部落中的人見到威瑪神杖，全部圍到了傑爾法師的附近跪了下來，虔誠地叩拜著，有的渾身顫抖，有的熱淚盈眶，仿佛見到了天神現身一般。
巴拉王早已離開了座椅，跪拜下來，竟然連他的銀狐也靜靜地伏在一邊。
很快，廣場前一張石制祭祀平台擺上了祭品，燃起了桑煙。傑爾法師緩緩地走近平台，慢慢地將法杖放在了平台正中央的一塊方形石塊上，隨即退後幾步，跪拜下來，雙臂對著蒼穹伸展開，口中大聲地喊道：
“彙聚一切聖者智慧無所不能的教主，
您的慈悲最無偏無向，
猶如眾星之中的明月，
宛若草原上的雪蓮。
請您為苦難的眾生灑落一道聖光。
摧毀有形的敵人和無形的惡魔，
將我們從黑暗帶向光明，
從死亡帶向永生！”
部落中的人們不約而同地齊聲跟著呼喝著：“嗦！嗦！嗦！”喊完之後，傑爾法師俯首在地，口中喃喃地念起了無人聽懂的經文和咒語，頂禮膜拜。
諾日朗和錢教授等人一時不知所措，默然無語，靜靜地立在一旁，注視著這一切。
看來，部落中人對于這根神杖早已熟悉，他們對這件看似普普通通的法器如此之狂熱，讓錢教授不禁為之震動，在遠古時期人們又何嘗不是如此？對虛無縹緲的神靈的虔誠，幾乎充斥著人們的整個心靈。在原始的自然條件下，由于對未知世界的認知不足，人們堅信萬物有靈，人們堅信高高在上的神靈左右著世間的一切。再一次聽到族人們的齊聲呼喝，錢教授不禁思忖起來，根據經文記載，“嗦”這個詞彙出自象雄文明時期中常用的祭祀用語，人們在占卜時也會經常用到，想不到這個詞在這個近似原始土著的部落中竟會如此頻繁地被使用著。根據考證和推測，人類的發聲器官經曆了數百萬年的演變，大約在五萬年前進化成形，人類的語言開始快速發展，或許早期的原始人類也僅僅只是借助于類似“嗦”一般的語氣詞進行原始的溝通和交流，人與人之間如此，人與神之間亦是如此。人類在勞動協作中，找到了越來越多的默契和共識，語言漸漸形成，然而人與神之間始終存在著無法逾越的鴻溝，人神之間的溝通也只能借助于簡單的語氣詞以及嫋嫋的煙霧和神秘的法器。
這是一個既讓人陌生又讓人覺得熟稔的部落，從他們使用的語言，從他們的生活形態，從他們信奉的宗教來看，他們和傳說中的早期象雄文明極其相似，保留著深深的藏地土著文明的印跡。每一個民族都有自己的文明史。藏族作為中華民族大家庭中的一個成員，自古以來就繁衍生息在青藏高原上。據大量文獻和出土文物考證，藏族的曆史至少可以追溯到一萬年以前的新舊石器時代。在漫長的曆史中，和其他民族一樣，創造了自己輝煌燦爛、別具一格的古代文明。以傳播苯教為主線而發展起來的象雄文明便是其中之一。許多史料說明，象雄文明，曆史悠久，先于雅垅部落的興起，最終與雅垅部落、蘇毗部落融合，形成了強大的吐蕃王朝。
此時此刻，錢教授的心中似是漸漸地理出了頭緒，又似是被層層迷霧團團籠罩著。這個神秘的部落有自己的文字嗎？他們究竟從哪里來？或者，從一開始就生活在這里？人間蒸發一般的象雄人、古格人和他們有什麼聯系？是曾經的象雄文明影響過他們？還是他們曾經影響過象雄文明？一切太讓人琢磨不透，相信很快便會水落石出。
傑布的心中也一直在思索著，或許在原始文明時期，在人們日常生活中，祭祀、占卜的各種儀式無處不在，很多事情，甚至于戰爭，都要取得神靈的許可或是啟示，甚至于一些邪惡的行為，人們也會以神靈的名義進行，似乎這樣人們才會心安理得。虛無縹緲的神靈真的存在嗎？神靈真的能給出啟示嗎？傑布想起了伽比爾曾經對神靈的解讀：神就像撒入沙子里的糖，一頭大象圍著糖發怒，卻吃不到它。伽比爾說，你變成一只螞蟻，便可以吃到糖。
大約過了半個小時左右，祭祀活動停了下來。巴拉王的銀狐已經爬上了他的肩頭，巴拉王走到傑爾法師近前，低聲耳語幾句，隨即轉身去了王宮。貢布頭領緊緊地跟在他的身後，似一名忠誠的衛士。
傑爾法師雙手緊緊地把威瑪神杖抱在懷里，走到傑布身邊，鞠了一個躬，恭恭敬敬地說道：“尊敬的傑布啦，請你和你的朋友們一起到王宮去一趟，讓我們和勇敢的王一起去尋求天神的諭示。”說罷，目光慢慢地在錢教授和諾日朗等人身上掃了一圈。
錢教授和諾日朗等人已經圍到了傑布的近前，傑爾法師的話語他們聽得很真切。
廣場上早已經變得很安靜，甚至于能聽到火堆燃燒的聲音，部落的人們靜寂無語，依然在虔誠地跪拜著，不願離去。
傑布看了錢教授一眼，錢教授沒有插話，但是他興奮的眼神告訴傑布，神秘的巴拉王和傑爾法師一定會為大家揭開一個重要的秘密。傑布爽快地答應下來，說道：“好的！”