第一千零七十六章音樂
這個問題之所以重要,是因為樂律與時序,度量衡,天文,朝制,禮儀皆有極大的關系.
一句話,這不僅僅是一個單純的音樂問題,還是華夏民族一直用來指導民族進步的哲學理論.
音樂和哲學,看起來似乎並不屬于一個范疇.
音樂遨游在情緒的天空,被用來描述最深刻,最細膩,最廣泛的人類情感世界.
哲學則行走在理性的石階上,以縝密的思考,嚴格的邏輯,揭示人類與自然界本質上的規律.
但是兩者也有共通之處--同屬于人類最高級的思維活動,都超越了語言的羈絆,沒有國界的限囿,都是人類共同的財富.
而華夏民族,可以說是最早將它們聯系起來的民族,很早就賦予了音樂以"宇宙信息"的屬性.
所謂"奏律歌呂,合陰陽之聲.""聖人作樂以紀中和之聲,所以導中和之氣."
夏祭之後,百官們又開始了繼續關于禮樂的撕逼,定音,就成了重要的一個爭論點.
禮樂禮樂,樂和禮是配套相成的,大宋之立國以來,先後三次定樂,然皆不盡如人意.
其中一項就是標准音高的問題.
太常寺收藏的大樂鍾磬一共有三種:王樸制作的樂器,李照制作的樂器,胡瑗,阮逸制作的樂器.
其中王樸之樂,其聲太高,太祖皇帝曾經明確表示不滿意.
這個問題很嚴重,因為還是有神秘學因素和情緒體驗在里邊--"音高則悲,亡國之音也."
于是仁宗景佑中,又命李照定樂,參照律法以取黃鍾之聲.
但是這又不符合大宋人的當下習慣,似乎過于低沉,所謂"時人習舊聽,疑其太重,李照之樂由是不用."
到皇佑年間,胡瑗,阮逸再定大樂.比王樸樂聲音略低,而聲律分布相接近.但是鑄成的大鍾,音色又出了問題,聲音弇郁,所以還是不能用,于是郊廟依舊用王樸舊樂.
但是太常寺樂工在使用王樸舊樂過程中發現了一個問題,"若用王樸樂,鍾磬即清聲難依,如改制下律,鍾磬清聲乃可用."
搞了一百年,朝儀禮祭的音樂始終沒搞好.
致仕趙抃也是大音樂家,上書朝廷,陛下此事非我朝樂律大家蘇油蘇魚公不可決.
于是在朝會之上,趙頊將這項光榮而重大的任務交給了蘇油.
蘇油當時都傻了,我啥時候成了我朝樂律大家了?!我手上事情多得一逼,趙公這是要整死我嗎?
趙頊呵呵笑,明潤你就別謙虛了,當年你可是憑樂律之學,從趙公手里贏取了大白龜的,此事趙公早就給你記在小本本,啊不,筆記里了.
十二歲發明十二平均律,這麼巧,你敢說不是天意?
看到群臣投過來的充滿對神秘事物的景仰目光,蘇油都無語了,這……這也太牽強了吧?!
沒辦法了,蘇油只好接下了這個差事.
這差事不簡單.
大樂之作,包括了琴,瑟,塤,篪,笛,委,簫,笙,阮箏,築,镈鍾,特磬,編鍾,編磬.
其中镈鍾,特磬,編鍾,編磬使用最多,所謂"于眾樂中聲最煩數."
而宋朝郊廟之樂,則先奏文舞,次奏武舞.
而文舞容節,殊無法度,難稱盛德.
而武舞容節,則記錄著大宋的建國曆程,包括淮揚底定,荊湖來歸,邛蜀納款,兵還振旅等內容.
每一首都有歌詞,出自神童出身的大文學家楊億之手,稱為《太常樂章三十首》,是太常寺大禮儀的保留曲目.
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但是武舞也是亂七八糟,起碼出場方向的和當時宋軍進軍的方向都不對.
因此不光音樂有問題,連舞蹈也要跟著改.
好在蘇油也不是完全的門外漢了,手底下同樣有一大幫音樂人才.
其實十二平均律出來之後,整個禮樂定制,對于蘇油來說就只有一個問題--定黃鍾.
只要確定了黃鍾音高,其余所有的音高都能通過數學運算計算出來.
而黃鍾,是華夏最重要的基准音.
《呂氏春秋》把這一發明歸于黃帝時期的樂工伶倫.
這是一個神奇的音律,《後漢書-律曆志》:殿中候,用玉律十二.惟二至乃候靈台,用竹律六十.候日如其曆.
孔穎達《春秋左傳正義》引《續漢書》:"候氣之法,為土室三重,戶閉,塗釁必周,密布緹縵於室,中以木為案,每律各一,內痺外高,從其方位,加律其上,以葭莩灰實其端,案曆而候之.
其月氣至,則灰飛而管通,蓋音聲之道與天地之氣通,故取律以候氣."
黃鍾這根律管,在冬至日這一天,會"灰飛而管通".
冬至,是太陽直射南回歸線,北半球全年中白天最短,夜晚最長的一天.
對于古人來說,這是最容易觀測的一天.
《漢書-律曆志》還記載,黃鍾是一個用竹管做成的律管.它的長度為九十分,截面積為九平方分,容積為八十一立方分.
十分為一寸,八十一立方分為一龠,兩龠為一合,十龠為一升,十升為一石.
往黃鍾律管中盛入黍米,可容一千兩百粒,重為十二銖,它的兩倍即二十四銖為一兩,十六兩為一斤.
因此《國語-周語》有這樣的記述:"……是故先王制鍾也,大不出鈞,重不過石.律,度,量,衡于是乎生."
所以這不光光是一個音樂基准音,還是華夏民族長期使用的節氣觀測工具,長度單位,體積單位,重量單位.
但是周代的這個單位已經喪失了,曆史上的律長也一直在變化,也沒有真正能夠實用定音的黃鍾律管傳下來.
這就導致了到了宋代,黃鍾到底是怎樣一個音高,變成了曆史的大謎團.
爭論很大的原因,也是因為這個.
蘇油的事情太多了,所以他沒有浪費很多的時間.
度量衡功能已經不重要了,蘇氏度量衡,同樣包含了宇宙神秘學的重要內涵--地球本初子午線的兩千萬分之一為一米,結合水這種物質,同樣可以確定體積和重量.
這也是眾多士大夫對理學認可的重要原因--合乎天道.
只用了一周的時間,蘇油就給出了完美的解決方案.
總理商周考易局司馬光,在洛陽收集到了一口編鍾,經考訂,乃是十二律中的清聲之一--太簇.
蘇油已經揭開了聲音的高低的秘密--頻率,並且給頻率確定了一個度量單位--振次.同時發明了測試音高的工具--音叉.
這些是理工之前就已經成熟了的手段和設備,鋼琴調音就是靠的它們.
經過推算,周代的黃鍾,其頻率正好在八百六十四振次.
神奇的是無獨有偶,這個音降一個八度,正好與如今流行的鋼琴,鍵盤中間那個音,頻率完全一樣!
那個音是大宋音樂專家們為了得到與人聲最和諧的應和,經過多年調整後最終確定的.
古今神奇的相契,冥冥之中,似有鬼神!
瘋了,士大夫們又瘋了!
蘇油功成身退,獻上了司馬光送來的西周太簇編鍾,理工新制的黃銅律管,標准音高測試用音叉,以及在十二平均律基礎上,由綠箬和王從之分別撰寫的音樂理論著作--《律呂清要》和《五音正義》,這事情就算結束了.
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