
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