第一千零四十一章甲骨文
蘇油接著說道:"來字,本是一棵小麥的單株形象.古音取'列山氏’的'列’.麥字則是在來字下面加了一個'夂’.古音還是取'列山氏’的'列’,不過一取反,一取切而已."
"列山氏,乃周人之祖."
"既然小麥稱作’來’,為什麼還要再造一個'麥’字呢?這或者正是'周受神禾’的證據."
"以前所種的春麥,一直被稱作來,後來周人得到了結實更加飽滿的冬麥,為了顯示這種'神禾’與'來’的不同,于是又造了一個'麥’字."
"麥字,其實是在來字下面加了一個'夂’.我們知道,小麥一冬天似乎並沒有生長,地面上看與春麥差不多.但是其下,麥根卻一直在生長,經冬之後,長度可以達到丈許,耐旱能力比春麥大大提高."
"因此我認為,古人造麥字,可能還有'來象其實,夊象其根’的意思在里邊.而不僅僅只是徐鉉《說文解字》所注:'夊,足也.周受瑞麥來麰,如行來.故從夊’的意思."
韓純彥恍然,撫掌喜不自勝:"合情合理,入細入微.理學觀察之精,辨析之純,今日純彥算是領教了."
蘇油笑道:"其實還有兩個字,也和麥子有關,《山海經》中所記,有氐人國,和互人國."
"'氐’,其象形是一個人推動碾子的形象.還是單人推的小碾子.現在在麥場也是常見."
"而'互’,中間是一個圓盤形石磨的形象,而上下的一橫代表木杠,且單邊連接到石磨上."
"這是一個雙人推磨的俯視形象,是比'氐’更高級一些的小麥加工工具,相傳是炎帝之孫靈恝發明的."
"因此我們或者可以這樣聯想,《山海經》中所記錄的氐人國和互人國,其實就是以種植小麥為主,並以這兩種工具加工麥粒的部落.其中互人國的加工工具更加先進,可能比氐人國稍晚出現,或者是種植小麥的規模更加龐大,並且受到了炎帝文明的影響."
"後來那一帶的人從這兩個國家學到了種麥的技術,之後周人又培育出了冬麥,周因此強盛."
"文字的演變,同時也反映出了關于先人們小麥選種,種植規模,以及加工方法的變遷曆史."
這些都是實打實的學問硬功夫,韓粹彥和韓嘉彥倆小子聽得一臉的崇拜.
同時鄙夷地看著自家的哥哥,這不是正經文字學問?來自什麼地方?為什麼你敢恬不知恥地說看雜書沒用?
韓純彥好尷尬,韓家雖然是書香門第,但是,這特麼讀書人和讀書人,那也是有區別的.
兩位弟弟啊,雖然哥哥和面前這位年紀差不多,但是一個是大宋探花,理學一門的開創者;一個是恩蔭子弟,相州祖產的守財奴.
所以我們不要放到一起來比好不好?
突然想起來一件事情可以轉移話題,連忙起身從書架上取過一件物事:"少保看看這個,這是莊上的莊戶從地里挖出的一塊牛骨,上邊這些刻畫,似乎是一些文字,抑或者是道家符文?少保金石大家,能否鑒定鑒定?"
蘇油驚得跳了起來:"甲骨文!對了這里是安陽!殷墟所在!"
這是廢話,衙署出門對街就是商王廟.
但是蘇油怎麼也想不到,早在如今就有刻有文字的甲骨問世.
後世的甲骨文一直沒有能完全破解,一來是文字研究者造詣不如現在深,年代不如現代近,二來資料喪失了太多,可能也是重要原因.
"甲骨文?"韓純彥有些疑惑:"這是哪一門文字?"
蘇油鄭重地將這塊肩胛骨接過來:"如今的二林,新宋洲,蠻夷部落里還有燒骨卜紋的巫法留存."
"他們會將骨頭放到火上,根據燔得的文理占斷凶吉."
"我在二林見過一塊前代大巫留下的甲骨,上面有三個類似的文字,當地巫師告訴我,那三個文字是'天雷震’,與這塊骨頭上的文字極為相似."
"二林部的夷人,說自己是九黎之後,他們堅信自己那塊聖骨,是上古蚩尤所留."
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說完將那塊甲骨上的三個字寫在紙上:"世兄你看,是不是頗為相似?"
韓純彥對比了一下兩邊文字,感覺有些頭暈:"這……這難道是殷商古藏?"
蘇油舉著那塊甲骨:"世兄你看這里,是不是個'三’?還有這里,是不是'五日’?這里,是不是……'用’?'大用’?與金文,大篆,小篆,其實一脈相通?"
"許慎《說文-用部》:'用,可施行也.從卜,中.’這個用字所在的位置,就是系詞所在的位置,這些文字,很可能就是商人占卜之後的卜辭!"
韓純彥搓著手:"如果是卜辭,那肯定有日期,《史記》所載商王之名,皆有天干,說明天干地支的使用,那時就開始了,找找看?!"
說完對韓嘉彥喊道:"掌燈,掌鉑金噴燈!"
研究學問可以沒大沒小,四個人在明亮的鉑金噴燈下,化身成為文字學者,頭碰頭地對桌上這塊骨頭開始研究起來.
果然,很快韓嘉彥在甲骨上找到一個字:"少保,這個和篆書的辛字很像!"
蘇油點頭:"正是!這個字金文也相同,本意是行刑時的刀片."
韓嘉彥指著辛字之下的另一個字:"那這個字是地支里邊的哪一個呢?都不像啊……"
蘇油研究了一遍說道:"這個字的字型像一個木棒,中間是個細腰,上下有兩段粗的地方,這是一個午字."
"午的本意,就是舂米的棒子,這個字的模樣,不正是一根舂米棒?即便是現在的字里邊,也有遺存,木杵的杵字,就是根據形聲組字規則,在後世演變中發生的變化."
"辛午!"韓嘉彥喊了出來:"這是殷人辛午年的卜辭!"
韓純彥驚得一屁股坐到了椅子上:"推斷有理,要著真是貞卜文字,那'洹水南,殷墟上.’……少保,司馬遷《史記》中的記載就得到了實證!古人誠不我欺!"
蘇油一把拉住韓純彥的手臂:"這是在洹水邊發現的?明日便一同去看看!"
韓純彥興奮至極:"何不現在就去?"
"別別別……"蘇油趕緊打斷:"先找資料."
說完對兩個小子問道:"《水經注》,《輿地廣記》都有吧?找出來,還有《尚書》……算了《尚書》不用我會背……《史記》!《皇覽》!找出里邊關于殷墟的記錄……"
"對了,還有地方志,注意關于商,殷,營,宮,王,墳之類的地名,以及曆朝關于發現物的記載."
說完有些喪氣:"到底還是要翻書啊……要是大蘇二劉,歐陽學士在,斷不至此."
"總是學問未精,書到用時方恨少的緣故,唉!"
韓家三子:"……"
次日清晨,兩大兩小四個花熊一起上車,朝洹水邊上韓家莊子駛去.
都沒睡好,不能騎馬.
蘇油還處于精神亢奮當中,念著昨晚讓韓嘉彥整理記錄的筆記:"《史記-殷本紀》:帝盤庚之時,殷已都河北,盤庚渡河南,複居成湯之故居,乃五遷,無定處."
"殷民咨胥皆怨,不欲徙.盤庚乃告諭諸侯大臣曰:'昔高後成湯與爾之先祖俱定天下,法則可修.舍而弗勉,何以成德!’"
"乃遂涉河南,治亳,行湯之政,然後百姓由甯,殷道複興.諸侯來朝,以其遵成湯之德也."
"《史記.衛康叔世家》:'……以武庚殷余民封康叔為衛君,居河淇間故商墟.’"
"酈道元《水經注》:'洹水出山東,逕殷墟北……’"
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