第二天一大早，傑布剛起床出門，便發現紮巴早已安靜地守在門口，等待著主人。傑布在它的腦袋上拍了拍，便急匆匆去洗了臉，然後趕往索朗占堆家。他生怕去得晚了，索朗占堆又打獵出門。
阿爸木辛活佛在經房里念經，阿媽仁珍拉姆和彌梁柯巴老人正在准備早餐。錢忠教授早已起來，到外面活動身體去了，馬強和梅青住的客房里很安靜。送他們回來的兩位戰士昨天吃完晚飯，便連夜趕回，說什麼也留不住。傑布心里有些過意不去，回來的時候就沒打算麻煩他們，可是北京的姑姑、姑父說什麼也不放心，硬是幫他安排好了。他們說，這並不是因為一己之私、濫用職權，像他這樣優秀的藏族青年，是國家的人才，西藏未來的棟梁，說什麼也要保護好。傑布無奈，只好順從了他們的意願。
走在木辛村的道路上，紮巴緊緊跟在傑布的身邊，前後左右，歡快地跑來跑去。的確，和主人分別得太久，久別重聚，又怎能不開心？
傑布心中的反差十分強烈，從繁華的北京中轉過布達拉宮，一路顛簸，回到這個熟悉、偏遠、還顯得原始的村落，心中感慨萬千，就是在這片自然環境最艱苦的地方，勤勞、勇敢、智慧的藏族人民創造出了輝煌燦爛的文明。在這片神奇的土地上，孕育著藏族人民多少美好的期望？傑布早已下定決心，一畢業便回到西藏，建設這片神奇而又美麗的雪山高原。
木辛村的房屋絕大部分是用石頭建造，村里有一條主街道，街道兩邊是房屋，井然有序，每一排房屋之間又有一條胡同，胡同的路面鋪著各種形狀的石塊。整個村子顯得別具一格。每家每戶的門，都十分低矮，進門時先要彎腰，不然就會撞頭。這是木辛村古老的習俗，主要是為了防止起尸進門。村子里有個傳說，人死後的七天內，死者要放置在家里，不能送往天葬台，這段時間容易起尸。起尸前會有征兆，死者渾身膨脹，面色紫黑，毛發豎起，身上起滿水泡，緩緩睜眼站起身來，眼珠子一動不動，直盯前方，接著舉手一蹦一跳向前直行，不會說話，不會彎腰。據說，如果某人被起尸觸摸到，會立刻死亡。所以，人們為了預防起尸進門，帶來不幸，便為房屋修建了矮門，起尸撞到門框，不是離開便是倒地不起。這個習俗和藏區許多地方有所不同。
傑布穿的是藏袍，村里有些孩子歪著腦袋，好奇地看著他，似乎認不出他，村里的大人們碰到他，便會熱情地同他互相問好。在他們的心目中，傑布是他們未來的活佛。
村子不大，一小會兒工夫，傑布便到了索朗占堆的家門口，彎腰進了門，差點和村里的干部貢布江措大叔碰到一起。貢布江措正要發火，見是傑布，立刻換了一副笑臉，熱情地打起了招呼。
索朗占堆正在院子里修理獵槍，見了傑布，也笑著打起了招呼。
傑布客氣禮貌地分別向他們問好。
貢布江措指著索朗占堆，惱怒地說道：“可惡的索朗占堆啦，正好，傑布少爺來了，讓傑布少爺給你說說。”
傑布問了問緣由，原來貢布江措大叔是來動員索朗占堆送孩子去政府的學校上學，索朗占堆說什麼也不答應，說要是送孩子到寺廟去學經。
傑布笑了笑，說道：“尊敬的貢布江措大叔，放心吧，我會和索朗占堆估秀啦說說的。”“估秀啦”在藏語里是對男士或是兄長的尊稱。
貢布江措這才放心地離開，在他心里，傑布少爺是見過世面、有學問的人，又是未來的活佛，肯定能把這件事情辦好。
索朗占堆熱情又有些拘謹地招呼著傑布到屋里去喝酥油茶。傑布說，不了。
索朗占堆好奇地問道：“尊敬的傑布少爺，找我來有什麼吩咐嗎？”傑布很少到他家來。
傑布很認真地說道：“尊敬的索朗占堆估秀啦，以後你就叫我傑布好了，不要叫我少爺，我們都是木辛村平等的公民。”木辛村一些年紀大的人，一直稱呼木辛霍爾倫活佛為活佛老爺，自然稱呼傑布為傑布少爺，有些年輕一點的也會跟著叫，當然這只是一少部分，大部分的村民早就不這麼稱呼。
索朗占堆奇怪的眼神看了看傑布，似是在琢磨著他的話是什麼意思。心里尋思著，平等的公民？我怎麼能和傑布少爺平等呢，怎麼能和未來的活佛平等呢？