老北在書里寫到一些幻術，現將搜集到的一些關于幻術的資料放在作品相關里，大家如果有興趣的可以來看看。 幻術在中國曆史悠久，魏晉南北朝以來，幻術已很成熟，在隋唐年間發展空前。據史記載，隋煬帝時曾多次舉行全國幻術大會演，大業二年，在東京洛陽招待突厥啟民可汗，大集全國藝人演出散樂（百戲）。節目中有《幻人吐火》、《神鼇負山》等，大型的節目有《黃龍變》（是從漢代的《魚龍曼延》進一步發展來的）。還有其他雜技節目，特別是幻術“千變萬化，曠古莫儔”，啟民可汗看後大駭（見《隋書-音樂志》）。大業六年，西域諸國使者和商人齊集洛陽，隋煬帝于農曆正月十五日夜間，在皇城端門外大街上設置了大型演出場，為西域客人演出散樂（百戲）。戲場周圍五千步（按六尺為步，王制八尺為步），奏樂的多到一萬八千人，聲聞數十里，燈火照耀如同白晝，一直演到正月底。自此，每年正月萬國來朝，必須留到正月十五日，觀看演出，在端門外設置戲場，百官彩棚夾道，從黃昏到天明，隨童觀看。宋朝每年正月十五，打開端門，搭起山棚露台，表演百戲，讓京城里的人隨便觀看，這種習俗，就是從隋朝開始的（見《事物紀原》）。 唐代時佛道教都有跨越式發展，因而中國幻術也迎來大興旺。唐代設樂府，幻術是宮廷禦用藝術，“魚龍百戲”（幻術、雜技等），深受帝王喜愛。 曆代帝王根據需要，或尊道抑佛，或崇佛抑道，道教和佛教並行，兩教都善于使用幻術，曆史上流傳著許多離奇故事和神秘人物： 羅公遠，唐明皇開元年間的道士，據說他會很多幻術。有一次他把唐明皇引進一個幻境，慌稱是游月官。玄宗看到有好幾百人都是素練霓衣，在廣庭之上翩翩起舞，伴奏的樂曲叫“霓裳羽衣”，就默記下來，第二天召樂工依其音調作《霓裳羽衣曲》（見《樂府詩集》）。 張果老，八仙之一，唐方士，隱居在中條山，自己說生在堯時期。他總騎著一只白驢，一天能走幾萬里，休息的時候就把驢折疊起來，放在盛衣物的竹器里，用的時候拿出來用水一噴就又變成了驢。武則天曾派人去召他出山，他詐稱已經死了。後來在開元年間，中宗又派使臣捧著璽書迎張果進京，封為光祿大夫，號“通玄先生”，還准備把玉真公主嫁給他。張果死後，玄宗修建樓霞觀來祭祀他（見《尚友錄》）。 韓湘子，八仙之一，唐朝人，從小學道，在一次酒席宴上，韓湘勸愈棄官學道，獻給韓愈的詩有這樣兩句：“解造逡巡酒，能開頃刻花。”意思是他有道法，能在逡巡遲刻之間造成酒，栽種之後頃刻就可開花結果，被韓愈斥之為異端。韓湘使用一個小葫蘆向在座的賓客每人斟滿一杯酒，然後又用火缶種上蓮，頃刻間便開了花，花上有字成聯：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”（見《韓仙傳》） 呂洞賓，八仙之一，唐永樂鎮人，攜同妻子在九峰山上修行，和妻子各居一洞，相對而住，所以號叫“洞賓”。後來受鍾離權所度，自稱“回道人”。他懂醫學、會幻術，浪跡江湖，到處為老百姓治病，不取分文。他死後，人們在他的故鄉修了“呂公祠”，宋代改為“呂公觀”，元朝改建為“永樂官”，他的塑像供在純陽殿里，人們也稱他為“呂祖”。 幻術大約在唐朝開元間年傳入東瀛，日本正倉院保存的古畫上還有唐代的幻術表演，如：《臥劍上舞》，一個人輕松地躺在劍尖上吹奏篳篥，而身體毫無損傷。這個節目就是今天的《躺懸》；《入壺舞》，從這邊大缸鑽進去，從另一邊大缸里爬出來，就是後來的《缸遁》。日本忍術里，也融合了很多中國幻術的內容，比如障眼法、隱身術、遁術等，都能找到中國幻術的影子。 幻術功夫，即使到了今天仍然讓人心弛神往，很多的高手直如天外飛仙。 爬繩遁人：據說唐明皇開元年間，不僅在都城里有盛大的百戲表演比賽，各州縣也奉命舉辦。嘉興縣牢房里關著一名幻術藝人，管獄的把他放出來，讓他參加這場表演，等賽完了之後，再把他關進去。這個人拿了一團大繩作道具，只見他把繩子的一端向空中拋去，愈拋愈高，繩子直直挺立，好象上面有人拉著，拋完這根二十多丈長的大繩之後，他就緣著大繩往上爬，非常敏捷迅速，等爬到頂端，一下子就不見了（見《豔異篇》）。呵呵，美劇《越獄》里，最後越獄的“八仙”，貌似也是從繩上爬走的，可惜和中國的幻術高手有著天壤之別。 《聊齋志異》里的《偷桃》就有這個“拋空爬繩”技巧。當代在國外還有人演出這類節目：魔術師從一個帶蓋的圓筐里取出一根大繩，把繩子的一端拋向空中，繩子挺立不動，魔術師順著大繩向上爬去，突然一股白煙霧，在模糊中魔術師不見了，大繩便順著筐蓋中間同大繩一般粗細的窟窿掉在筐里，揭開筐蓋繩子不見了，卻走出來魔術師。 殺人複活：唐懿宗咸通年間，有個幻術藝人在京城偏僻處撂地表演。他帶一個大約十來歲的小孩作助手，只見他用刀把小孩的頭截下來，把小孩臥在地上，然後向觀眾請賞，大家竟相給錢之後，只聽他一聲呼喚，小孩便立即站起來行走，毫無破綻。第二天，他照樣表演，可是他呼喚失靈，小孩起不來了。他向觀眾賠禮致意說：“某乍到京城，還沒有參拜各位高手，以致今天我的小術不靈，務請放開我的小孩，某當拜為師父。”說完了，再次呼喚小孩依舊不起。正好來了巡吏說他殺人，要逮他去打官司。他央求說：在這麼多人之中我一個人難以逃竄，我還有別的法術，請您觀看，如果救不活小孩，再把我逮走也不晚。于是在一個小盒里取出個瓜子，用刀劃開，他再次呼喚小孩，但仍然無效，便連聲歎息說：“我的小兒要殺人了。”說罷便用刀削手中的甜瓜，大喝一聲，小孩立即站起完好如初，與此同時，在觀眾中有一憎人的腦袋突然落地。他趕緊收拾道具連同小兒一塊裝進布囊里，結在背上。同時用嘴吐氣一道，如同一條白練沖上空中，他使用手攀援而上，約有丈余人就不見了，那個僧人竟然身首異處，再也起不來了。（見南唐-尉遲渥《中朝政事》）。 《聊齋志異》中的《種梨》和這個故事差不多。 著名的幻術功夫除《幻景霓裳》、《逡巡造酒》、《頃刻開花》、《折疊白驢》，《躺懸》、《缸遁》、《爬繩遁人》、《殺人複活》外，還有《枯枝開花》，《畫龜變活》（見《酉陽雜俎》）。唐代的米寶會用燈表演幻術，在粗二寸，長一尺左右的蠟燭上，放出五色光芒，點燃之後整夜不滅，並能在燈火中呈現出樓台殿閣的形狀（見《杜陽雜編》）。還有的“能額上為灰燼，手巾作江湖，舉足而珠玉自墮，開口則旖眊亂出。”（見《通典》）等等。 如今，那些多姿多彩的幻術表演，絕大多數都只流傳下名目，現代或已失傳，或被改得面目全非，令人心生遺憾的同時，更對中國古老的民間文化產生無限的想往。 ://