只見那些石像不斷運轉，月光投影也如走馬燈似的轉個不停，梁蕭閑極無聊，蹲下來觀看，只見一個影子手持書卷，側身抬臂，似在吟誦詩句；不多時，便又移開，第二個影子再到面前，雙手一前一後，似在走路；有頃，第三個影子又到他眼前，卻是揮手抬足，五指斜拂。梁蕭瞧到這里，驀地福至心靈，那三個影子在腦中一閃，刹那間串在一起。
梁蕭一跳而起，啊喲叫出聲來：“這不是一招武功麼？”想到這里，又看看其他石像，不禁恍然大悟：原來每尊石像舉手抬足，俯仰之際，盡皆蘊藏極微妙的拳理，連在一處，便成武功。梁蕭揣摩數招，只覺精微奧妙，極是厲害，心中一時萬分驚奇。
原來，這八百石像乃是前人留下的一個絕大謎題，經年累月立在此地，直到今日，方才有人參透其中奧秘。兩百年前，天機宮曆盡百劫，終于傳至七代，出了一個名叫花流水的武學奇才，此人十七歲便成天機宮第一高手；三十歲時，放眼江湖，已難逢敵手。也是到他這一代，天機宮的武功方才自成一家。僅以武功而論，此人可說是天機宮五百年來首屈一指的大高手。
天機宮在亂世中以守護典籍為己任。對宮中之人而言，武功固然不可或缺，但收集典籍、修築“兩儀幻塵陣”才是重中之重。到花流水三十歲時，開山辟河，造輪植樹已然完畢，依照圖紙，該是連接機關，設立活動石柱的時候。
花流水一身武功出神入化，但宮中弟子，卻無一能繼他衣缽。他嘴里不說，心里卻極為遺憾，看著豎立石柱，突發奇像，決意將石柱刻成八百聖賢，並將生平最厲害的武功，刻入石像之中，只想看看，後人中是否有人能看出其中奧妙，若能勘破，悟性當不在自己之下，或能承己衣缽。
刻這八百石像，端地窮盡了這位大高手畢生之力。完工之時，花流水已是垂垂老矣，但眼見後代中人，要麼鑽研數術，要麼埋頭干活，數十年來，竟無一人看出雕像中的秘密，老人不由心灰意冷，但他乃是極驕傲的人，既然無人勘破，他也不肯點破，索性將這秘密帶進棺材，臨死前只說了一句：“設謎容易解謎難，後代若有人能窺破老夫真意，沒有非凡的天賦，便有非凡的福分。”
子孫們聽得摸不著頭腦，只當他臨死囈語，也沒放在心上。誠然，這八百石像單一看來，著實無甚奇特，非得將數尊姿態貫穿起來，才能變成武功；更因石像隨“兩儀幻塵陣”運轉不休，眾人都把心思放到鑽研陣法、計算石像方位上，全沒想到武功，是以數百年來，竟無一人發現石像秘密。
梁蕭原本不懂陣法，加之這些天為了報仇，心中所想只有武功，二則得了月影機緣，明白其中竅要，是以一通百通，循著這個法子看去，滿目石像，無一不成絕妙武功，不由得眉飛色舞，把心事盡皆拋到九霄云外了。因這“兩儀幻塵陣”不斷運轉，八百石像也如流水般從他身邊流過，好似一個活靈活現的武學寶庫，予取予求，讓他逐一領悟。
如此練功，時如飛箭，不覺已至次日正午，梁蕭專注武功，心無掛礙，雖然不能出陣，也未被石陣迷惑，但覺肚中饑餓，便使了招“函關化胡”，依老子騎青牛之態，一手抱胸，一手撐地，坐了片刻；再以“廣成子倒踢丹爐”之勢，伸腰踢腿；然後雙臂舒展，相繼為“墨翟架梯”，“魯班托梁”；再蹲身前推，化作“列子移山”，口中則卷舌不吐，是為“韓非結舌”；最後模仿“孟軻之勇”，挺胸收腹，昂首而立，大有雖千萬人吾往矣的氣概。這段“大賢心經”類似道家“八段錦”，但高明之處，猶有過之。
梁蕭反複打了數遍，只覺雙頰生津，百骸充盈，真氣在經脈之中如明珠流轉，饑餓之感漸消。習練中，忽聽腳步聲響，回頭看去，只見左元笑吟吟走過來，見梁蕭回首，微微一愣：“他竟能聽到我的腳步聲？”轉念又想：“老夫忒也多心了，分明便是湊巧。”殊不知梁蕭此時修煉心法，正抵通玄之境，一丈內風吹草動，皆能知覺。
梁蕭見是他，便收了勢，冷冷瞧他，左元原以為他會喜極而泣，少不了向自己哀求一番。哪知梁蕭如此冷淡，倒是出乎意料，他一愕，皺眉道：“小家伙，想不想老夫帶你出去？”梁蕭恨他昨夜將自己丟在石陣里，撅嘴道：“我不出去！”左元不禁氣結，又忖道：“趁著此地無人，正好逼這小子說出與蕭千絕有何干系。”忽地伸手抓向梁蕭肩頭。梁蕭聽得風聲，使一招“始皇揚鞭”，反手橫掃，倏忽間，指尖離老者腰際僅有半寸。左元見這一招飆疾迅烈，匪夷所思。詫異間，玉笛一揮，斜擊梁蕭臂膊，右爪不止，仍拿他肩膊。梁蕭驀地形同醉酒，踉蹌兩步，竟脫出他的爪下，手臂變揮為斫，這招乃是“赤精斬蛇”，取自漢高祖劉邦醉酒斬白蛇的典故，看似足下虛浮，實則暗藏殺機。
左元識得厲害，玉笛迎風一抖，點向梁蕭脈門。梁蕭雙眼一瞪，張口大喝，喝聲中如騎戰馬，一躍而起，雙掌前舞，足尖斜踢，卻是一招“武王揮戈”。左元見他板起一張小臉，故作憤怒之狀，甚是滑稽，但手揮足踢，卻又十分精妙，不由暗自詫異：“蕭千絕的武功以詭異見長，哪有這等至大至剛、千軍辟易的招數？”他越斗越覺迷惑。梁蕭則呼喝叱咤，連使“神農揮鋤”、“軒轅登岳”、“堯致天下”，“禹王開山”、“舜舞干戚”、“商湯求雨”、“退避三舍”、“問鼎中原”，一連八招，全是“帝王境”里的功夫，著實剛柔並濟，進退莫測，有包容天地之勢，吞吐六合之象。