卷二十二謬誤譎詐附東南之美,有會稽之竹箭.竹為竹,箭為箭,蓋二物也.今采箭以為矢,而通謂矢為箭者,因其箭名之也.至于用木為笴,而謂之箭,則謬矣.
丁晉公之逐,土大夫遠嫌,莫敢與之通聲問.一日,忽有一書與執政.執政得之,不敢發,立具上聞.洎發之,乃表也,深自敘致,詞頗哀切.其間兩句曰:"雖遷陵之罪大,念立主之功多."遂有北還之命.謂多智變,以流人無因達章秦,遂托為執政書.
度以上聞,因蒙寬宥.
嘗有人自負才名,後為進士狀首,揚曆貴近.曾謫官知海州,有筆工善畫水,召使畫便廳掩障,自為之記,自書丁壁間.後人以其時名,至今嚴護之.其間敘畫水之因曰:"設于聽事,以代反坫."人莫不怪之.余竊意其心,以謂"邦君屏塞門,管氏亦屏塞門;邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫."其文相屬,故繆以屏為反坫耳.
段成式《酉陽雜俎》記事多誕.其間敘草木異物,尤多謬妄.率記異國所出,欲無根柢.如云"一木五香:根旃檀,節沉香,花雞舌,葉藿,膠薰陸."此尤謬.旃檀與沉香,兩木元異.雞舌即今丁香耳,今藥品中所用者亦非.藿香自是草葉,南方至多.
薰陸,小木而大葉,海南亦有薰陸,乃其膠也,今謂之乳頭香.五物迥殊,元非同類.
丁晉公從車駕巡幸,禮成,有詔賜輔臣玉帶.時輔臣八人,行在祗侯庫止有七帶.
尚衣有帶,謂之比玉,價直數百萬,上欲以賜輔臣,以足其數.晉公心欲之,而位在七人之下,度必不及已.乃諭有司,不須發尚衣帶,自有小私帶,且可服之以謝,候還京別賜可也.有司具以此聞.既各受賜,而晉公一帶僅如指闊.上顧謂近侍曰:"丁謂帶與同列大殊,速求一帶易之."有司奏"唯有尚衣禦帶",遂以賜之.其帶熙甯中復歸內府.
黃宗旦晚年病目.每奏事,先具奏目,成誦于口.至上前,展奏目誦之,其實不見也.同列害之.密以他書易其奏目,宗旦不知也.至上前,所誦與奏目不同,歸乃覺之.
遂乞致仕.
京師賣卜者,唯利舉場時舉人占得失.取之各有術:有求目下之利者,凡有人問,皆日"必得."士人樂得所欲,竟往問之.有邀以後之利者,凡有人問,悉日"不得".
下第者常過十分之七,皆以謂術精而言直,後舉倍獲.有因此著名.終身饗利者.
包孝肅尹京,號為明察.有編民犯法,當杖脊.吏受賕,與之約曰:"今見尹,必付我責狀.汝第呼號自辯,我與汝分此罪.汝決杖,我亦決杖."既而包引囚問畢,果付吏責狀.囚如吏言,分辯不已.吏大聲訶之曰:"但受脊杖出去,何用多言!"包謂其市權,捽吏于庭,杖之十七.特寬囚罪,止從杖坐,以抑吏勢.不知乃為所賣,卒如素約.小人為奸,固難防也.孝肅天性峭嚴,未嘗有笑容,人謂"包希仁笑比黃河清".
李溥為江,淮發運使,每歳奏計,則以大船載東南美貨,結納當途,莫知紀極.章獻太後垂簾時,溥因奏事,盛稱浙茶之美,云:"自來進禦,唯建州餅茶,而浙茶未嘗修貢.本司以羨余錢買到數千斤,乞進入內."自國門挽船而入,稱進奉茶綱,有司不敢問.所貢余者,悉入私室.溥晚年以賄敗,竄謫海州.然自此遂為發運司歳例,每發運使入奏,舳艫蔽川,自泗州七日至京.余出使淮南時,見有重載入汴者,求得其籍,言兩浙箋紙三暖船,他物稱是.
崔融為《瓦松賦》云:"謂之木也,訪山客而未詳;謂之草也,驗農皇而罕記."
段成式難之曰:"崔公博學,無不該悉,豈不知瓦松已有著說?"引梁簡文詩:"依簷映昔耶."成式以昔耶為瓦松,殊不知昔耶乃是垣衣,瓦松自名昨葉,保成式亦自不識?
江南陳彭年,博學書史,于禮文尤所詳練.歸朝列于侍從,朝廷郊廟禮儀,多委彭年裁定,援引故事,頗為詳洽.嘗攝太常卿,導駕,誤行黃道上.有司止之,彭年正色回顧曰:"自有典故."禮曹素畏其該洽,不復敢詰問.
海物有車渠,蛤屬也,大者如箕,背有渠壟,如蚶殼,故以為器,致如白玉.生南海.《尚書大傳》曰:"文王囚于羑里,散宜生得大貝,如車渠以獻紂."鄭康成乃解之曰:"渠,車罔也."蓋康成不識車渠,謬解之耳.
李獻臣好為雅言.曾知鄭州,時孫次公為陝漕罷赴闕,先遣一使臣入京.所遣乃獻臣故吏,到鄭庭參,獻臣甚喜,欲令左右延飯,乃問之曰:"餐來未?"使臣誤意"餐"者謂次公也,遽對曰:"離長安日,都運待制已治裝."獻臣曰:"不問孫待制,官人餐來未?"其人慚沮而言曰:"不敢仰昧,為三司軍將日,曾吃卻十三."蓋鄙語謂遭杖為餐.獻臣掩口曰:"官人誤也.問曾與未曾餐飯,欲奉留一食耳".