在武德一朝官運亨通的武士彟,除了在事變後短暫地回京述職之外,終貞觀一朝,便一直都在外地任職,再也不曾做過京官了.個人覺得這和武士彟與高祖關系密切有關.武士彟作為太原最早的從龍功臣,一直深得李淵賞譽,這可以從他順暢的仕途反映出來.李世民武力奪嫡之後,致力于各派系的政治和解,並沒有給他小鞋穿,但要再擠進政府中樞,那就大大不易了.這,或者可以解釋武士彟在武德貞觀兩朝地位變遷的原因吧!貞觀九年,李淵去世,武士彟聞之吐血而亡,當時武則天已經12歲,隨母親和兩個異母兄弟扶棺回到老家並州葬父.她的生命,也由此掀開了新的一頁.
關于武則天的童年生活,正史上記載不多,可以確知的是武士彟無論到哪里上任,都把她帶在身邊,跑遍了小半個中國.在她足跡踏過的每一處地方,都留下了無數膾炙人口的傳說,至今利州荊州等地仍有武則天廟.甚至,在靠近太平洋北部的欽州,都有祭祀她的廟宇,其名人效應可見一斑.據宋人筆記《嶺外代答》記載:"廣右人言武後母本欽州人,今皆祀武後也.冠巍然,眾人環坐,所在神祠,無不以武為尊.巫者招神,和曰武太後娘娘,俗曰武婆婆也."在這些傳說中,武則天通常都以一個擁有超自然力量的聰慧少女形象出現,整天在山林和綠野間到處亂跑,金口玉牙地施以各種神跡.這些故事當然不能成為信史,但也從側面反映出武則天童年備受父母寵愛,快樂無憂的生活.她似乎並不像同時代的官家小姐一樣,養在深閨之中,學做針線女紅,而有更多接觸外界的機會,受母親的影響,善屬文工書,醉心于詩賦文學,審美觀上喜歡宏大壯美的事物.舊史記載她後來因為"美容止"被召入宮,指她容貌與舉止俱佳;另有"素多智計,兼涉文史","有才貌,招入宮"等記載,都反映出她不僅貌美,且有才學,因此被皇帝看中征召入宮.這是史書對少女武則天的正面敘述.
武士彟去世之後,楊氏因為沒有生育兒子的緣故,在家族紛爭中屢屢處于下風,史書上因而說武氏兄弟對她不加禮遇,楊氏因此一怒而帶著女兒回到了長安.要知道,楊氏可不是任人欺負的弱女子,那個時代,也不流行對牢白海棠吟詩不時吐口血荏弱美女.那是平陽公主助父起兵馳騁沙場的時代,是尉遲恭秦叔寶單騎闖陣單挑的時代.那個時代的女子,就如我們現今從唐代壁畫和陶俑中看到的,豐潤而鮮活,有著開闊疏朗的眉宇和雍容自信的笑容,嘴角眉梢都盈滿了生命的元氣和充沛的活力,那是唐.