這是一則相當古老的讖.產生的時間,大約在西漢王朝末年,東漢王朝初期.
此讖是出自何人之口?起源于何墳典?現已經無從考證了.據現有的曆史記載:東漢的第一位皇帝,漢光武帝劉秀,曾見到過這則讖.在他和蜀郡太守公孫述(其時公孫述已自稱皇帝)進行讖理論較量時,他提到這則讖.在他給公孫述書信中:"代漢者,當塗高,應是一位姓當塗,名高之人,君豈高之身?!"
光武皇帝劉秀理解中的"當塗高",是指一位姓當塗,名高之人.在讖緯學發展過程中,劉秀是第一位把"讖",上升到理論高度----"讖緯學"的皇帝.
他對讖的相信,是相信到了迷信的地步.而且因為他皇帝的身份,對于讖學發展推動的作用,不是一般的文化人,方士所能相比.在他與蜀郡太守公孫述的讖論戰中,可以看出,他只是否認公孫述非是"代漢之當塗高",而不是對于這則讖本身提出懷疑.
後來的曆史,證明公孫述不是代漢之當塗高.大漢王朝的曆史,在劉秀這位皇帝手里,光榮地恢複了,所以後世的漢朝皇帝稱劉秀為漢光武帝.
而"代漢者,當塗高!"這一讖,很早就出來了,且流傳甚廣.但在劉秀之世,卻沒有應驗,是這則讖本身就是一個假讖?
還是當代許多人錯解了這則讖?
建安元年,此時的東漢王朝,又延續近兩百年."代漢者,當塗高也."這則讖,在大漢的國土上,以各種各樣的方式,也流傳了近兩百年.在眾多讖的讀者中,淮南袁術是其中之一.熟悉東漢末年曆史的人都知道,袁術是那一時期,第一個敢自稱皇帝的梟雄.而他所以敢向大漢王朝叫板,一個十分重要的原因就是這則讖.
曆史記載:袁術以讖,"代漢者,當塗高",自已名字應之.他堅持認為,自已的姓名,應了這則讖.自個兒就是代治之當塗高!
袁術何以如此相信自己?
他的自信與傳中的傳國玉璽,還有一點關系.這一時期,袁術又從孫堅手里詐取了漢傳國玉璽!神秘的,古老的讖應在自已身上;象征了國家最高權力的玉璽又被自己拿到了.難道不是上天,在向袁術喑示:漢之天下,袁術也會"受之于天,既壽永昌?!"
建安二年,袁術把他的野心落實到了行動上,在壽春稱帝.
可以,是"代漢者,當塗高"這則讖,給了袁術作皇帝的心里喑示.但公孫述不是代漢之"當塗高",袁術又何償是代漢之"當塗高"?
公孫述與袁術.兩個人的姓不一樣,名字也不一樣.但他們兩位,就是堅信自已是代漢當塗高.這里面是不是有我們看不懂的玄機?!
袁術的命運,與公孫述的命運大至一樣,兩位只能算是漢王朝的省部級干部.因為對國家最高權力的野心,敢自稱皇帝.公孫述只統治是漢王朝的蜀郡,袁術只統治了漢王朝的淮南郡.兩位短命的皇帝,所管轄地域,人民還不到國家全盛時期的十分之一.所以兩位皇帝,無皇帝之名,亦無皇帝之實.他們只是占據了一塊地兒,與敢與漢王朝叫板.袁術雖然沒能代得了漢王朝.但他把這則古老的讖,從曆史的塵埃撈了出來.這一時期的東漢王朝,已經處在風雨飄搖之中.國家大亂,群雄並起.漢王朝的滅亡只是遲早而已.誰會是代漢之當塗高?
天下人翹首以待!
當塗,現為安徽北部的一個縣.據此名源自于大禹治水時,大禹取了此地塗山氏的一位女子作老婆.故名當塗.
當塗在周王朝時,屬吳國;到春秋時,屬楚國.東漢初期,劉秀可能沒有聽過當塗這個地名.所以他看到"代漢者,當塗高"讖時,理解為有一位姓當塗,名高的人,會代漢而立.
劉秀之世,這則讖沒能應驗.劉秀之後兩百年,東漢末年,真出了一位代漢的大英雄.此人就是曹操.
曹操是譙國人.而譙,就是現在安徽亳州.地理位置也是在安徽北部.
而亳州與當塗有什麼關系?
如果硬牽強附會地扯,當塗與亳州當然有關系,都同屬安徽,又處于安徽的北部地區.把"高"不理解為名高.而是理解為高人,高手,高水平之人.則代漢者,當塗高,或多或少,可以應在曹操身上.
黃初元年,漢太史丞許芝上書云:"魏之代漢,見于圖讖,其事甚眾."他的解釋也較象形:"魏’也;象魏者,兩觀闕是也;當道而高大者."高,在里不是理解為高水平,高手,而是因為曹操受封的"魏字,有高大的意思,或者可以向高大的意思上理解.所以魏必須代漢.
這個許芝的理解,也不乍的,和筆者的理解一樣,都牽強了一把.但多是神神怪怪,估妄之的東西,不能當真,也當不得真.