1.前半期
樟樹之里自治行政區,伴隨著新職員的加入,嘗試讓妖精人類(以下簡稱妖精)與人類進行交流.
起初,原本估計要和生活圈廣大,沒有固定居所的妖精對話是極端困難的.
故采取由職員所構想的全新采集方式.結果與四名妖精接觸成功.
當時,接觸活動是在極度和平並合法的狀態下進行,完全沒有問題.
雖然可以辨識出四名妖精身上各有不同的特征,但是在多名妖精混雜在一起的情況下,不見得有一眼就可以認出來的特點.
因此職員提案為四人各自命名.妖精們並沒有擁有名字的習慣,然而對種族充滿好奇心的他們,欣然接受了這個提案.
四人分別被命名為「帽子」「中田」「竹輪」和「克里斯多法·馬克法連爵士」,本職員亦得以與他們順利進行對話下去(請參考圖Ⅰ).
其後,原本處于離散期的妖精,活動狀態轉移至集合期.
可以看出居住于鄰近區域的大部分妖精都集合起來,導致人口稠密化.伴隨著妖精個體的集合,與文化並列齊驅的科學水平也開始異常活性化.
這個時期,諸如可在一個晚上制作出都市型的巨大游樂設施等,可以窺見相當大規模的集合型態.
針對以上的變化,本職員小心謹慎,有所節制地進行了觀察.
本職員有時會受邀與妖精們一同游戲,在可以想象得到的范圍內,以最順利的情況進行地區交流,完全沒有任何問題.
正如同既存的研究報告所指出的,集合期在相較之下較短(五,七天),接著會轉化為離散期.此乃妖精這個種族所特有,對自己的創造物品所懷抱的關心較為淡薄之故所形成的數字.平均一星期的這個數字,與樟樹之里過去的記錄相符合,大致上應為足以信賴的數據.
然而本次卻在前所未有的短期間內便發生轉移,大約三天的時間妖精就離散了.原因方面目前正在調查中,然而尚未找出解決之道.盡管無法否定本職員在對應上有不周到之處的可能性,但也有可能是基于我們尚不知悉的原因,或許還不應該這麼快下斷三口.
由于集合期的文化水平顯著上升,必須留意不讓人類社會對他們造成過度的影響.特別是以重度犯罪為代表,人類特有的劣根性,對于擁有高度技術體系的妖精社會而言極度有害.過度的干涉不僅與調停理事會的理念相左,也會讓調停業務本身變得困難化.
即便從以上的觀點來考察,本職員的認知並無不備之處,亦無傳播預估對妖精而言影響力過于強大的宗教等概念,因此實際上完全沒有發生任何問題.
2.後半期
接續前半期,在後半期也確認了妖精們集合離散的轉變.
在起始自樟樹之里的交易道路七號線四公里之處,發現了開辟高樓都市遺跡所做成的人工熱帶草原.
根據本職員的調查,結果獲知多數的妖精在此展開模擬原始生活.同時在此集團內再度遇見了「中田」與「竹輪」兩位先生.
他們的生活型態看來乃仿真「人類的黎明期」,可以推測此為妖精特有的行動「模仿人類」.
此外在熱帶草原上,配置有許多模仿恐龍(雖然人類與恐龍不曾存在于同一時期,在此必須將其視為妖精的一種詼諧表現)的紙雕(請參考插圖Ⅱ).憑借橡皮筋動力進行自主性活動的這群紙離,雖然看似單純卻擁有極為複雜的構造,從這一點便足以看出我們與妖精的技術合多大差距.
前往贈與友好物資(點心類)的本職員親白目擊了這些紙雕.此外,這些接觸完全沒有發生任何對妖精造成危害的意外,完全沒有發生任何問題.
其後,得知了紙雕擁有將點心類隱藏在體內的性質,因而讓妖精產生了狩獵的觀念.由于紙雕進行規律的活動,要停止紙雕的動作取得點心,只能采取物理性的破壞.像狩獵這樣暴力的風俗習慣,絕非本職員所教唆,這部分也絕對沒有半點問題.
在這之後的狩獵生活也沒有跳脫家家酒的范疇,分析這一點並沒有特別值得憂心之處.本職員一路觀察到妖精們轉換成離散期,並結束視察.
此外似乎有相當數量的紙雕被放生到熱帶草原上,其中一部分得以在狩獵熱潮的高壓下生存下來,目前依然存活著.
雖然有一部分的紙雕跨越廢墟擴大了活動范圍,然而並不具任何危險性.只要考慮到那其實是紙雕,分析不久後應該就會停止機能.
足為奇的事情.然而身為與這場事件並無直接關連的一介調停官,站在不干涉妖精內政的立場,個人祈求以上的情況能在沒有發生任何問題的情況下獲得解決.