桓齮圍屯留，成蟜閉門不視事，作起了甩手掌櫃，全仗浮丘伯支撐，方力保屯留不失。樊於期投降的消息傳來，浮丘伯氣得破口大罵，又聞其家人全死，只身亡命，于是快意大叫活該。王翦既敗樊於期，便前來屯留，與桓齮合兵一處。眼見屯留旦夕可下，浮丘伯只得來勸成蟜逃走。
成蟜尚處在逍遙香的繚繞之中，浮丘伯遠遠望去，但見煙霧朦朧，光影慘淡，不似人間景象。成蟜靜坐，面色緋紅，呼吸急促。他仿佛能感覺到，在千里之外的咸陽思德宮內，在他缺席的情況下，他的命運已經被宣判定局。而他，對此卻並不想作任何的反抗。
浮丘伯怒其不爭。因為成蟜的憂郁和猶豫，他們已經錯失了太多良機。浮丘伯道：“君侯不可自棄。為今之計，惟舍屯留而去，或東向趙，或南奔楚。六國苦秦久也，聞君侯至，其王必郊迎百里，延君侯為上賓。君侯身得以全，萬事皆可從長計議。豈不聞童子歌謠盛傳：長安到，天子笑。意為長安君當為天子也，其應必在君侯無疑。君侯輕身舍命，逆天之美意也。”
成蟜笑道：“童子歌謠，汝所編造也，尚來欺吾？”
浮丘伯叩首流血，道：“臣安敢再欺君侯。童謠者，每藏天機，不可不信。天與不取，反受其咎。”
成蟜道：“天何貴之有？天子何貴之有？孤無意于天下也。其應另有他人，必不在孤。”
多年之後，那時浮丘伯仍然在世，漢高祖劉邦于雒陽登基稱帝，再遷都咸陽，且更名咸陽為長安，浮丘伯這才恍然大悟：成蟜當年所言未錯，童謠之應，不在成蟜，而在後世之劉邦也。
成蟜不再理會浮丘伯，他只是望著鏡子中的容顏，神情癡迷。良久歎息道：“如此美貌，後世可複得乎？後世人不得見吾，竊為後世人哀之。”成蟜看著鏡中之人，目光漸漸冷酷，又道：“我實在告訴你，生固大善，死乃愈善，未生尤善之善者。善之善者，千萬人中無一也。既而生人，自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧。與其斤斤于得失，不如兩忘而化之。或曰，至得者莫過于生，至失者莫過于死。然莊子有云，天地與我並生，萬物與我為一。是為無生無死，無可無不可。屯留咸陽，嬴政嬴成蟜，太後宓辛，浮丘伯樊於期，將無同也。”
浮丘伯並不以為這又是逍遙香發作之後的胡話，一時卻又不知該如何應答。他隱約感覺到，成蟜已經瘋狂。他的魂靈，已被強烈的幻覺魔障統治，毀滅是唯一行進的方向，注定不可阻擋。浮丘伯心中惋惜，同時也傷感不已。
成蟜又道：“我將赴死，天地鬼神萬物將殉我同死也。我在，故有天地鬼神萬物。離卻我，自無天地鬼神萬物存身之所。故而，我死則浮丘伯死，嬴政死，太後死，天地死，萬物死也。”
浮丘伯乃是荀子門下的高徒，自然覺出成蟜這番話太過阿Q，十足的精神勝利法。出于知識分子的本能，他倒很有願望和成蟜就此展開辯論。成蟜卻已經披發狂笑，持刃在手，對鏡割面，血流如注，紅染衣襟。成蟜色不少改，大叫道：“飛升吧，美貌。甯殘缺，毋凋謝。”一刀複一刀，直至無處容刃。
浮丘伯大駭，欲叫喊，卻難以發聲。成蟜已是奄奄一息，執浮丘伯之手，道：“將我焚燒，挫骨揚灰，毋使人尋到，然後君可去也。”
赤紅的大火吞沒了成蟜的軀體，浮丘伯仿佛在火焰中聽到呼喊：我的禱求湧出如水，為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？浮丘伯定了定神，再來傾聽，卻分明並無聲音。
成蟜已不複存，浮丘伯于是率眾突圍，僥幸得脫，如風消失于天空，再無人知悉其下落如何，直到十二年後……