許靖字文休,汝南平輿人.少與從弟劭俱知名,並有人倫臧否之稱,而私情不協.劭為郡功曹,排擯靖不得齒敘,以馬磨自給.颍川劉翊為汝南太守,乃舉靖計吏,察孝廉,除尚書郎,典選舉.靈帝崩,董卓秉政,以漢陽周毖為吏部尚書,與靖共謀議,進退天下之士,沙汰穢濁,顯拔幽滯.進用颍川荀爽,韓融,陳紀等為公,卿,郡守,拜尚書韓馥為冀州牧,侍中劉岱為兗州剌史,颍川張咨為南陽太守,陳留孔伷為豫州剌史,東郡張邈為陳留太守,而遷靖巴郡太守,不就,補禦史中丞.馥等到官,各舉兵還向京都,欲以誅卓.卓怒毖曰:"諸君言當拔用善士,卓從諸君計,不欲違天下人心.而諸君所用人,至官之日,還來相圖.卓何用查負!"叱毖令出,于外斬之.靖從兄陳相玚,又與伷合規,靖懼誅,奔伷.伷卒,依揚州剌史陳祎.祎死,吳郡都尉許貢,會稽太守王朗素與靖有舊,故往保焉.靖收恤親里,經紀振贍,出于仁厚.
孫策東渡江,皆走交州以避其難,靖身坐崖邊,先載附從,疏親悉發,乃從後去,當時見者莫不歎息.既至交阯,交阯太守士燮厚加敬待.陳國袁徽以寄寓交州,徽與尚書令荀玉書曰:"許文休英才偉士,智略足以計事.自流宕已來,與群士相隨,每有患急,常先人後已,與九族中外同其饑寒流.其紀綱同類,仁恕惻隱,皆有效事,不能複一二陳之耳."巨鹿張翔銜王命使交部,乘勢募靖,欲與誓要,靖拒而不許.靖與曹公書曰:"世路戎夷,禍亂遂合,駑怯偷生,自竄蠻貊,成闊十年,吉凶禮廢,昔在會稽,得所貽書,辭旨款密,久要不忘.迫于袁術方命圮族,扇動群逆,津塗四塞,雖縣心北風,欲行靡由.正禮師退,術兵前進,會稽傾覆,景興失據,三江五湖,皆為虜庭.臨時困厄,無所控告,便與袁沛,鄧子孝等浮涉滄海,南至交州.經曆東甌,閩,越之國,行經萬里,不見漢地,漂薄風波,絕糧茹草,饑殍薦臻,死者大半.既濟南海,與領守兒孝德相見,知足下忠義奮發,整飭元戎,西迎大駕,巡省中岳.承此休問,且悲且憙,即與袁沛及徐元賢複共嚴裝,欲北上荊州.會蒼梧諸縣夷,越蜂起,州府傾覆,道路阻絕,元賢被害,老弱並殺.靖尋循渚崖五千余里,複遇疾癘,伯母隕命,並及群從,自諸妻子,一時略盡.複相扶侍,前到此郡,計為兵害及病亡者,十遺一二.生民之艱,辛苦之基,豈可具陳哉!懼卒顛仆,永為亡虜,憂瘁慘慘,忘寢與食.欲附奉朝貢使,自獲濟通,歸死闕庭,而荊州水陸無津,交部驛使斷絕.欲上益州,複有峻防,故官長吏,一不得入.前令交阯太守士威彥,深相分托于益州兄弟,又靖亦自與書,辛苦懇惻,而複寂寞,未有報應.雖仰瞻光靈,延頸企踵,何由假翼自致哉?
"知聖主允明,顯授足下專征之任,凡諸逆節,多所誅討,想力競者一心,順從者同規矣.又張子云昔在京師,志匡王室,今雖臨荒域,不得參與本朝,亦國家之藩鎮,足下之外援也.若荊,楚平和,王澤南至,足下忽有聲命于子云,勤見保屬,令得假途由荊州出,不然,當複相紹介于益州兄弟,使相納受.倘天假其年,人緩其禍,得歸死國家,解逋逃之負,泯驅九泉,將複何恨!若時有險易,事有利鈍,人命無常,隕沒不達者,則永銜罪責,入于裔土矣.
"昔營邱翼周,杖鉞專征,博陸佐漢,虎賁警蹕.今日足下扶危持傾,為國柱石,秉師望之任,兼霍光之重,五侯九伯,制禦在手,自古及今,人臣之尊未有及足下者也.夫爵高者憂深,祿厚者責重.足下據爵高之任,當責重之地,言出于口,即為賞罰,意之所存,便為禍福.行之得道,即社稷用甯;行之失道,即四方散亂.國家安危,在于足下;百姓之命,縣于執事.自華及夷,颙颙注望.足下任此,豈可不遠覽載籍廢興之由,榮辱之機,棄忘舊惡,寬和群司,審量五材,為官擇人?苟得其人,雖讎必舉;苟其非人,雖親不授.以甯社稷,以濟下民,事立功成,則系音于管弦,勒勳于金石,願君勉之!為國自重,為民自愛."翔恨靖之不自納,搜索靖所寄書疏,盡投之于水.
後劉璋遂使使招靖,靖來入蜀.璋以靖為巴郡,廣漢太守.南陽宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書曰:"文休倜儻瑰瑋,有當世之具,足下當以為指南."建安十六年,轉在蜀郡.十九年,先主克蜀,以靖為左將軍長史,先主為漢中王,靖為太傅.及即尊號,策靖曰:"聯獲奉洪業,君臨萬國,夙宵惶惶,懼不能綏.百姓不親,五品不遜,汝作司徒,其敬敷五教,在寬.君其勖哉!秉德無怠,稱聯意焉."
靖雖年逾七十,愛樂人物,誘納後進,清談不倦.丞相諸葛亮皆為之拜.章武二年卒.子欽,先靖夭沒.欽子游,景耀中為尚書.始靖兄事颍川陳紀,與陳郡袁渙,平原華歆,東海王朗等親善,歆,朗及紀子群,魏初為公輔大臣,咸與靖書,申陳舊好,情義款至,文多故不載.
麋竺字子仲,東海朐人也.祖世貨殖,僮客萬人,貲產巨億.後徐州牧陶謙辟為別駕從事.謙卒,竺奉謙遺命,迎先主于小沛.建安元年,呂布乘先主之出拒袁術,襲下邳,虜先主妻子.先主轉軍廣陵海西,竺于是進妹于先主為夫人,奴客二千,金銀貨幣以助軍資,于時困匱,賴此複振.後曹公表竺領嬴郡太守,竺弟芳為彭城相,皆去官,隨先主周旋.先主將適荊州,遣竺先與劉表相聞,以竺為左將軍從事中郎.益州既平,拜為安漢將軍,班在軍師將軍之右.竺雍容敦雅,而干翮非所長.是以待之以上賓之禮,未嘗有所統禦.然賞賜優寵,無與為比.
芳為南郡太守,與關羽共事,而私好攜貳,叛迎孫權,羽因覆敗.竺面縛請罪,先主慰諭以兄弟罪不相及,崇待如初.竺慚恚發病,歲餘卒.子威,官至虎賁中郎將.威子照,虎騎監.自竺至照,皆便弓馬,善射禦云.
孫乾字公祐,北海人也.先主領徐州,辟為從事,後隨從周旋.先主之背曹公,遣乾自結袁紹,將適荊州,乾又與麋竺俱使劉表,皆如意指.後表與袁尚書,說其兄弟分爭之變,曰:"每與劉左將軍,孫公祐共論此事,未嘗不痛心入骨,相為悲傷也."其見重如此.先主定益州,乾自從事中郎為秉忠將軍,見禮次麋竺,與簡雍同等.頃之,卒.
簡雍字憲和,涿郡人也.少與先主有舊,隨從周旋.先主至荊州,雍與麋竺,孫乾同為從事中郎,常為談客,往來使命.先主入益州,劉璋見雍,甚愛之.後先主圍成都,遣雍往說璋,璋遂與雍同輿而載,出城歸命.先主拜雍為昭德將軍.優游風議,性簡傲跌宕,在先主坐席,猶箕踞傾倚,威儀不肅,自縱適;諸葛亮已下則獨擅一榻,項枕臥語,無所為屈.時天旱禁酒,釀者有刑.吏于人家索得釀具,論者欲令與作酒者同罰.雍與先主游觀,見一男(女)[子]行道,謂先主曰:"彼人欲行淫,何以不縛?"先主曰:"卿何以知之?"雍對曰:"彼有其具,與欲釀者同."先主大笑,而原欲釀者.雍之滑稽,皆此類也.
伊籍字伯機,山陽人.少依邑人鎮南將軍劉表.先主之在荊州,籍常往來自托.表卒,遂隨先主南渡江,從入益州.益州既定,以籍為左將軍從事中郎,見待亞于簡雍,孫乾等.遣東使于吳,孫權聞其才辨,欲逆折以辭.籍適入拜,權曰:"勞事無道之君乎?"籍即對曰:"一拜一起,未足為勞."籍之機捷,類皆如此,權甚異之.後遷昭文將軍,與諸葛亮,法正,劉巴,李嚴共造《蜀科》;《蜀科》之制,由此五人焉.
秦宓字子敕,廣漢綿竹人也.少有才學,州郡辟命,輒稱疾不往.奏記州牧劉焉,薦儒士任定祖曰:"昔百里,蹇叔以耆艾而定策,甘羅,子奇以童冠而立功,故《書》美黃發,而《易》稱顏淵,固知選士用能,不拘長幼,明矣.乃者以來,海內察舉,率多英俊而遺舊齒,眾論不齊,異同相伴,此乃承平之翔步,非亂世之急務也.夫欲救危撫亂,修己以安人,則宜卓犖超倫,與時殊趣,震驚鄰國,駭動四方,上當天心,下合人意;天人既和,內省不疚,雖遭凶亂,何憂何懼!昔楚葉公好龍,神龍下之,好偽徹天,何況于真?今處士任安,仁義直道,流名四遠;如今見察,則一州斯服.昔湯舉伊尹,不仁者遠,何武貢二龔,雙名竹帛,故貪尋常之高而忽萬仞之嵩,樂面前之飾而忘天下之譽,斯誠往古之所重慎也.甫欲鑿石索玉,剖蚌求珠,今乃隨,和炳然,有如皎日,複何疑哉!誠知晝不操燭,日有余光,但愚情區區,貪陳所見."
劉璋時,宓同郡王商為治中從事,與宓書曰:"貧賤困苦,亦何時可以終身!卞和炫玉以耀世,宜一來,與州尊相見."宓答書曰:"昔堯優許由,非不弘也,洗其兩耳;楚聘莊周,非不廣也,執竿不顧.《易》曰'確乎其不可拔’,夫何炫之有?且以國君之賢,子為良輔,不以是時建蕭,張之策,未足為智也.仆得曝背乎隴畝之中,誦顏氏之簞瓢,詠原憲之蓬戶,時翱翔于林澤,與沮,溺等儔,聽玄猿之悲吟,察鶴鳴于九皋,安身為樂,無憂為福,處空虛之名,居不靈之龜,知我者希,則我貴矣.斯乃仆得志之秋也,何困苦之戚焉!"後商為嚴君平,李弘立祠,宓與書曰:"疾病伏匿,甫知足下為嚴,李立祠,可謂厚黨勤類者也.觀嚴文章,冠冒天下,由,夷逸操,山岳不移,使揚子不歎,固自昭明.如李仲元不遭《法言》,令名必淪,其無虎豹之文故也,可謂攀龍附鳳者矣.如揚子云潛心著述,有補于世,泥幡不滓,行參聖師,于今海內,談詠厥辭.邦有斯人,以耀四遠,怪子替茲,不立祠堂.蜀本無學士,文翁遣相如東受七經,還教吏民,于是蜀學比于齊,魯.故《地里志》曰:'文翁倡其教,相如為之師.’漢家得士,盛于其世;仲舒之徒,不達封禪,相如制其禮.夫能制禮造樂,移風易俗,非禮所秩有益于世者乎!雖有王孫之累,猶孔子大齊桓之霸,公羊賢叔術之讓.仆亦善長卿之化,宜立祠堂,速定其銘."
先是,李權從宓借《戰國策》,宓曰:"戰國從橫,用之何為?"權曰:"仲尼,嚴平,會聚眾書,以成《春秋》,《指歸》之文,故海以合流為大,君子以博識為弘."宓報曰:"書非史記周圖,仲尼不采,道非虛無自然,嚴平不演.海以受淤,歲一蕩清;君子博識,非禮不視.今戰國反複儀,秦之術,殺人自生,亡人自存,經之所疾.故孔子發憤作《春秋》.大乎居正,複制《孝經》,廣陳德行.杜漸防萌,預有所抑,是以老氏絕禍于未萌,豈不信邪!成湯大聖,睹野魚而有獵逐之失,定公賢者,見女樂而棄朝事,若此輩類,焉可勝陳.道家法曰:'不見所欲,使心不亂.’是故天地貞觀,日月貞明,其直如矢,君子所覆.《洪范》記災,發于言貌,何戰國之譎權乎哉!"
或謂宓曰:"足下欲自比于巢,許,四皓,何故揚文藻見瑰穎乎?"宓答曰:"仆文不能盡言,言不能盡意,何文藻之有揚乎!昔孔子三見哀公,言成七卷,事蓋有不可嘿嘿也.接輿行且歌,論家以光篇;漁父詠滄浪,賢者以耀章.此二人者,非有欲于時者也.夫虎生而文??,鳳生而五色,豈以五采自飾畫哉?天性自然也.蓋《河》,《洛》由文興,六經由文起,君子懿文德,采藻其何傷!以仆之愚,猶恥革子成之誤,況賢于己者乎!"
先主既定益州,廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒,領五官掾,稱曰仲父.宓稱疾,臥在第舍,纂將功曹古樸,主簿王普,廚膳即宓第宴談,
宓臥如故.纂問樸曰:"至于貴州養生之具,實絕余州矣,不知士人何如余州也?"樸對曰:"乃自先漢以來,其爵位者或不如余州耳,至于著作為世師式,不負于余州也.嚴君平見黃,老作《指歸》,揚雄見
《易》作《太言》,見《論語》作《法言》,司馬相如主武帝制封禪之文,于今天下所共聞也."
纂曰:"仲父何如?"宓以簿擊頰,曰:"願明府勿以仲父之言假于小草,民請為明府陳其本紀.蜀有汶阜之山,江出其腹,帝以會昌,神以建福,故能沃野千里.淮,濟四瀆,江為其首,此其一也.禹生石紐,
今之汶山郡是也.昔堯遭洪水,鯀所不治,禹疏江決河,東注于海,為
民徐害,生民已來功莫先者,此其二也.天帝布治房心,決政參伐,參伐則益州分野,三皇乘祗車出谷口,今之斜谷是也.此便鄙州之阡陌,明府以雅意論之,何若于天下乎?"于是纂逡巡無以複答.
益州辟宓為從事祭酒.先主既稱尊號,將東征吳,宓陳天時必無其利,坐下獄幽閉,然後貸出.建興二年,丞相亮領益州牧,選宓迎為別駕,尋拜左中郎將,長水校尉.吳遣使張溫來聘,百官皆往餞焉.眾人皆集而宓未往,亮累遣使促之,溫曰:"彼何人也?"亮曰:"益州學士也."及至,溫問曰:"君學乎?"宓曰:"五尺童子皆學,何必小人!"溫複問曰:"天有頭乎?"宓曰:"有之."溫曰:"在何方也?"
宓曰:"在西方.《詩》曰:'乃眷西顧.’以此推之,頭在西方."
溫曰:"天有耳乎?"宓曰:"天處高而聽卑,《詩》云:'鶴鳴于九皋,聲聞于天.’若其無耳,何以聽之?"溫曰:"天有足乎?"宓曰:
"有.《詩》云:'天步艱難,之子不猶.’若其無足,何以步之?"
溫曰:"天有姓乎?"宓曰:"有."溫曰:"何姓?"宓曰:"姓劉."
溫曰:"何以知之?"答曰:"天子姓劉,故以此知之."溫曰:"日生于東乎?"宓曰:"雖生于東而沒于西."答問如響,應聲而出,于
是溫大敬服.宓之文辯,皆此類也.遷大司農,四年卒.初宓見帝系之文,五帝皆同一族,宓辨其不然之本.又論皇帝王霸(養)[豢]龍之說,
甚有道理,譙允南少時數往咨訪,紀錄其言于《春秋然否論》,文多故不載.
評曰:許靖夙有名譽,既以篤厚為稱,又以人物為意,雖行事舉動,未悉允當,蔣濟以為"大較廊廟器"也.麋竺,孫乾,簡雍,伊藉,皆雍容風議,見禮于世.秦宓始慕肥遁之高,而無若愚之實.然專對有余,
文藻壯美,可謂一時之才士矣.