韓非雙眼漸漸失神，喃喃說道：“《八經》之三。想起來了嗎？”
經韓非這麼一提醒，李斯恍然大悟。的確，在韓非所著的《八經》之三里，寫有這樣一段話：“生害事，死傷名，則行飲食。不然，而與其仇，此謂除陰奸也。”意思是說：有些大臣，活著只會妨害君主執政、直接處死他又會損傷君主的名聲，這樣的大臣，可以歸為“陰奸”之列。要解決這樣的大臣，君主有兩種巧妙的方法。一是派人在他的飲食中下毒，使其暴斃身亡。二是將他交到他的仇人手中，借刀殺人。不管用哪種方法，都既可以置對方于死地，又不至于讓人將帳記到君主的頭上，從而背上罵名。
無疑，在嬴政心中，韓非就是這樣的“陰奸”。嬴政對付韓非，正是照方抓藥，現學現用，以其人之謀還治其人之身。而韓非此時複雜的表情，也不知是在暗自得意，一切盡在自己術中，還是在自笑自嘲，他總結出的“除陰奸”之計，結果卻把自己給除了。
李斯長歎道，原來你早知魚羹有毒，你本可以不吃的。
韓非笑道，秦王要殺我，不是派你，就是派姚賈。死在你手里，總比死在姚賈之手好。
韓非的慷慨就死，讓李斯倍感內疚。他真希望能夠為韓非作些什麼，那樣的話，他也會感覺稍微好受一些，于是問道，韓兄可有什麼未了的心願？
韓非道，讓我再看一眼外面的世界。
這是一個輕易就可以滿足的要求。室外已是夜色蒼茫，韓非側臥在榻，緩緩閉目，貪婪地呼吸著自由的空氣。晚風陣陣，如小鳥依人。韓非臉上泛起一片潮紅，道，“快哉此風！韓非所與諸君共者邪？”
李斯聲音哽咽，道：“此獨公子之風也。為公子而來，逐公子而去。”
今夜，晚風只為一人而嗚咽，天地只為一人而低垂。
不知何時，雷聲炸響，大雨瓢潑，閃電劃破長空，四野亮如白晝。面對天威凌厲如此，眾人盡皆失色，韓非卻是一臉安詳，無動于衷。他已經把一切都想明白了。“陰用其言而顯棄其身”，這便是他為自己下的讖語。呂不韋在生命的最後時刻，心中充滿了憤怒和不甘心。和呂不韋相比，韓非則冷靜得幾乎不像話，他坦然接受了加諸他的命運。
韓非望著李斯，緊握著他的手，道，法術勢，我能知，而子能行。子其勉之。
韓非這番話，既是師兄對師弟的殷殷期望，又是一個政治家給另一個政治家的遺囑。韓非也知道，秦國終究將統一天下，而作為秦國的二號人物，李斯無疑是他的思想的最可靠的守護者和執行人。他也將借李斯之身，完成他無法實現的夢想。
韓非又道，我無力救韓，只能以身殉之。鳥飛返故鄉，狐死必首丘。我死之後，可送我回韓國安葬。如必欲葬我于秦，也請讓我頭朝東方，守望故國。倘如此，再無憾也。
李斯心里酸楚，泣不成聲，在旁觀者看來，仿佛他比韓非更需要安慰。李斯嚇壞了，原來連韓非也會死。那個高貴英俊、凌于蒼生之上的韓非，也會有死的一天。這個時候，他不憚于承認，韓非曾是他的偶像，是他曾苦心趕超的目標。偶像即將破滅，他覺出一陣空虛和迷茫。韓非飄逝，帶走了殘缺的人生，卻留下了無盡的想象。無論日後李斯取得怎樣的成功，但少了韓非這個最強勁對手的存在，這成功多少都有些成色不足，不管別人怎麼看，至少他一定會感到“于無佛處稱尊”的寂寞。
見李斯悲痛欲絕，韓非拿出了師兄的大度，勸慰道，死有何害？何泣之有！說完，又大叫一聲：“子與吾豈一世人哉！”言畢，噴血如箭，氣絕身亡，時年四十有八。
李斯抱尸慟哭，他生命中的某一部分仿佛已跟著韓非一起死去。他擦拭掉韓非嘴角的血跡，心中感慨萬千。殺死韓非，只需要幾分鍾而已。可要世間再出現另外一個韓非，卻不知道要再等上幾百年了。而當他回味著韓非的最後遺言，卻又破涕為笑，為之神骨俱輕，飄然物外。“子與吾豈一世人哉！”詰天問地，氣壯山河，這是怎樣的狂妄，怎樣的自信！是啊，凡夫俗子，到人間一游，沒目的，沒意義，有如飛鴻踏雪泥，偶留指爪而已，然後朝生暮死，與草木同寂。可是韓非，縱然肉體消滅，精神卻長存不朽。這樣的人，又怎會真的死亡！
李斯心思百轉，不知該喜該悲。雨越下越急，而他懷中的韓非，慢慢變得冰冷。
嗚呼，自古死者非一人，夫子至今有耿光。韓非論事入髓，為文刺心，成三代以下一家之言，絕有氣力光焰。在韓非身後，有多少帝王，操其術而諱其跡，曆千百年而不廢。《韓非子》和房中術一起，成為帝王必備的兩本枕邊書，一用以馭人，一用以悅己。諸葛亮也曾親自抄寫《韓非子》，以為後主劉禪的學習教材。
遙想先秦之時，中國最傑出的思想家、最奔放的大腦，連綿不絕，紮堆泛濫。如此豐富的收獲，仿佛耗盡了神州大地的元氣，使得這樣的盛況，不獨空前，迄今也未曾重現。作為先秦時代的最後一位集大成者，韓非之死，標志著諸子的結束，標志著百家的結束。中國曆史上最為燦爛的一個時代，就這樣劃上了句號。
仰望先秦的天空，浩瀚無邊，群星燦爛。奈何，無情的時間，最終收斂了星光，黯淡了河漢。隨著韓非之死，最後一顆巨星也悄然隕落。
然而，群星熄滅，是為了留出天空，以便太陽展示他那無可匹敵的光芒。
這一輪太陽，將從西邊升起，普照中國大地。
這一輪太陽，他的名字叫做嬴政——
呵呵，韓非章節終于寫完了。希望是最難的部分終于過去。大家也都知道，關于韓非之死，疑點太多，說法也莫衷一是。總之，文中我按照自己的理解，作了一番詮釋。個人覺得還算是講圓了。正如楊志兄說的慈溪和李鴻章的比喻，韓非死去的最大原因，無疑是嬴政。至于初見秦的真偽，考據有很多，不重複了，許多意見還是支持為韓非所作。我所以將他設定為韓非的獄中上書，其實從初見秦的文章中可以讀到，作書人十分渴望見到大王（而且他感覺他被召見的可能並不會太大），幾乎願拿性命為賭注。大概只有被逼到絕境的人才會如此。行文淒苦（當然，這個只是個人感覺），也貌似是韓非的風格。而韓非對于天下大勢缺乏足夠的認識，還停留在爭霸時代，也是有可能之事。另一方面，自然也是為了文章的進行。
韓非章節，大家當小說讀的話，應該比較通順。而和曆史上對于韓非之死的解釋相比，文中也自有我自己的一些想法在內。比如引用八經、天地之數，鏡無見疵之罪等，就我閱讀所及，應無人提出過。李斯和韓非的感情，估計會有許多的爭議，這個沒辦法，古人已遠，實在說不好。我只好主觀一下了。再說了，個人的一點私心，不能這麼早就把李斯寫得太惡劣。男一號一般不能太壞。暫時就想到這麼多。希望接下來可以輕松些了，畢竟史料多了。