"奸詐的,睿智的,慷慨的朋友——向你致意,願你的靈魂還沒有被魔鬼吞噬.再次見到你,我需要捂緊我的錢包——我的朋友,你不是為了我的錢包而來的吧",那名阿拉伯商人用純熟的漢語回答,他的口音里甚至還帶點京師口音.
"願真主賜福于你……我的朋友,我這次來不是為了你的錢包,而是為了航海……可我的朋友,為什麼這次見到你,你滿臉憂郁",見到這名商人,趙興突然拋開了他的寡言形象,他的態度里甚至還帶點油滑,讓程阿珠很陌生.
"熱鬧的大街不長草——我們站在街上交談不會有收獲,去我家吧……這位是你美麗的妻子嗎,你上次說要回去結婚,那麼她一定是你的新婚妻子.美麗的夫人,請允許我自我介紹,我是來自遙遠阿拉伯,我是你丈夫的朋友蒲易安",這名阿拉伯人很饒舌的說.
蒲易安的府邸是座典型的中式住宅,牆壁,門窗都是木質結構,不過里面的家具就完全阿拉伯化了:阿拉伯式的軟榻,騎士會議的大圓桌,阿拉伯水壺,牆上的阿拉伯彎刀……每一樣東西都充滿異域風清.
蒲易安請出他的姬妾,向程阿珠做了引見——這是一種西方禮節,現代外交場合都通行此類禮儀.向對方介紹自己的妻子,表示拿對方當一家人看待.
程阿珠見識不多,一個鄉下女孩遇到這種事情顯得有點手足無措.但顯然,大家都沒有注意到她的窘態,等家人互見之後,蒲易安趕走了大多數姬妾,只留下一名豔姬招呼,然後向趙興拱手,直接切入正題:"你剛才說你是為了航海而來,我的朋友,你已經掏空了我的錢包,現在你打算掏去我的心髒嗎?說吧,這次你又打算獲得什麼?"
趙興側著臉,觀察著對方的表情,很溫暖的反問:"你臉色不好,很不好……作為朋友,我或許能夠為你分憂,說吧,把你的心事說出來."
蒲易安歎了口氣:"還能有什麼?還不是為了可惡的塞爾柱人,他們占領了耶路撒冷,又禁止基督徒前去朝覲,整個基督世界沸騰了.那些狂熱的人在海上隨意襲擊阿拉伯船,我們的船平均每十艘只有一艘安全抵達.
十年前,他們的教皇就叫嚷著舉行十字軍東征.最近我們有一艘船從國內駛來,晨禱時他告訴我們,形勢越來越嚴峻了,基督世界的教皇已連續發出戰爭呼籲,那里的農夫已經開始武裝起來.
現在,那片海域除了天空,找不見一點甯靜.海面上,在陸地上,戰爭不斷,小規模沖突也天天不斷,每天都有人在流血,海面上,他們在捕殺我們的商船,陸地上,他們在圍攻我們的城市——我們猜測:全面戰爭臨近了,也許就在這一兩年."
塞爾柱——趙興笑了.
曆史就是這麼幽默.
塞爾柱民族的祖輩烏古斯部落,原系中國隋唐時期的"紹武九姓"部落聯盟,臣屬突厥.唐朝擊潰突厥人,瓦解突厥帝國後,九姓的一部分輾轉西去,稱烏古斯(Oghuz)或古茲(Ghuzz).10世紀中葉,烏古斯各部在首領塞爾柱統率下定居藥殺水(今錫爾河)下游地區,改信伊斯蘭教遜尼派,從此稱為塞爾柱人.
45年前,塞爾柱之孫圖格里勒伯克占領呼羅珊;進而征服伊朗全境,並于1055年進入巴格達.哈里發卡伊姆封他為蘇丹,號為"東方和西方之王".15年前,塞爾柱帝國的繼承者大敗拜占廷軍,俘獲拜占廷皇帝羅曼努斯四世,于是拜占廷所屬小亞細亞大部分地區盡歸其手……
瞧瞧吧,這就是塞爾柱人的輝煌史.曆史的幽默就在于此:被漢朝打敗被驅逐出去的匈奴,他們的西遷行動滅亡了西羅馬帝國;而被唐朝打敗的突厥余部,俘虜了東羅馬帝國的皇帝,並使之走向滅亡.
曆史顯示的黑色幽默更加在于:漢唐趕走了最凶惡的敵人,原先匍匐在匈奴與突厥腳下的弱小游牧民族,卻將輝煌的漢唐毀滅——他們都是漢唐人民養大的狼.
而塞爾柱人的輝煌沒有維持多久,不久他們就被花拉子模王國吞滅,花拉子模王國又被滅于蒙古之手.南征的蒙古人也沒長久,他們在十字軍第八次東征時,與十字軍聯手攻擊埃及失敗.十字軍第九次東征時,二者繼續聯手,結果,埃及乘十字軍兵馬未至,搶先攻擊蒙古南征軍,將蒙古人建立的國家連根拔起,並逼迫數百萬蒙古降俘改信伊斯蘭教,從此,這伙兒蒙古人連個水花都沒有濺起,便徹底消失在阿拉伯世界.
蒲易安的感慨顯然不是為宗教事物憂慮,他是在擔憂這條商路.阿拉伯人嵌在東西方商路的中間,幾個世紀來,靠兩地轉手倒賣獲得了巨大的利潤,如果十字軍占領耶路撒冷,那麼東西方的咽喉就被西方人掐斷了.
守住咽喉的西方人怎麼會允許阿拉伯人繼續獲利,這條商路一中斷,宋國的外貿量就會大幅萎縮——因為通道被掐斷,阿拉伯人即使采購大量貨物也沒處銷售.
"我找你來正是為此",趙興顯得很悠閑,事不關已,他當然很悠閑:"你們跟那群基督徒有宗教沖突,而宋人沒有.基督徒要打仗,但他們也需要我們的貨物——總得有人販售過去吧.在宗教情緒極其強烈的情況下,他們會攻擊你們的船,但不會攻擊我們的船,我來找你就是談合作問題."
"合作?再次聽到這個詞,我依然有毛骨悚然的感覺……上次你跟我談合作,用一串項鏈騙走了我一船貨物,二十名建築工人,這次我可得捂緊我的錢包,說說,你打算拿什麼交換?"