五行織羅，乃有乾坤。天地交感，萬物生焉。人涉于山水，或履于平地，或居于洞穴，無不被五行之靈氣也，蓋因其無形無體，無色無味，不可辨識。亦嘗有聰敏者，心胸亂而覺天雨雪，骨肉悲而知遠親喪，奇之，謂之曰怪力亂神。是故，天地之間，隱有靈氣，五感之外，尚存靈覺……
盡管是文言文，但簡單明了，大意是說天地間充斥著五行之氣，無論人身在何處，都會被五行氣息所包圍。但這種氣息無形無體無色無味，因此一般人難以察覺。其實這說的就是氣場。下面幾句是說，有些感覺靈敏的人一旦心煩意亂就知道天空要下雨下雪，一旦心驚肉跳就知道遠方有親人去世，因此李淳風得出結論，天地之間有五行靈氣存在，而人除了五感，也還有第六種感知能力，而這種感知能力與五行靈氣息息相關，他稱之為"靈覺"。
徐沫影看到這里，一下子便想起了自己味覺混亂的舌頭，想起了自己對易學詛咒可使人喪失五感之一的推測。這書所記述的內容，似乎與這些很有些關系。他急忙坐直了身子，平靜了一下心神繼續讀下去。
他驚喜地發現，書中所講述的靈覺跟現代人們常說的"第六感"極為相似。
所謂第六感，是指人通過精神感應感知遠處的事物或者即將發生的事情，有人稱之為"超感覺"。很多人生活中往往會有一些驚奇的體驗，比如夢到的事情會在現實中發生，比如在到達一個陌生地方或者經曆過一件事之後會覺得這場景和事情似曾相識，比如會有一些奇妙的預感應驗。有些人第六感強一些，有些人則偏弱，甚至窮其一生都感覺不到第六感的存在。徐沫影跟藍靈第一次淋雨的那個下午，他的心慌便是一種第六感的體驗。
當然，第六感絕不僅僅是這些而已。
據真實報道，一次實驗中，有人曾用黑布蒙上雙眼，騎著自行車在大街上行駛了十五公里，卻沒有遇到任何障礙物。當事者聲稱，他能夠感應到身邊跟隨者的意念，根據他們的意念來決定自己的行駛方向。
另有報道說，美國一個叫斯萬的人，具有透視世界各地的能力，他甚至可以坐在洛杉磯的家里繪出美國在印度洋某海島上的秘密基地，比偵察衛星拍攝的照片還要精確。他還准確無誤地判斷出了美國國內奈基導彈基地的位置，使軍方目瞪口呆。
這些奇異的感知能力，一般人是感受不到的，徐沫影也沒有。而這本《靈覺精要》將這種靈覺，也就是第六感闡述得面面俱到，並將其歸結為五行氣場與人的靈體相互溝通的結果，只不過李淳風並沒有意識到靈體的存在，而依然稱靈體為魂魄。
又翻看了幾頁，徐沫影便知道，自己得到了一本天書式的秘籍。
書的前半部分講述靈覺的現象和根本來源，而後半部分則花費大量篇幅詳細介紹如何讓自己的靈體與氣場相溝通，也就是讓自己產生靈覺的方法。這種方法並不簡單，極少有人能夠使用，因為它要求對易學的純熟運用以及大量清澈純粹的腦力，然而幸運的是，徐沫影恰好是具備這兩個條件的極少的人之一。
事實上，即使拿不到這本書，憑借徐沫影現在的能力和天分，也很有可能領悟到這些東西。
初到長松山的那一個晚上，徐沫影曾在星月無光的條件下在山上來回奔跑，他靠的是大腦中一刻也不停歇的精確計算。在那時候，他等于蒙上眼睛在山石叢林中跑路，而他的計算幫助他看到了障礙物的大致位置以及應該行走的方向。但是他的計算速度再快那終究也只是一系列的計算，無法完整地代替視覺或者聽覺，更無法稱為一種感覺。他所推測的，易學是一種感知世界的手段，這的確是對的，但這樣的易學始終只是一種技藝，始終無法跟五感相提並論。
然而，無限的點連接起來就會變成一條線，技藝的頂峰往往帶來一種感覺，像庖丁解牛游刃有余即是一種。而易學的頂峰，便是這種神奇的感知能力，靈覺！
問題在于，如何把點連綴成線？
徐沫影帶著激動的心情讀完有關開啟靈覺的記述，不禁躍躍欲試。他跳起來關上房門，並在里面將房門鎖緊。這樣可以保證不受外界打擾。之後他回到窗前，端端正正地坐好，閉上眼睛，平靜一下心緒，按照書中講述的方法開始測算，尋找能釋放靈覺的空間元點。