長清僧道行高潔,年七十余猶健.一日顛仆不起,寺僧奔救,已圓寂矣.僧不自知死,魂飄去至河南界.河南有故紳子,率十余騎按鷹獵兔.馬逸,墜斃.僧魂適值,翕然而合,遂漸蘇.厮仆環問之,張目曰:"胡至此!"眾扶歸.入門,則粉白黛綠者,紛集顧問.大駭曰:"我僧也,胡至此!"家人以為妄,共提耳悟之.僧亦不自申解,但閉目不複有言.餉以脫粟則食,酒肉則拒.夜獨宿,不受妻妾奉.數日後,忽思少步.眾皆喜.既出少定,即有諸仆紛來,錢簿谷籍,雜請會計.公子托以病倦,悉謝絕之.惟問:"山東長清縣知之否?"共答:"知之."曰:"我郁無聊賴,欲往游矚,宜即治任."眾謂:"新瘳,未應遠涉."不聽,翼日遂發.
抵長清,視風物如昨.無煩問途,竟至蘭若.弟子數人見貴客至,伏謁甚恭.乃問:"老僧焉往?"答云:"吾師曩已物化."問墓所,群導以往,則三尺孤墳,荒草猶未合也.眾僧不知何意.既而戒馬欲歸,囑曰:"汝師戒行之僧,所遺手澤宜恪守,勿俾損壞.眾唯唯.乃行.
既歸,灰心木坐,了不勾當家務.居數月,出門自遁,直抵舊寺,謂弟子曰:"我即汝師."眾疑其謬,相視而笑.乃述返魂之由,又言生平所為,悉符.眾乃信,居以故榻,事之如平日.後公子家屢以輿馬來哀請之,略不顧瞻.又年余,夫人遣紀綱至,多所饋遺,金帛皆卻之,惟受布袍一襲而已.友人或至其鄉,敬造之.見其人默然誠篤,年僅三十,而輒道其八十余年事.
異史氏曰:"人死則魂散,其千里而不散者,性定故耳.余于僧,不異之乎其再生,而異之乎其入紛華靡麗之鄉特根斯坦最早提出了日常語言哲學的基本思想.在他們的影,而能絕人以逃世也.若眼睛一閃,而蘭麝熏心,有求死而不得者矣,況僧乎哉!"