直到司命再次回去看球賽,兩個法寶才恢複正 "※
"呼"呼 "這位"這位是什麼?神抵還是仙靈?"太歲的聲音明顯在顫抖.
"無法確定!它很可能是先天精魄!"《玄天錄》馬上答道.
太歲立刻說道:"先天精魄!不可能,如果它真的是先天精魄,我們已經完蛋了.凡是先天精魄附近,所有的法寶都會被抹去靈性.變成普通的器物."
"但是從它壓制我們的情況來看.只可能是先天精魄,否則沒有任何存在能同時壓制兩件仙器,這連聖器都做不到
大概是由于司命這位大佬存在的原因,兩個法寶都趕到了威脅,可能走出于同病相憐吧,它們居然互相交流起來了.
蘇擇三人都看得有些目瞪口呆.
"我以前玩過一個游戲.好像叫什麼《命運傳說》,里面就是有幾把會說話的劍,它們湊到一起就會聊天.想不到這種游戲里的情形,居然在現實里發生了"范大美女愣了好一會兒,才說道.
"會說話的劍?這又不是稀奇的玩意兒.十洲三島,各大洞天,誰家沒有幾把?甚至連幾個福地都有,,靈器級別以上的法寶,都可以說話"太歲突然插話道.
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"太歲,那麼你認為,司命到底是什麼?"蘇擇也一臉疑惑.他確實想知道,司命是個什麼玩意兒.看來《玄天錄》的說法也不能確定.恐怕只有天知道它是個東東了.
"蘇擇道友,經過我反複思考,總覺得司命尊者不像是仙道的存在.它很可能是屬于神道!"太歲對蘇擇的態度可要客氣多了.
沒辦法,誰叫人家上面有人,不,是上面有"靈"不看蘇擇的面子,也要看司命大爺的面子啊.要是像對王植那樣斥來罵去,說不定就把司命大爺惹火了.別看太歲是仙器,可在這種天然克星面前,可絕對不敢充什麼大瓣蒜的.司命大爺的怒火,它可承受不起.
"神道?仙道?這是什麼意思?有什麼區別嗎?"蘇擇吃了一驚.
"區別大著呢!"太歲得意的說道.在這種隱秘典故方面,它確實可以自傲了.
"神道和仙道完全不同,神道在前,而仙道在後"《玄天錄》上也顯示出字跡.
蘇擇三人面面相覷,異口同聲的說道:"那麼就請你們解釋一下吧"神道和仙道這種說法,他們雖然不是第一次聽說.但現在的資料都是語焉不詳的,自然不可能有這兩個老怪物知道愕清楚.
在太歲和玄天錄的互相補充之下.三人才算對神道和仙道有了些了解.
原來,神道才是正宗的不朽之道.再仙道玩的的修真.竟然是個沒有辦法,被逼出來的山寨版不朽之道.
神仙思想,由來已有,根源其實並不在道家,而在于上古神脈.所以一開始,神道和仙道根本是二個根源.前者源于是神被,後者是源于道家.
所謂神道,就是是指神裔獲得祖神賜予或者修煉而飛升,回歸神庭的方法.這也是最早的不朽之道.
後來,因為道家思想的出現,不朽之道又多了一條.道家思想其實並不是老子發明的,它最早來源于《易經》.《易經》最基本的耍素為陰陽概念,以陰陽概念來描述萬物的演化,說明了周天循環之道.
而後,老子所著《道德經》.又進一步將易經陰陽相對循環之理.更提升到天地之根的高度.同時對道家思想進行了整理和提純.這二本合起來,才是古典道家總綱.有了這兩本經典,才就形成了真正的道家.
只不過,在這個.時候的"仙"其實還不能算真正的"仙"因為這個時候的"仙"其實也是一種"神"因為它注重的也是如何去激活神血,最終飛升神國.這和後世的"仙"是二回事.
但是隨著時間的推移,從"絕地天通"開始,到商周時期,神裔的偉力漸漸消退,最早的神道以及原始仙道也就逐漸不能使用.因此到了春秋戰國時,原始神道漸漸融和了仙道思想,形成了第二個階段的
"方仙道"
其實"方仙道"和道家的關系並不大."方仙道"核心思想就是通過鬼神,追求長生求仙.其所謂"方"指不死的神方,所謂"仙"指長生不死的神仙.而"方"的根本思想.是來自于上古神明的秘密,是祖神賜予.所以這個時候"仙"其實也不能算真正的"仙"一購興盛期為戰國後期.其代表人物有宋毋忌,正伯僑,心湘,盧生,李少君,李少翁,雜大,公孫卿等.方仙道的方法主要是通過各種"方."制造外丹服食,激發神血而成神,這些活動一直延續到漢末仍很活躍.
這種"丹.就是"神丹"和以後出現的"仙丹.不是一回事.當然這種方法不是道家正統.
只不過,隨著神血的逐漸稀薄.用外丹激發神血的方法也逐漸不能用了.而且這種方法非常危險.因為那種"神丹"對于凡人來說,完全就是劇毒.不但對神而濃度有要求,最重要的還要看人品,如果人品不好,即使是根正苗紅的神裔,吃下去也只有死路一條.
成神沒門,成尸體到是沒有問題.
因為成功率實在太低,而且動不動就要命.所以,神道漸漸的消失在曆史長河中.而手段更溫和的仙道就逐漸發展起來了.
不過,神道雖然消失了,但"服丹"這種方法卻並沒有消失,它不但被後世的仙道吸收,改良,甚至在民間也流傳開來.
而隨著靈氣的枯竭,仙道也逐漸衰落.但"服丹"這種方法卻頑強的傳到了現在.事實上,後世的"五石散.等副作用極強的礦物類藥物,就是"神丹"的殘余.
不過,神道真正的消失,卻是和道教有關.注意,道教不等于道家.也不等于仙道.
道教和一般人影響中的恰恰相反,它最開始並不是一個和平的宗教.而是一個.極度暴力的團體.
道教的創始人是張道陵,他本名張陵.是東漢沛國豐邑人.據說是漢初張良的八世孫,是不是真的只有天知道.他曾經擔任過巴郡江州令,後來棄官歸隱.後來到了云錦山今龍虎山煉丹,據說三年煉丹而龍虎見,所以這山就叫做"龍虎山".
他也就在龍虎山創立了道教.但是一開始,他的傳道工作非常的仆街.民間根本不買他的賬.因為在當時,整今天下特別是中原核心地區.信仰的都是古神或祖神,道教完全無法立足,張大大根本忽悠不了人.
當然,張大大是個聰明人,看到中原混不出頭,他就改變路線,去支援邊疆去了.
所以道書上說:"聞蜀中民風純厚,易可教化,入蜀居鶴鳴山修道.並以漢安元年感太上授以正一盟威之道,創立了道教,立二十四治.以祭酒分領,符水治病,百姓奉之為師."
道教要想興起,首先就必須對付原本占統治地位的古神體系.而在當時,蜀中的神道勢力算是相對薄弱的.所以道教就先在這里建立了根據地,並重新建立了新的天庭和神系.
張大大建立班底之後,就開始討伐蜀中的大批鬼神.不服者殺,服者降之,永受盟約驅使,這在曆史上.稱之"伐山破廟". 當時甚至把祖先也視為鬼,或者誅殺,或者降服.
當然,他們當時清理的都不能算是真正的神,最多就是地抿級別的.
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到了後面,就是道教的分支太平道造反了,這就是黃巾之亂.張角的思想比張道陵更加極端,張道陵只是為了搶奪神權,但張角卻連世俗權力也要掌握,他要建立"地上神國"
如果換一個時代,他可能會成功,但他命不好,遇到的卻是武力最強橫的漢朝.所以他最後悲劇了.太平道也被漢軍轟殺至渣.張道陵這一派則是通過迅速和太平道刑清界限,才算保留了下來.
不過,經此一役後,道教的大佬們也算明白了,和政府對抗是沒有好下場的.從此放棄了對世俗的爭奪.轉為專心經營神權.呃,後面的孫恩還鬧過一次,規模也很大.當然也仆街了.
不過,道教和古神的戰爭,最終結果卻是兩敗俱傷,誰也沒干掉誰.神道雖然處于下風,但道教也不好受.所以,最後反倒便宜了佛教的那幫家伙.
當然神道的衰落,也是和"絕地天通.有關,因為神血的日漸稀薄.古神的威能逐漸消退,無法在世間具現.這才會讓道教冒起來 如果在上古,道教根本出不了頭.
"司命尊者,或並是來自神道!當然,我並不能確定"太歲說道.
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防:本章部分內容,引用了荊柯守教主大人的《道教早期曆史》.