第九百二十二章殿試
後來小妹嫁給了陳昭明,生了小椅子後,便退出了基金的管理層,除了協助料理商號和銀行,就是在皇家理工學院精研數理,傳道授業,不再過問皇家事務.
曹太後生病後,基金會名義上是高滔滔和向皇後共同管理,而實際上是高滔滔大權獨攬.
身為皇弟的趙顥想休妻,不直接找皇帝哥哥,反而跑去讓親媽出面,讓親媽去勒令自己,這讓趙頊覺得非常討厭.
馮王妃是多失心瘋才會想要燒死你?!而這麼明顯的事情怎麼還遇到個拉偏架的老媽?!
趙頊早就知道自家兄弟兩口子不和睦,也明白弟妹馮氏必定是被左右誣陷冤枉的.
遂命侍講鄭穆在皇城司重新審問兩個宮婢,查明的確是誣告後,又命翊善馮浩把事情來龍去脈記錄下來,之後就召見馮王妃.
馮王妃接到詔命的時候嚇壞了,當時就想自殺,還是趙頊特別讓使者告訴弟媳婦,說你沒罪,不要害怕.
還偷偷給馮王妃支招,你直接去太皇太後宮中等著,婆婆是老厲害,嘿嘿,可惜婆婆上頭,還有婆婆!
太皇太後,乃是宋仁宗繼後,英宗嗣母,高滔滔的親姨媽兼嗣婆婆!
果然,太皇太後好言安慰無辜的馮氏,讓她別怕.
然後趙頊才把自家娘親請上,一起來到太皇太後宮里.
高滔滔依舊不依不饒,看到兒媳婦就詰問她縱火案的事,馮王妃哭著磕頭謝罪說她並沒有縱火,又說自己是小家女,福氣太薄,不足以匹配岐王殿下,乞求削發為尼.
看到都嚇得自請出家的兒媳婦,毒婆婆高滔滔還滿懷惡意的質問兒媳婦,是否咒罵過兒子趙顥,馮氏也老實的說以往他們夫妻不睦時,的確曾經有咒罵的時候.
其實高滔滔這麼做的原因很簡單,就是要給自家兒子脫罪,免除趙顥的懲罰.
曆朝曆代宮禁失火都是重罪,宋太宗的長子趙元佐,就是因為居住的宮殿發生火災,被親爹認為是他發瘋縱火,以此為借口廢為庶人.
趙元佐的幼弟趙元儼也因為宮室發生大火,被降封端王,出居宮外.
對嘍……出居宮外,是重點.
高滔滔的目的,就是逼迫趙頊,不得效仿祖宗那樣,處置自己的弟弟.
趙頊自然明白,也很無奈,不過他好歹是水准以上的帝王,沒有讓無辜的馮氏做犧牲品,也沒有讓趙顥因為這件事受到處罰,依舊留他在禁中狐假虎威.
懲罰了趙顥的乳母以及兩個寵妾後,趙頊命人把馮王妃送到看管犯罪宗女宗婦的瑤華宮,出家為道.
雖說馮氏為道,但其實並沒有真的披戴出家,神宗還特別將王妃的月俸提高到五十貫,並寬慰馮氏,說等岐王想通了,就會讓趙顥接她回家.
至此,趙顥夫妻算是正式分居.
事情就算是這樣了結了,不過趙頊心里的郁結,可想而知.
直到看見六百多進士在殿上奮筆疾書,趙頊的心情方才好過了一些,這兩年大宋總算是開始有了些起色,對外也開始擴張,所謂西邊不亮南邊亮,新宋洲的發現不算,光交趾那邊,就整整多出了四路之地,外加半個海峽.
想到這里,便想到這次交趾郡也送來了十幾名考生.
多數都是醬油黨,但是有兩個聽說不錯,舉進士的名次都在上游,便信步由之地在殿中巡視起來.
交趾郡的士子不難找,看靴子邊和腰帶就知道.
蘇油為了給交趾郡士人打氣加油,贈送了全套的赴京儀程,就好像當年大理玄香太守送自己禮物一般,給士子們備下了全套裝備,衣冠,靴帶,筆墨紙硯,每人還給了十貫錢.
所以交趾士子們的靴子底是地丁硫化膠的,防雨防水的高檔貨,形如牛筋,被稱為"牛筋底".
趙頊自己也在穿,當然認識.
還有就是腰帶,玳瑁和犀牛角在大宋是高檔貨色,在交趾郡也就是那麼回事兒,因此別看只是交趾舉人,蘇油給他們的腰帶,也是玳瑁和犀角為裝飾的.
再加上價格還沒有起來的翡翠環佩,這身份一眼就能看出來.
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楊蒔已經忘記了自己所處的環境,正在認真分析試題.
來到大宋之後,他遵照蘇油的吩咐,低調低調再低調,除了考試做題,連交游都免了.
好在嵩陽書院里都是高才,光和邵伯溫等人切磋琢磨,也讓他受益匪淺.
一句詩經,有多種解讀方式,揣摩出主考官出這道題的本意,才能獲得較好的名次.
孔子魯人,日常操魯語.惟于此三者必雅言.
為什麼呢?好多種解釋.
首先就是"重正".《四書考異》:"古者,學禮行禮,皆有詔贊者為之宣導,使無失錯,若今之贊禮官,其書若今之儀注.于此而不正其言,恐事亦失正,故子必雅言也."
再深入一下,鄭康成曰:"讀先王典法,必正言其音,然後義全,故不可有所諱.禮不誦,故言執."
第二種理解,則是"明達".
《論語正義》曰:"周室西都,當以西都音為正.平王東遷,下同列國,不能以其音正乎天下,故降而稱"風".而西都之雅音,故未盡廢也.夫子凡讀《易》及《詩》《書》,執禮,皆用雅言,然後辭義明達."
《論語駢枝》則曰:"《詩》之有風雅也亦然.王都之音最正,故以'雅’名;列國之音不盡正,故以'風’名.王之所以撫邦國諸侯者,七歲屬象胥,諭言語,協辭命;九歲屬瞽史,諭書名,聽聲音.正于王朝,達于諸侯之國,是謂雅言.雅之為言夏也."
理解到這一層,這道試題就有點意思了.
雅言,隱藏的意思,是先進文化的代表和象征.
主考官的意圖,應該是讓考生闡述華夏文明在這個時代的優越性,先進性,進而闡述如何將之"正于王朝,達于諸侯之國".
結合到最近的交趾和占城局勢,這道題,具有明顯的針對意義.
楊蒔實在是太開心了,滿殿對這一點體會最深的,除了自己和黎侍講,還能有誰?!
唰唰唰寫下:
聖門以文明為教,詩書執禮,文明之學也.
《詩》以治性情,明德之學也;《書》以道政事,新民之學也;禮以范視聽言動,克己複禮,止至善之學也.
不言詩書,則無以教人;不言禮,則無以明分.故子所雅言者,詩書也.執而不敢議者,禮也.
禮者,止也.思無邪,則心正矣.允執其中,則天下平矣.動容周旋中禮,則聖德之至矣.
子曰:"如有用我者,我其為東周乎?"
趙頊站在這名交趾士子身邊,看著這一段文字,不由得心中暗贊,隨著他的落筆點頭.
難得,交趾郡能出這等人才,實在是難得.
楊蒔寫完這段,感覺對試題已經徹底把控,接下來就該是對其先進性的引申和傳播方法的闡述了.
不知道黎文盛有沒有把握到這一層來,想到這里,就不由得抬頭觀望了一下.
這才發現一個三十出頭,穿著樸素的人,不知道什麼時候起,就已經站在他的身前看著他.
楊蒔嚇了一大跳,想起來蘇油給他們講過的當年在殿試中的情形,趕緊擱下筆,躬身施禮,低聲道:"見過陛下."
趙頊也不知道他究竟是誰,心想能做出這樣的文字,一個郡王師絕對沒問題,這人大概率是黎文盛.
便點頭道:"道理很通透,一時看得入神,不想打擾到你了,你接著寫罷."
說完巡視下一桌去了.
楊蒔這才松了一口氣,也顧不得看黎文盛那邊了,趕緊低頭寫了起來.
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