我從沒聽過“泥兒會”這種盜墓賊的傳說，長這麼大還是頭一次聽說，但是她提及的“衣觀道”我和胖子倒略有耳聞，這道門里的人為了煉丹，專割男童生殖器做藥引子，解放後就被鎮壓不複存在了，我聽四嬸子說得有板有眼，就知道她不是講來作耍的。 這深山老林中放眼所見盡是寂寞的群山，有機會聽老人們前三皇、後五帝地講古，對我們來說絕對是一項重大娛樂活動，何況我和胖子等人在黃大仙廟中的地窨子里，還親眼見過類似于“泥兒會”這一胡匪綹子裝束打扮的尸首，更增添了幾分好奇心，當下就央求四嬸子詳細講講“泥兒會”的事。 可四嬸子對“泥兒會”的了解也並不多，她只撿她知道的給我們講了一些，那都是解放前的舊事了，當時東北很亂，山里的胡匪多如牛毛，象“遮了天”之類的大綹子就不說了，還有許多胡匪都是散匪，仨一群倆一伙的打家截舍，還有綁快票的，就是專綁那些快過門，出嫁在即的大姑娘，因為綁了後不能過夜，一過夜婆家肯定就不應這門親事了，所以肉票家屬必須盡快湊錢當天贖人，故稱“綁快票”，“泥兒會”當家的大櫃以前就是這麼個綁快票的散匪，不單如此，他還在道門里學過妖術，傳說有遁地的本事，即使犯了案子，官面上也根本拿不住他，可能實際上只是做過“掘子軍”一類的工兵，擅長挖掘地道，不過具體是怎麼一回事，外人根本不知道，都是亂猜的，後來他發現發掘古塚能發橫財，于是就做起了折騰死人的買賣。 他挖的墳多了，名頭也與日俱增，收了不少徒弟，形成了胡匪中的一股綹子，就開始報了字號，因為做的都挖土掏泥的勾當，他和他的徒弟們也大多是在河道中挖淤泥的窮泥娃子出身，干這行憑的是手藝，為圖彩頭，要突出一個“會”字，所以字號便報的是“泥兒會”。 “泥兒會”從清末興起，名義上以師徒門戶為體，實際上同胡匪綹子中“四粱八柱”的那種組織結構完全一樣，一貫為非作歹，心狠手辣，別說死人了，就連不少山里的老百姓都被他們禍害過，但官府屢剿無功，幾十年間著實盜了不少古墓，到後來更是明目張膽，因為老墳里邊多有尸變，或者墓主身體中灌有水銀防腐，他們為了取古尸口中所含珠玉，便從墳墓中以麻繩拖拽出墓主尸骸，把尸骨倒吊在歪脖樹上流淨水銀，然後再動手掰嘴摳腸，有時候古墓離有人居住的屯子很近，照樣明火執仗，或是光天化日地那麼折騰，毫不避諱，干這行沒有不發橫財的，所以這幫人個個手中都有真家伙，根本也沒人敢管他們。 他們挖開了墳墓把里面值錢的東西倒騰一空口，留下滿目狼籍的破棺殘尸，老百姓們看見後無不嗟歎，那些古尸也算是倒了八輩子血黴了，死後讓人這麼折騰，這幅情形實在是殘不忍睹。