耶利哥的號角 “在〈約書亞記〉第五章末了，記載著為了攻破耶利哥城，一位從事軍事的創造者前來同選民會面。 “不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。（約書亞記五章十四節） “創造者派了軍事顧問到猶太人那里，去幫他們圍擊耶利哥城，你會很容易了解他們如何將城牆攻打下來。大家知道歌者若發出很高亢的聲音，可使水晶玻璃震裂，如果用高倍放大的超聲波聲浪亦可將磚砌成的牆震倒。這事之成功乃藉由一個十分複雜的儀器之助，在聖經中稱之為‘號角’。 “他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷。（約書亞記六章五節） “超聲波發出同時，城牆倒塌了。不久之後，他們開始進行真正的轟擊。 “耶和華從天上降大冰雹在他們身上……被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。（約書亞記十章十一節） “這種大規模轟擊所殺死的人，比死于以色列人劍下的還多。 “〈約書亞記〉中最受人誤解的部份是第十章，其中這樣敘述： “于是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。（約書亞記十章十三節） “簡單地說，這場戰爭只不過是維持了一天光景的閃電式攻擊。後面敘述戰爭維持‘一整日之久’（約書亞記十章十三節），就所征服的土地范圍而論，戰爭太短促了，因而使人們覺得太陽停止不動一般。 “〈士師記〉第六章，記載一名創造者在和名叫紀德昂的人會面後，要他繼續供應食物給這名創造者。 “耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅，耶和華的使者也就不見了。（士師記六章二十一節） “創造者們身穿宇宙服，所以無法在大氣中進食，但必要的話，可以用科學方法，用可自由彎曲的吸管自‘供品’中吸取食物精華，而所謂的‘拐杖’正可以喂食他們。這過程會冒出火花，當時的人就把它視為完成‘對神的奉獻’。 “〈士師記〉第七章描寫三百人手持號角一起在敵營四周吹奏，欲使敵人發狂的情形，那些號角就是使超聲波增幅的裝置；聲波頻率高到某種極限確會使人發狂。因而敵兵一時狂性大發，互相毆斗，潰不成軍，便落荒而逃。” 具有心靈感應能力者——參孫 “有關于創造者與人類女子交合的記載，可見于〈士師記〉第十三章。 “耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：‘向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。’（士師記十三章三節） “為了能研究這孩子的行為，故結合的產物必須是健全的，所以使者對這婦女說： “你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。（士師記十三章四至五節） “婦人正坐在田間的時候，神的使者又到她那里，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。（士師記十三章九節） “這是不難想像得到的，在她丈夫不在時所發生的一切……，對科學家而言，要冶愈她的不孕症是很容易的；就這樣，她也知曉自己將產下一名不凡的生命，必須竭盡所能去照顧他。就創造者與人類女子結合之事實在意義重大，只因創造者本身無法適應此地的大氣，但可透過他們的孩子直接統治地球。 “蓄留頭發是很重要的事，因為人腦類似大型發射器，可以傳達精確的波動及清晰的思維，而心靈感應也不過就是如此。頭發和胡子具有天線的功能，因此如果你想好好運用你天生的發射器的話，就別剃去頭發；你應已注意到，許多預言者、賢者和科學家多蓄有長發、長須，就是這個道理。 “這個孩子誕生了，就是史上有名的參孫，他藉著頭發——天線。用心靈感應直接與‘神（God）’聯絡。在他陷入困境時，創造者可以助他一臂之力，制造奇跡以增加他有權限，然而一婦人大利拉剃去了他的頭發，使他無法向創造者求援。之後，他的眼球被敵人挖出，不過，等他的頭發留長了，他便再度擁有‘神力’。那是說，他可以再向創造者求援了，所以創造者就幫著參孫，其手指點到之殿柱應聲而倒，而這一切都被歸因于參孫的力量。 “〈撒母耳記上〉第三章，也有類似記述，以利傳達心靈感應給撒母耳；事實是，創造者要和撒母耳聯絡，就讓撒母耳以為以利在對他說話，因此他‘聽到聲音’。 “你仍去睡吧！若再呼喚你，你就說：‘耶和華啊！請說。仆人敬聽。’（撒母耳記上三章九節） “這種情況類似業余無線電發報員；其中一位說：繼續，我能清晰聽到你，于是心靈溝通開始了。 “‘撒母耳啊！撒母耳啊！’撒母耳回答說：‘請說。仆人敬聽。’（撒母耳記上三章十節） “在大衛挑戰高利亞的插曲中，有一段饒富趣味的話： “誰呢？竟敢向永生的神的軍隊罵陣嗎？（撒母耳記上十七章二十六節） “這件事充分表明了現實中看得見、摸的著的‘神’確實存在，而且作為創造者們和人類之間溝通方式的心靈感應，只有當埃洛因在地球的附近是才有可能進行。倘若他們在遙遠行星上或在其他星球，則絕無可能用此方式聯絡；這就是為何他們安置了一個發射兼接收器在‘約櫃’中。說穿了，約櫃乃一包含有核能電池的儀器，所以在〈撒母耳記上〉第五和第六章里有記載：菲利士人偷走了約櫃，放在他們的大袞神殿里，次日卻發現他們的偶像大袞撲倒在約櫃前，這是由于操作錯誤而引起的電擊，同時他們也被放射性物質引起的有害輻射線所灼傷了。 “耶和華的手……使他們生痔瘡。（撒母耳記上五章六節） “甚至連希伯來人在不小心的情況下也受到了傷害。 “烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。（撒母耳記下六章六至七節） “約櫃差點倒下，而烏撒想去扶起來，因誤觸此機器的危險地方遭電擊。 “〈列王紀上〉第一章第五十節和第二章第二十八節寫著‘他抓住祭壇的角’，這就是手握發報杆操作通訊機試圖和創造者通訊的情景。” 迎接埃洛因的最初住所 “偉大的所羅門王為了迎接創造者之降臨而興建豪華的神殿： “耶和華曾說，他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作為你的居所，為你永遠的住處。（列王紀上八章十二至十三節） “因為耶和華的榮光充滿了殿。（列王紀八章十一節） “有云充滿耶和華的殿。（列王紀上八章十節） “我必住在以色列人中間。（列王紀上六章十三節） “所謂創造者住在云中，就是指在云端繞著地球運轉的太空船，這無非是試著想使落後未開化的人類理解這些描述而已。 “神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利……說……這壇必破裂……耶羅波安王……從壇上伸手，說：‘拿住他吧！’王向神人所伸的手就枯干了，不能彎回。壇也破裂了，（列王紀上十三章一至五節） “一位創造者使用原子破碎武器，破壞了祭壇，燒焦了一個不敬創造者的人的手，那位創造者走別的路線，回到埃洛因在地球的基地，以保證他們的住所不被發現。 “于是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。（列王紀上十三章十節） “〈列王紀上〉第十七章舉出利用電極遙控動物的例子。這種方法你們也開始研究了。 “烏鴉早晚給他叼餅與肉來。(列王紀上十七章六節) “在這個時候，根據埃洛因的一些新發現他們決定不經常現身，為的是給地球人自我發展的機會，來看地球人是否能在沒有外界幫助的情況下進入科學時代，而他們在與人類交往時，也采取非常謹慎的手法。譬如說，他們供給以利亞食物，是以‘飛行的大烏鴉’出現。這可謂在全銀河系間一項有許多人類彼此互相競爭著的巨大實驗的開端，創造者決定少出現。因此在那期間強化了那些使者、預言者的權勢與威望，而這些‘奇跡’只不過是那些當時人類尚不能理解的科學技巧罷了。 “看哪！你的兒子活了……現在我知道你是神人。（列王紀上十七章二十三至二十四節） “以利亞在治好瀕死的男孩後，又把兩頭公牛犢置于加爾慕羅山的柴堆上，一頭供奉巴力神像，另一頭則供奉創造者，以為祭品！宣稱能使那一只自燃的就是真正的神。以利亞與創造者事先約定，雖然木塊是濕的，但注定要使其燃燒。其實這個現象是躲在云里的宇宙船放出的類似強激光的光線所致。 “于是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒干溝里的水。（列王紀上十八章三十八節）” 預言者以利亞 “創造者特別關注以利亞： “有一個天使拍他，說‘起來吃罷！’他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅（列王紀上十九章五至六節） “那時耶和華從那里經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中，火後有微小的聲音。（列王紀上十九章十一至十二節） “這兒有一則精確的描述，是關于類似火箭之宇宙船著陸的景象，甚而描述了創造者之出現： “我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。（列王紀上二十二章十九節） “創造者再度使用心靈感應術，不過，此次是采用了集體方式，故沒有任何預言者能向國王預測事實： “我去要在他眾先知口中作謊言的靈。（列王紀上二十二章二十二節） “在列王紀下第一章里，有創造者保護以利亞的進一步例證： “‘我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你及你那五十人。’于是神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。（列王紀下一章十二節），後來，這個手法再度發生，但第三次耶和華的使者對以利亞說：‘你同著他下去，不要怕他。’（列王紀下一章十五節） “在〈列王紀下〉第二章，以利亞被邀登上一艘太空船，這太空船載著他起飛離去： “耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，（列王紀下二章一節） “忽有火車火馬，將二人隔開（指以利亞及以利沙），以利亞就乘旋風升天去了。（列王紀下二章十一節） “這一段對太空船之離陸描述甚詳，記述者所提到的火馬即指噴射管排出的火及煙霧；就好比現在某些南美或非洲部落民族看到火箭起飛的情景，他們必定無法以理性方式了解這些科學現象。同時亦必將之視為超自然、神秘、神聖及怪力亂神的事件；待其回到自己部族時，必說是見了火馬及火戰車。 “此外，在〈列王紀下〉第四章里，以利沙和其父一般，也著手完成了一個‘複活’的奇跡，他治愈了一個已經停止呼吸的孩子，自死神手中將他的命救回。這件事在當今是不足為奇的，說穿了，只不過是利用口對口人工呼吸的複蘇法，及心髒按摩法，挽回了一個心肌功能喪失者的性命。” 面包的奇跡 “以利沙還制造了面包的奇跡。 “有一人……帶著初熟大麥作的餅二十個……送給神人。神人說‘把這些給眾人吃。’仆人說：‘這一點豈可擺給一百人吃呢？’以利沙說：‘你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說，眾人必吃了，還剩下。’（列王紀下四章四十二至四十四節） “創造者帶著的是合成脫水食品，摻水後體積增為原來五倍大；故僅僅用二十個小面包就足夠喂飽一百個人了。就如你所知，這跟你們早期宇航員所服用的小維生素丸效用是一樣的；此種維生素丸體積雖小，但卻含有所有必要的營養素，一粒就足以喂飽一個人，一個面包可以喂飽五個人，因此二十個面包足夠一百人食用。 “可惜後來，以色列人道德淪喪，膜拜金屬偶像，甚至吃人肉，創造者對他們厭惡已極。 “以色列人從本地被擄到亞述。（列王紀下十七章二十三節） “以色列人民開始離散，文明非但不進步反而不斷退步。相反，其鄰國人卻漁翁得利。 “在〈以賽亞書〉中有對創造者的記述： “當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。……其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀；用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。（以賽亞書六章一至二節） “這顯然是描述創造者身穿連體太空裝，並攜帶用于轉向的小型噴射引擎，其背上、手上、腳上各兩個。 “山間有多人的聲音，好象是大國人民。有許多國的民聚集哄嚷的聲音，這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器，要毀滅這全地。（以賽亞書十三章四至五節） “這里記載著全部實情，但必須用心在字里行間仔細閱讀，以求徹底了解：他們從遠方來，從天邊來，這不是已說得夠清楚了嗎？ “你心里曾說：‘我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上。（以賽亞書十四章十三節） “所多瑪和蛾摩拉事件暗示了地球的科學家們在累積了足夠的科學知識後，便著手策劃去創造者之行星。但這次行動被破壞了，這就是當時對天堂之軍的描述：創造者帶著憤怒的武器到來，並毀掉整個國家。當時這兩個城的科學家是這麼說的： “我要升到高云之上，我要與至上者同等。（以賽亞書十四章十四節） “但這場災禍阻止了人類與創造者齊高。 “使世界如同荒野……。（以賽亞書十四章十七節） “對核爆炸亦有進一步敘述： “哀聲遍聞摩押的四境，哀號的聲音，達到比珥以琳。底們的水充滿了血……。（以賽亞書十五章八至九節） “只有少數人獲救，因為他們躲進洞中避難。 “我的百姓啊！你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。（以賽亞書二十六章二十節）” 以西結的飛碟 “從〈以西結書〉第一章第四節開始有一段關于宇宙船的記載，饒富趣味： “我觀看，見狂風從北方刮來，隨著有一朵包括閃爍火的大云，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金。又從其中，顯出四個活物的形象來。他們的形狀是這樣：有人的形象。各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好象牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀，乃是這樣：翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。 “至于臉的形象：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉、左面各有牛的臉、後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。他們俱各直往前行，靈往哪里去，他們就往哪里去，行走並不轉身。 “至于四活物的形象，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃。 “我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上，輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法，好像輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。至于輪輞，高而可畏，四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。靈往那里去，活物就往那里去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升；因為活物的靈在輪中。 “活物的頭以上，有穹蒼的形象，看著象可畏的水晶，鋪張在活物的頭上。穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物有兩個翅膀遮體；活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲；像大水的聲音，象全能者的聲音，也像軍隊哄嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。 “在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的形象，仿佛藍寶石；在寶座形象以上，有仿佛人的形狀。（以西結書一章四至二十六節） “再也沒有比如此生動地描述創造者如何將飛行器降落更精確的了：所謂‘狂風’，即現今飛機在高空掠過時，留下的煙霧（煙跡），燈光就是‘閃爍火’及‘光耀的精金’。而四個創造者身著反重力宇宙服，配置用以定向的小型噴射引擎，這就是被稱為金屬服上的‘翅膀’；‘他們的腿……都燦爛如光明的銅’。你們自然看過你們的太空服是那麼樣地閃閃發光；至于‘飛碟’及‘輪子’，其外形和操作倒不像你們上古人類所描述的那般差勁——‘好像輪中套輪……向四方都能直行，並不掉轉。’飛碟的中心十分類似我們現在所在的地方，可供居住，即所謂的‘輪輞’。同時，我們的衣服也改進了，而不再穿那些笨重的宇宙服。‘四個輪輞周圍滿有眼睛’，當時的太空船有圓窗，即所謂的‘眼睛’布滿‘輪輞’。當時我們尚未發現如何任意改變原子結構的方法，以便能透視金屬牆。 “飛碟停放在距創造者不遠處，以便急需時支應他們各種物資，並對停在飛碟上空專用于穿梭在星系間的大型太空船實施物資下載及例行維護；其他創造者則待在艙內引導他們，即顯而易見的‘活物的靈在輪中’。同時有四個圓洞的宇宙裝，十分類似你們早期的潛水衣，在此也被描述成：‘各有四個臉面……向四方都能直行，並不掉轉。’ “小型‘飛碟’有些像你們的登月艙，是執行偵測任務用的小型短程交通工具。而在其上空等候的則為往返星際間用的大型太空船。‘活物的頭以上，有穹蒼的形象，看著象可畏的水晶，鋪張在活物的頭上……在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的形象，仿佛藍寶石；在寶座形象以上，有仿佛人的形狀。’（以西結書一章二十六節）後者即指大型太空船，專事監督與協調創造者們的工作。 “以西結見到這種超乎想像的神秘異象，以為是神而驚嚇得五體投地，其中有一個創造者對他說： “人子啊！你站起來！我要和你說話……要聽我對你所說的話……你要開口吃我所賜給你的。（以西結書二章一至八節）這是象征的說法，就如同說‘吃’了善惡的禁果一樣。事實上，那是種智慧食物，亦即送給他一本書。 “有一只手向我伸出來，手中有一書卷……內外都寫著字。（以西結書二章九至十節） “書卷兩面皆書有文字，這在當時是十分令人驚異的事，因為那個時代一般只能用羊皮的一面書寫。于是以西結便‘吃’了那書卷，意指以西結領會了書中含意。他所學到的就是當今你們正嘗試了解的人類起源。這是何等令人振奮和刺激！ “我就吃了，口中覺得其甜如蜜。（以西結書三章三節） “之後，以西結被創造者的飛船載往他傳福音的地方： “靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音。（以西結書三章十二節） “後來，這位預言者再度被載到太空中。 “靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷。（以西結書八章三節） “之後，以西結注意到基路伯（cherubim:天使）的羽翼下有像人類的手： “基路伯的翅膀之下，顯出有人手的樣式。（以西結書十章八節） “基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升，輪也在他們的旁邊。（以西結書十章十九節） “靈將我舉起，帶到……（以西結書十一章一節） “耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上，靈將我舉起，在異象中借著神的靈，將我帶進迦勒底地。（以西結書十一章二十三至二十四節） “這兒你可以看到創造者的飛行器載著以西結的旅行，而後又描寫了另一個試驗。 “耶和華借他的靈帶我出去，將我放在平原中。這平原遍地骸骨（以西結書三十七章一節） “接著又有奇跡發生了，創造者使只剩一堆骨骸的死者複活。如同早先提過，生物體內的每一個細胞，都含有再組織成完整個體的全部信息。譬如說，只要把骨頭上的一個細胞放在機器里，那個機器就可供應所有必要的生命物質，再次組合成原來的生物；這種機器供應生命物質，而細胞提供了所有必需的信息；這和精子相似，它本身已蘊含創造一個生命所有必備的信息，甚至已決定了頭發及眼睛的顏色。 “人子啊！這些骸骨能複活嗎？……有響聲、有地震、骨與骨互相聯結……骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上……骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。（以西結書三十七章三至十節） “這些都不難，你們不久也能辦到。這就是古老葬禮的起源：一些偉人的遺體盡量被保存，以便來日能複活，能永生不死，此即‘生命之樹’的秘密之一，也是永生的秘決。 “第四十章記載有以西結再度被太空船載走並見到一位身穿太空衣的人。 “他把我帶到以色列……安置在至高的山上，在山上的南邊有彷佛一座城建立……見有一人，顏色如銅。（以西結書四十章二至三節） “那個‘城’就是創造者在地球上的基地之一；為了避免人類侵擾，基地通常建築在高山上，而‘顏色如黃銅的人’就是身穿金屬宇宙服的創造者；同樣地，由于我們身材短小之故，也常被誤以為是小孩或基路伯（天使）。 “司祭專司聖職于創造者在地球的居所——以西結所降臨的‘神殿’；司祭執行神職時，穿著經過殺菌處理的衣服，這些衣服通常必須保管在神殿里面，以避免帶入病菌，危及創造者。 “祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣。（以西結書四十二章十四節） “其實應當說:‘因為這些是潔淨無菌的衣服’，但那個時代的人是無法理解這些的，他們敬畏一切訓示。 “而在〈以西結書〉第四十三章里，被尊稱為‘神的榮光’的大型太空船靠近了。 “神的榮光從東而來，他的聲音如同多水的聲音，地就因他的榮耀發光。（以西結書四十三章二節） “創造者不願被打擾而做了如下指令 “耶和華對我說：‘這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入；因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉。（以西結書四十四章二節） “唯有君主有權參見創造者，與他們交談； “至于王，他必按王的位分，坐在其內，在耶和華面前吃餅。而君主也須經過一間消毒室接受特殊光線消毒； “他必由這門廊而入，也必由此而出。（以西結書四十四章三節） “利未人的‘祭司’負責伺候創造者： “他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我……他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我……。（以西結書四十四章十五至十六節） “創造者對人體的汗臭非常不快： “他們進內院門，必穿細麻衣……不可穿使身體出汗的衣服。（以西結書四十四章十七至十八節） “創造者以這種方式補給新鮮食物： “一切永獻之物，都要歸他們。首先初熟之物和一切所獻的供物，都要歸給祭司。你們也要用初熟的麥子磨面給祭司，這樣，福氣就必臨到你們家了。（以西結書四十四章三十節） “〈但以理書〉第三章記載尼布甲尼撒王把三個人投入火爐中，因為他們崇拜創造者而不拜金屬偶像。然而創造者進入爐里救了那三個人，用光線冷卻、滅去熱焰，使他們毫發無損： “我見有四個人，並沒有捆綁，在火中游行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好象神之子……。（但以理書三章二十五節） “日後，但以理被投入獅檻，獅子並不加害于他：這其實很簡單，只是一束麻痹光線使但以理有足夠的時間安全走出獅檻。 “我的神差遣使者，封住獅子的口。（但以理書六章二十二節） “〈但以理書〉第十章，也有對一個創造者的饒富趣味的記載： “舉目觀看，見有一人……他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如眾水的聲音。（但以理書十章五至六節）” 最後審判 “猶太人因失去忠誠而受埃洛因處罰，被波斯與希臘人統治。創造者派天使降臨波斯及希臘，傳授文明的奧秘，以促成他們技術的進步：這就產生了兩大文明古國在曆史上的偉大時代。米迦勒是為了幫助波斯而下凡的天使長： “米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那里。（但以理書十章十三節） “〈但以理書〉的第十二章也有關于死者複活的記載： “睡在塵埃中的，必有多人複醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。（但以理書十二章二節） “在‘最後審判’來臨時，偉大的人將被複活，那些為人類做出積極貢獻的和那些真誠相信創造者，並遵守誡律的人，必定沐浴在喜悅中，將受到不久即將到來新紀元的人們的歡迎。而邪惡之徒會在審判前蒙受羞辱，永活在懊悔中，做為其它人的借鑒： “智慧人必發光，如同天上的光，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。（但以理書十二章三節） “天才將獲得最高的尊重及回報，而贊許天才盡情發展的、或闡揚真理發揚光大的人必有善報。 “但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時，必有多人來往奔跑，知識就必增長。（但以理書十二章四節） “唯有等到人類科學知識達到相當水平，即現在，這些話才易于理解，而這一切必當發生。 “打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。（但以理書十二章七節） “此即以色列人經過長久的流離失所，收複失土的時候了。以色列是在數十年前建國的，也就是在那時，人類的科技取得了飛躍式的進展。 “但以理啊，你只管去，因為這話已隱藏封閉，直到末時。（但以理書十二章九節） “這些話在當時沒有被理解，但現在就不同了；近年來人類憑著科技的進步，已開始邁向太空冒險，對人類來說什麼都是可能的了；且早已看慣了電視所呈現的新奇事物，再也沒有什麼可使他們驚異的了。當他們得知人類是依‘上帝(God)’、萬能的創造者的模樣創造時，也不再感到驚異，就其科學能力而言。‘奇跡’也變得不難理解了。 “在〈約拿書〉中出現預言者被大魚吞入腹中的記載，十分有趣。約拿被人從小船中扔進水里： “耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。（約拿書一章十七節） “所謂‘大魚’，就你所知，其實只是潛水艇，對當時的人來說，只能認為它是條大魚。如果真是大魚的話，早就被魚的胃液消化殆盡了，更何況約拿還需要空氣呢。創造者在潛水艇中和約拿交談，了解些當時的政治發展動向。 “耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。（約拿書二章十節） “潛水艇靠岸時，約拿就回到陸地上。 “〈撒迦利亞書〉第五章，也描述宇宙船的形狀： “我又舉目觀看，見有一飛行的書卷……長二十肘（九米）、寬十肘（四點五米）。（撒迦利亞書五章一至二節） “不久，有女性創造者第一次出現： “我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們的翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。（撒迦利亞書五章九節） “這兩名女性穿著各自的飛行裝，伴隨著創造者出現在撒迦利亞面前。 “詩篇第八篇第五章里也有關于人類的記載：你叫他比天使微小一點。人類幾乎與他們創造者擁有同等智力，那些經文抄錄者不敢寫成原本口授時所言：‘與上帝(God)同等聰明。’ “它從天這邊出來，繞到天那邊。（詩篇十九篇六章） “創造者來自離地球非常遙遠的行星。 “神在其間為太陽安設帳幕。（詩篇十九篇四章） “這里暗喻當時海洋覆蓋整個地殼，創造者使之形成最初期的陸地。 “耶和華從天上觀看，他看見一切的世人；從他的居所，往外察看地上一切的居民。（詩篇三十三篇十三至十四節） “創造者一直在觀察人類的行為舉止就象從飛船中向外看一樣。” 撒旦 “〈約伯記〉第一章介紹了撒旦。 “有一天，埃洛因的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。（約伯記一章六節） “‘埃洛因’（Elohim）依希伯來字義是指（那些來自天空的人）；所謂‘埃洛因的眾子’，就是在地球上守護人類的創造者。他們定期向自己的行星政府做報告，大部分的報告顯示了人類對埃洛因的尊敬和熱愛。但埃洛因中有一位名叫撒旦的，他屬于一個一直譴責在象地球這樣的星球上創造其他有智慧的生命的一組人，他們認為地球人是一個潛在的威脅。 “人類敬愛創造者的為數眾多的例子中的最佳范例之一當數約伯了，即便如此，當撒旦在看到約伯的虔誠信仰時說道： “‘約伯敬畏埃洛因(God)，豈是無故呢？……你且伸手，毀他一切所有的，他必當面棄掉你。’耶和華對撒旦說：‘凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害于他。’（約伯記一章九至十二節） “撒旦認為，若約伯失去財富，也會失去對埃洛因的敬畏。因此創造者的政府賦予撒旦使約伯淪落的所有權力，以此來看他是否依然尊敬他的創造者，所以毀掉他的生命是被禁止的。 “對于約伯的堅信創造者，甚至一切被毀而仍心志不移；政府當局擊敗了反對派撒旦，但撒旦宣稱約伯雖失去財富，可還擁有健康的身體。于是政府將約伯交由撒旦全權處理，只要不殺害他即可：‘他在你手中，只要存留他的性命。（約伯記二章六節）’ “在〈約伯記〉三十七章里，有一篇短文，很耐人尋味： “你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。（約伯記三十七章十八節） “在當時人類有能力制造出‘穹蒼’（事實上是會飛行的太空船）嗎？在當時的人類看來，除了神之外是無人可以做到的，而今天的人類使可以的。最後，創造者有鑒于約伯的謙恭，便治療他的傷，並將其子女、財富和健康還給了他。” 人類無法理解 “在〈托拜雅斯書〉（注：舊約外典）中，有位名叫拉斐爾的機器人，也來考驗人類對創造者的反應。 “一但完成了任務，在向人類證實了自己的身份後便離去： “每日，我出現在你面前，不吃亦不喝……我要升上空回到派遣我來此的人那里，記下你所遭遇的事實經過。（托拜雅斯書十二章十九至二十節） “這些紀錄都容易看得到，但是你應該試著去理解。 “我將告訴你何謂智慧及其起源，毫不隱瞞你有關埃洛因的奧秘。我要揭露它的來龍去脈，讓知識真相大白于世，同時也不會忽略真理。（所羅門的智慧六章二十二節） “當‘智慧’的時代到來時，科學將會讓所有的這些發生並被人類理解，聖經所言及其實證。 “藉由美的崇高與創造物的偉大，時時均可看到創造者的影子，也可經由這些而了解他們。（所羅門的智慧十三章五節） “藉由觀察所造的萬物，就極易明了真相、體認創造者： “有誰看到這些美好事物而能不了解創造者的？（所羅門的智慧十三章一節） “創造者為了避免人類的侵擾，而將其基地建在高山上（當今我們所發現的高度文明的遺跡，諸如喜馬拉雅山、秘魯等）和建于海底；後來逐漸舍棄高山上的基地而選擇海底，如此較不易被人類接近；而那些被放逐的創造者打從一開始，就深藏在海洋底下。 “到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀，刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。（以賽亞書二十七章一節） “當時他們行星上的政府想要消滅創造人類的創造者。在那個時代人類也很難看清那些神跡，因為還不懂科學，故將創造者神格化抽象化了。 “將這書卷交給不識字的人，說：‘請念吧！’他說：‘我不識字。’（以賽亞書二十九章十二節） “人類在很早以前被傳授真相，但科學尚未充分發達到能將其解讀前，是無法理解的。 “人都成了畜類，毫無知識。（耶利米書十章十四節） “科學造就了創造者去開創萬物，也將會使人類達到同等能力： “在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古、從太初，未有世界以前，我已被立。……他立高天，我在那里。……為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基，那時，我在他那里為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。（箴言八章二十二至三十一節） “智慧與科學是兩大功臣，促使創造者得以創造陸塊——唯一的大陸——及生養其間的大地萬物。如今，這等智慧及精神牽引人類重步創造者之路，來日人類也能在別的行星上創造酷似自己的人，自始以來萬象就是如此循環不已。有人死了，其它人取而代之，今天我們是你們的創造者，來日你們亦將創造它人： “現在的事早先就有了，將來的事早已也有了。（傳道書三章十五節） “人不能強于獸，都是虛空。（傳道書三章十九節） “動物也是被創造的且亦將被再造，正如人類一樣，不多也不少；當你們知道如何再造萬物時，已絕種的動物也必能複活。 “而當人類知感恩于被創造時，創造者終會正式現身在你們面前；我們擔心你們對創造者懷有恨意，這是我們不能接受的，若確知人類不背叛我們，且敬我們如父，則我們極願與你們坦誠交往，並授予你們相當精進的科技新知。 “禍哉，那與造他的主爭論的，他不過是地上瓦片中的一塊瓦片，泥土豈可對摶弄他的說：‘你作什麼呢？’所作的物，豈可說：‘你沒有手呢？’禍哉，那對父親說：‘你生的是什麼呢？’（以賽亞書四十五章九至十節） “我熬煉你，卻不象熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。（以賽亞書四十八章十節） “他們擔心人類不敬愛他們，也就放手任其在幾乎毫無任何援助的情況下，自行發展科技。 “就你所見，刻印在太空船上及我太空服上的徽章，即代表真理；這也是猶太人的標記‘大衛之星’，上面與下面的三角形一模一樣，其意為‘頂端有朝一日也會變成底部，反之亦然’；其中心有個‘卍’字，意即萬事萬物皆是循環不已的。創造者與人類之起源和命運是相似而且緊連在一起的。 “你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？（以賽亞書四十章二十一節） “在〈阿摩司書〉中已述及在高山上有創造者基地的遺跡： “腳踏在地之高處的。（阿摩司書四章十三節） “他們共造了七個基地：……這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地。（撒迦利亞書四章十節） “此即七支燭台的起源，願意如何已不詳。開關面板上有七個帶指示燈的開關，依靠它便可與其他分支的基地和繞行地球的星際太空船相聯系。 “〈詩篇〉第一百三十九篇第四至六章有關于心靈感應的隱喻： “耶和華啊！我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。 “在當時，心靈感應是難以想像的，故才有‘這樣的知識奇妙’等語；那時天文學以及星際旅行是人類無法臆度的事： “他數點星宿的數目，一一稱它的名。我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。（詩篇一百四十七篇四至五章） “人類猶未能理解電訊的作用：他發命至地，他的話頒行最快。（詩篇一百四十七篇十五章） “目前我們已到達創造者事業的決定性轉折點；他們在那時就已決定不直接干擾人類科技的進展，同時也理解到自己也是以同樣方式被創造出來的，並通過創造與自己相似的人類，任此循環不息。 “但是起初，為了讓真相廣布于全球，他們決定派遣一個救世主（Messiah）將當時僅為以色列人所知道的事傳播予全世界，這也是在為當科學昌明萬象均可理解時原始神秘面紗被揭開的一天到來做准備，他們宣告了救世主的出現： “伯利恒以法他啊！……將來必有一位從你那里出來，在以色列中為我作掌權的，他的根源從亙古，從太初就有……。他必起來，倚靠耶和華的大能……牧養他的羊群……直到地極，這位必作我們的平安。（彌迦書五章二至五節） “耶路撒冷的民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這里……謙謙和和地……他必向列國講和平，他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。（撒迦利亞書九章九至十節）” 第四章 基督的任務 受胎 第二天，我們又在同樣的地方見面，我的這位聖者接著說： “基督的使命是將聖經的真義傳播到世界各地，如此，在科學時代人類能了解一切時，方能做為一個證據。于是，創造者決定安排一名地球女性和一位創造者結合生下一子，這個小孩子必須賦有人類所缺乏的心靈感應能力： “馬利亞就從聖靈懷了孕。（馬太福音一章十八節） “馬利亞即是被圈選自地球的女人，很顯然的，她未婚夫得知這音訊實在難以接受，但：有主的使者向他夢中顯現。（馬太福音一章二十節） “有個創造者現身並向他解釋馬利亞將產下一個‘神’的兒子。 “預言家千里迢迢趕去拜見‘神’子的路上，有艘創造者的太空船引導著他們：我在東方看見他的星，特來拜他。（馬太福音二章二節） “在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，就在小孩子的地方，就在上頭停住了。（馬太福音二章九節） “創造者照拂著這個孩子：有主的使者向約瑟夢中顯現，說：‘起來，帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子,要除滅他。’（馬太福音二章十三節） “希律王自預言者們口中得知這個小孩降生在他的國土，心中大為不悅。直到希律王死後，創造者才令約瑟攜妻子返回以色列： “希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：‘起來！帶著小孩子和他的母親往以色列地方去，因為要害小孩子性命的人已經死了。’（馬太福音二章十九至二十節）” 傳授秘法 “耶穌成年時，創造者帶他去見父親，揭示他的真正身份，並傳授各種科學技術，賦予他使命： “天忽為他開了，他就看見神的靈，彷佛鴿子降下，落在他身上，從天上有聲音說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’（馬太福音三章十六至十七節） “當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。（馬太福音四章一節） “魔鬼即撒旦，我在前頭已提過，他仍堅信地球人類皆不是什麼好東西，他是懷疑論者，並受到我們遙遠行星上政府的反對派的支持。撒旦于是去考驗耶穌，看他是否確實擁有智慧，是否真正敬愛創造者。當耶穌被取得完全信任後，才允許應其前往履行使命。 “為了號召更多人追隨他，他行使‘奇跡’，事實是應用創造者所傳授的科學方法： “那里的人把一切害病的……都帶了來，耶穌治好了他們。（馬太福音四章二十四節） “虛心的有福了。（馬太福音五章三節） “這句話被誤譯成‘虛心的人被祝福了’，其實，原意是指貧困的人若擁有積極的性靈，便能愉悅；其真正意思與譯文毫不相干。 “耶穌告誡使徒們要將真相弘揚全世界去，在一篇被稱為《我父》的祈禱文中真相被逐字逐句地記錄著： “願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。（馬太福音六章十節） “在天上——創造者的行星上,科學家們最終成為了具有主導地位的統治勢力，隨後並創造了另外的有智慧的生物，在地球的人類即將重演這些，如此薪火傳遞下去。禱文一再被重複傳誦下去而其深奧含意卻都不被了解，如今顯露出了它的全部真實的含義：‘在地上所行的，如同在天上一般。’ “另外，他們也教耶穌如何通過心靈感應的集體催眠法讓人們折服于他的演講： “耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。（馬太福音七章二十八節） “他借著創造者自遠處射出的集中光束的幫助下，治療患者： “有一個長大麻瘋者來拜他……耶穌伸手摸他說：‘我肯，你潔淨了吧！’他的大麻瘋立刻就潔淨了。（馬太福音八章二至三節） “他用同樣的方法，治療一個患中風的人。治療手術乃利用遠處射出的集中光束，有些類似激光，透過身體多層表皮而只灼燒病灶處一小點地方： “你起來行走……那人就起來……。（馬太福音九章六至八節） “接著，在〈馬太福音書〉中，耶穌宣稱其使命乃是不是召義人，乃是召罪人。（馬太福音九章十三節） “他不是為了以色列人而降臨，因他們皆已知道創造者的存在，而是為了能將這知識傳播到全世界去。 “之後，有更多類似前述的‘奇跡’出現……，無非都是些醫學上的診療。 “現代有許多心髒及其他器官的移植，麻瘋和其他類似疾病上的治療，及昏迷者經過適當的照料而複蘇，這對上古人類而言都是奇跡。 “當時，人類還很原始，創造者就類似你們現在‘文明’國家的人一樣，只不過比你們現在的科技更進步一點罷了。 “接著，有一段暗示了一位創造者是耶穌的父親： “凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。（馬太福音十章三十二節） “‘在我天上的父面前’即已說明一切。其實，所謂‘神（God）’並非無形的或不可捉摸的、高高的‘在天上’。當時人們顯然無法理解這些，他們只相信星星像無數燈火高懸于天幕，是繞著宇宙的中心——地球而旋轉的。如今，太空之旅的時代已來臨，人們對于宇宙之浩瀚無垠亦有更深刻的了解，亦可自不同角度使聖經的真正含義大白于世。” 並存于世的其它人類 “〈馬太福音〉第十三章一個很重要的段落里，耶穌引用了一則寓言，暗示創造者離開自己的行星到其他星球去創造生物： “有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺的石頭地上的，土既不深，發苗最快；日頭出來一曬，因為沒有根，就枯干了。有落在荊棘里的，荊棘長起來，把它擠住了。又有落在好土里的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的，有耳可聽的，就應當聽。（馬太福音十三章三至九節） “這里暗喻了其數度嘗試在其它行星上創造生命，其中有三次失敗了；第一次失敗是‘鳥’飛來將種子吃掉了，其實，此次失敗是由于太過接近創造者的行星，那些反對創造像他們自己的人，認為如此一來將對其生存產生威脅，故將生物毀掉；第二次嘗試是在一個太靠近太陽的行星上，太過炎熱，被有害的輻射線所毀壞；第三次則‘落在荊棘里’，在一個太過潮濕的行星上，那里的植物過于茂盛，以致于破壞了生態平衡，乃致危及動物界的生存，那個世界至今只有植物仍然存在；直到第四次實驗，終于成功地落在了‘好土’里。 “這里提供了一個很重要的事實：即有三個實驗成功了，亦即在其它兩個相對地球來說較近的行星上，有類似你們的生物出自同樣的創造者之手。 “‘有耳可聽的，就應當聽’；當時候來到那些有能力理解的人，那些想明白就會明白了，而那些視而不見，聽而不聞的，或缺乏悟性的，將永遠無法了解真相；那些通過自己的努力證實自己有智慧，值得創造者幫助者會得到幫助： “凡有的，還要加給他，叫他有余；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。（馬太福音十三章十二節） “而無法證實自己有智慧的都不會存活下去。人類幾乎已證實他們自己值得被創造者視為同類，唯獨缺乏一點點的愛、相互之間的愛，特別是愛他們的創造者。 “天國的奧秘，只叫你們知道。（馬太福音十三章十一節） “在這三個被創造了生命的星球之間進行著競爭，科技最發達的就證明自己有智慧，如果對創造者沒有表現出攻擊性的就能在‘最後審判日’那天獲得繼承創造者科學財富的嘉惠。只待其科學知識能達相應的水准那一天即能獲得這些科學財富，而地球人離那一天並不遙遠。 “人類的才能意即：這原是百種里最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。（馬太福音十三章三十二節） “‘天上的飛鳥’是指創造者降臨並住在各分部，在人類證實自己有資格時，會適時地施予科學知識。 “天國好像面酵，有婦人拿來，藏在三斗面里，直等到全團都發起來。（馬太福音十三章三十三節） “這是比喻創造者靜待其科學之花開放的三個世界。 “我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。（馬太福音十三章三十五節） “于此，我們須有一個基本觀念，行星均有其生命期，有一天會變得不適宜居住。屆時人類必須達到足夠的科技水准，才能遷移到其他行星上；或是，在人類無法適應他所處的環境時，就須創造一種近似人類的生命，能適應其他世界以確保其生命的延續；如果環境不能被改造以適合人類，那麼就應創造新的人類以適應新的環境。 “比方說，人類在滅絕以前，就要創造另一種人類，以求能在全然不同的大氣中生存，以延續你們的知識。 “如此一來，知識財產才不致全然遺失，在創造者創造的有生命的三個世界里，唯有最優秀的才有資格接受繼承： “世界的末了也要這樣……天使要出來，從義人中把惡人分別出來。（馬太福音十三章四十九節） “那一節關于面包膨脹變大的事，以前已說明過：此乃由濃縮食品成的，像你們的宇航員食用的那種包含了所有維系生命所需營養的大藥片。你們‘神聖的面包’聖餐式就是對這些大藥片的回憶，相當于幾塊面包的份量就夠數千人食用了。” 科學奇跡 “耶穌踏水而行，其實是創造者用反重力光束支撐他于不墜，這種光束能很精准的消除地心吸引力： “耶穌在海上走，往門徒那里去。（馬太福音十四章二十五節） “如此造成一陣騷亂，描述如下： “只因見風甚大，就害怕……他們上了船，風就住了。（馬太福音十四章三十至三十二節） “他們一上船，‘風就平息’是因耶穌一上了岸，反重力光束被關掉。此為另一科學‘奇跡’。 “其實世上並沒有奇跡，有的只是文明水平的差異罷了。設若你們駕著太空船、或者甚至于簡單的直升機降落在耶穌時代，即使你們的科學知識仍然有限，但看在當時人類眼里莫不視為你在行使奇跡，無論你是制造人造光、自天上降落、駕車、看電視、或者用槍射鳥。由于他們沒有能力洞悉這些現象背後的原理，故這些往往都被當成‘神力’或‘超自然能力’。同時別忘了，你們與耶穌時代在科學上的差距在你我現在之間還存在，我們仍能做些你們認為是奇跡的事，但你們當中最進步的人已不會把這些當成奇跡了。過去數十年來你們在科學的大道上迅跑，不斷在科學的探討中去尋求發展，並積極去追尋科學法則及可能性，而不再一味地默默伏地靜禱和供奉祭品。 “我們的知識仍然有相當水准，若在地球行使所謂奇跡，恐怕連你們頂尖的科學家亦無從理解，唯有極少數心智聰穎者才能識破，但一般大眾著實會大為驚慌，甚至那些不易受驚嚇的人也會大為驚訝。 “因此，必須讓人類知道，宇宙間既然沒有無形的‘神’，而唯有人類依自己的形貌創造其他的人類而已。 “〈馬太福音〉第十七章，記載創造者再度出現： “耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭、衣裳潔白如光，忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。……忽然有一朵光明的云彩遮蓋他們，且有聲音自云彩里出來說：‘這是我的愛子。’（馬太福音十七章一至五節） “這景象發生在夜晚，使徒們眼看耶穌沐浴在宇宙船發出的強光里，又見摩西及以利亞活生生的自宇宙船中走出，怎能不嚇呆了。摩西和以利亞是靠‘生命之樹’而得永生的，盡管人類對永生有不同的觀念，但實際上永生是一項科學的事實。 “然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。（馬太福音十九章三十節）這句話意即：被創造物將會成為創造者，就象創造者也曾經是被創造的一樣。” 繼承的資格 “依〈馬太福音〉第二十五章所寓言，有三個行星同時致力于科學的發展，以待來日被審判： “天國又好比一個人要往外國去，就叫了仆人來，把他的家業交給他們。（馬太福音二十五章十四節） “一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往國外去了。那領五千的即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千，但那領一千的，則只還了一千……因此奪過他這一千來，給那一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的也要奪過來。（馬太福音二十五章十五至二十九節） “其間三個世界均有創造物生存，進步最大的可以得到繼承，而最差的會被其他的統治，繼而被淘汰，在地球上的國家間也是這樣。 “〈馬太福音〉第二十六章耶穌提示他的死及記述他的生涯的經文的重要性，以為後來做為佐證。有個追隨他的人拔刀要護衛他，他卻說： “收刀入鞘吧……你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多的天使來嗎？……經上所說，事情必須如此的話，怎麼應驗呢？（馬太福音二十六章五十二至五十四節） “‘為要應驗先知書上的話。’事實上，耶穌實在有必要一死，真相才得以揚遍天下，這樣此後創造者回到地球才不致于被視為霸占或侵略。聖經及福音書的用意，在于記錄創造者的出現及活動跡象，如此一來，當他們返回地球時才會被認知。 “耶穌死後，創造者幫助他‘複活’： “忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。（馬太福音二十八章二至三節） “創造者們照料他，並使他複蘇，耶穌向門徒顯現並對他們說： “所以，你們要去使萬民作我的門徒……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守……。（馬太福音二十八章十九至二十節） “耶穌的使命告一段落： “主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上。（馬可福音十六章十九節） “在說完下面最後最重要的話以後，創造者就將他帶走： “手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也不必受害；手按病人，病人就必好了。（馬可福音十六章十八節） “這些目前人類亦能辦得到，只要用抗毒蛇血清或抗毒劑，或施行外科手術等。這些現在都是能做得到的。 “在返回地球前，創造者將更頻繁地出現，以增加他們的顯現為爾後降臨地球做准備。這是目前常發生的事： “你們看無花果樹和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。（路加福音二十一章二十九至三十節） “正像現在他們所做的一樣，當有許多不明飛行物出現，即表示時機到了。 “在〈使徒行傳〉第二章，再次提到： “五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（使徒行傳二章一至四節） “經由濃縮的教學方式，並透過強化的心靈感應波來教授，系應用一種類似電擊療法的方式，將多種語言刻印在使徒們的記憶里，故他們才得以將真相傳遍天下。 在〈使徒行傳〉中，記載了多次創造者，即所謂的‘天使’的出現，尤其是他們釋放了被希律王上了手銬腳鐐的彼得： “忽然有主的一個使者站在旁邊，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：‘快快起來！’那鐵鏈就從他手上脫落下來。天使對他說：‘束上帶子，穿上鞋，’他就那樣作，天使又說：‘披上外衣，跟著我來。’彼得就出來跟著他，不知道天使所作是真的，只當見了異象。（使徒行傳十二章七至九節） “彼得是個上古的人，當腳鏈被解下，他以為是幻覺，而對于創造者所使用的電子激光槍還是一無所知。這些奇異的事發生時，人人都會以為自己在夢境里。 “這就是何以大家認為那些看過創造者的人是產生了幻想，或在夢境里。同理，看過我們飛碟的人也都被認為是種幻覺。其實，不言而諭，彼得以為在夢境里看到的，實際上是確確實實的。 “就來到臨街的鐵門，那門自己開了……天使便離開他去了。（使徒行傳十二章十節） “另一個對現今重要時代到來的征兆是：以色列人重建了國家： “此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕。（使徒行傳十五章十六節） “下列是另一段很重要的話： “我們既是神所生的。（使徒行傳十七章二十九節） “這是一個使徒在提到‘神’的時候說的。 “我不再討論福音書的教條了，雖然仍有許多地方論及創造者的事，但已不太重要了。你自己可依我所詮釋的向那些有疑問的人闡述。” 然後，他像上次一樣的離去了。 手 機 用 戶 請 登 陸 隨 時 隨 地 看 小 說!