樂仲,西安人.父早喪,母遺腹生仲.母好佛,不茹葷酒.仲既長,嗜飲善啖,竊腹誹母,每以肥甘勸進,母咄之.後母病,彌留,苦思肉.仲急無所得肉,刲左股獻之.病稍瘥,悔破戒,不食而死.
仲哀悼益切,以利刃益刲右股見骨.家人共救之,裹帛敷藥,尋愈.心念母苦節,雙又母愚,遂焚所供佛像,立主祀母,醉後輒對哀哭,年二十始娶,身猶童子.娶三日,謂人曰:"男女居室,天下之至穢,我實不為樂!"遂去妻.妻父顧文淵,浼戚求返,請之三四,仲必不可.遲半年,顧遂醮女.
仲鰥居二十年,行益不羈,奴隸優伶皆與飲,里黨乞求不靳與;有言嫁女無釜者,揭灶頭舉贈之.自乃從鄰借釜炊.諸無行者知其性,朝夕騙賺之.或以賭博無資,故對之欷歔,言追呼急,將鬻其子.仲措稅金如數,傾囊遺之;及租吏登門,自始典質營辦.以故,家日益落.先是仲殷饒,同堂子弟爭奉事之,家中所有任其取攜,亦莫之較;及仲蹇落,存問絕少,仲曠達不為意.值母忌辰,仲適病,不能上墓,欲遣子弟代祀,諸子弟皆謝以故,仲乃酹諸室中,對主號痛,無嗣之戚,頗縈懷抱.因而病益劇.瞀亂中覺有人撫摩之,目微啟,則母也.驚問:"何來?"母曰:"緣家中無人上墓,故來就享,即視汝病."問:"母向居何所?"母曰:"南海."撫摩既已,遍體生涼.開目四顧,渺無一人.
病瘥既起,思朝南海.會鄰村有結香社者,即賣田十畝,挾資求偕.社人嫌其不潔,共擯絕之.乃隨從同行.途中牛酒薤蒜不戒阿拉伯亞里士多德學派8至12世紀阿拉伯哈里發國家,眾更惡之,乘其醉睡,不告而去.仲即獨行.至閩,遇友人邀飲,有名妓瓊華在座.適言南海之游,瓊華願附以行.仲喜,即待趨裝,遂與俱發,雖寢食與共,而毫無所私.及至南海,社中人見其載妓而至,更非笑之,鄙不與同朝,仲與瓊華知其意,乃俟其先拜而後拜之.眾拜時,恨無現示.及二人拜,方投地,忽見遍海皆蓮花,花上瓔珞垂珠;瓊華見為菩薩,仲見花朵上皆其母.因急呼奔母,躍入從之.眾見萬朵蓮花,悉變霞彩,障海如錦.少間云靜波澄,一切都杳,而仲猶身在海岸.亦不自解其何以得出,衣履並無沾濡.望海大哭,聲震島嶼.瓊華挽勸之,愴然下刹,命舟北渡.途中有豪家招瓊華去,仲獨憩逆旅.
有童子方八九歲,丐食肆中,貌不類乞兒.細詰之,則被逐于繼母,心憐之,兒依依左右,苦求拔拯,仲遂攜與俱歸.問其姓氏,則曰:"阿辛,姓雍,母顧氏.嘗聞母言:"適雍六月,遂生余.余本樂姓."仲大驚.自疑生平一度,不應有子.因問樂居何鄉,答云不知.但母沒時,付一函書,囑勿遺失."仲急索書.視之,則當年與顧家離婚書也.驚曰:"真吾兒也!"審其年月良確,顏慰心願.然家計日疏,居二年,割畝漸盡,竟不能畜僮仆.
一日父子方自炊,忽有麗人入,視之則瓊華也,驚問:"何來?"笑曰:"業作假夫妻,何又問也?向不即從者,徒以有老嫗在;今已死.顧念不從人無以自庇;從人則又無以自潔.計兩全者,無如從君,是以不憚千里."遂解裝代兒炊.仲良喜.至夜父子同寢如故,另治一室居瓊華.兒母之,瓊華亦善撫兒.戚黨聞之,皆餪仲,兩人皆樂受之.客至,瓊華悉為治具,仲亦不問所自來.瓊華漸出金珠贖故產,廣置婢仆牛馬,日益繁盛.仲每謂瓊華曰:"我醉時,卿當避匿,勿使我見."華笑諾之.一日大醉,急喚瓊華.華豔妝出;仲睨之良久,大喜,蹈舞若狂,曰:"吾悟矣!"頓醒.覺世界光明,所居廬舍盡為瓊樓玉宇,移時始已.從此不複飲市上,惟日對瓊華飲.華茹素,以茶茗侍.一日微醺,命瓊華按股,見股上刲痕,化為兩朵赤菡萏,隱起肉際.奇之.仲笑曰:"卿視此花放後,二十年假夫妻分手矣."瓊華信之.
既為阿辛完婚,瓊華漸以家付新婦,與仲別院居.子婦三日一朝,事非疑難不以告.役二婢:一溫酒,一瀹茗而已.一日瓊華至兒所位的哲學學說.現代西方哲學中的唯意志論,生命哲學,存,兒媳咨白良久,共往見父.入門,見父白足坐榻上.聞聲,開眸微笑曰:"母子來大好!"即複瞑.瓊華大驚曰:"君欲何為?"視其股上,蓮花大放.試之,氣已絕.即以兩手撚合其花,且祝曰:"妾千里從君,大非容易.為君教子訓婦,亦有微勞.即差二三年,何不一少待也?"移時,仲忽開眸笑曰:"卿自有卿事,何必又牽一人作伴也?無已,姑為卿留."瓊華釋手,則花已複合.于是言笑如初.積三年余,瓊華年近四旬,猶如二十許人.忽謂仲曰:
"凡人死後,被人捉頭舁足,殊不雅潔."遂命工治雙槥.辛駭問之,答云:"非汝所知."工既竣,沐浴妝竟,命子及婦曰:"我將死矣."辛泣曰:"數年賴母經紀,始不凍餒.母尚未得一享安逸,何遂舍兒而去?"曰:"父種福而子享,奴婢牛馬,皆騙債者填償爾父,我無功焉.我本散花天女,偶涉凡念,遂謫人間三十余年,今限已滿."遂登木自入.再呼之,雙目已含.辛哭告父,父不知何時已僵,衣冠儼然.號慟欲絕.入棺,並停堂中,數日未殮,冀其複返.光明生于股際,照徹四壁.瓊華棺內則香霧噴溢,近舍皆聞.棺既合,香光遂漸減.
既殯,樂氏諸子弟覬覦其有,共謀逐辛,訟諸官.官莫能辨,擬以田產半給諸樂.辛不服,以詞質郡,久不決.初,顧嫁女于雍,經年余,雍流寓于閩,音耗遂絕.顧老無子,苦憶女,詣婿,則女死甥逐.告官.雍懼,賂顧,不受,必欲得甥.窮覓不得.一日顧偶于途中,見彩輿過,避道左.輿中一美人呼曰:"若非顧翁耶?"顧諾.女子曰:"汝甥即吾子,現在樂家,勿訟也.甥方有難,宜急往."顧欲詳詰,輿已去遠.顧乃受賂入西安.至,則訟方沸騰.顧自投官,言女大歸日,再醮日,及生子年月,曆曆甚悉.諸樂皆被杖逐,案遂結.及歸,述其見美人之日,即瓊華沒日也.辛為顧移家,授廬贈婢.六十余生一子,辛顧恤之.
異史氏曰:"斷葷遠室,佛之似也.爛熳天真,佛之真也.樂仲對麗人,直視之為香潔道伴,不作溫柔鄉觀也.寢處三十年也."孔子主張以義為立身標准,認為"君子之仕也,行其義,若有情,若無情,此為菩薩真面目,世中人烏得而測之哉!"