第二十四章聖軍整編(下)
接下來,馮紹光在聖軍中又頒布諭令,制作聖王大印,對下轄主要將領官職重新授予,重官照.
武將方面,升林鳳祥為土官正將軍,越級升羅大綱為金官副將軍,李開芳為炎官副將軍,升劉勝邦,白暉懷為禦林侍衛,職同副將軍,梁立泰為木一總制,蘇三娘為水一總制,胡大妹為水二總制,盧七升為監軍,6順德,何賤苟,陳德風均升為軍帥.
其余羅大綱的族兄羅瓊樹和羅大綱的兒子羅飛德都由旅帥升為師帥,仍在羅大綱帳下聽命;譚紹光,鄭元伯,蔣天益,何祿等更越級授師帥職.陳天仕,陳水太授旅帥職.陳玉成,江忠義,范汝增,林始,譚體元,林啟榮皆授予卒長職.
說到江忠義,他唯一的任務便是,以身說法,勸說在押的清軍俘虜投降,確定不降的或者罪大惡極的清兵,也由他帶人執行斬,如此一來,他再也回不了頭.盡管這樣,在他身邊,還始終跟著一臉警惕的譚體元,時刻監督著,即便譚不在,也會換其他聖兵盯著.
文官這邊,黃玉昆仍為殿左一指揮,黃益芸為聖軍總拯危急,職同總制,吳如孝任聖軍副總典買辦,職同總制,周勝坤任聖軍副總典聖庫,周勝富任聖軍副典硝,曾玉珩為聖軍典機匠,曾觀瀾為聖殿承宣,謝享才,何見機均為聖殿簿書.
當天便開始全軍整編,廢除原有太平天國後一軍至後四軍番號.
將原後一軍改為聖一軍,從新加入鄉民中挑選強壯者二千四百人,加上原有二千八百將士,共計能作戰的牌面將士五千二百余人,勉強達到一軍完整編制的四成,既保證了基本編制,又不失戰力.
另外為幫助聖一軍從後勤俗務解脫出來,集中力量作戰,馮紹光又再配以百分之二十的非作戰牌尾比例,予以輔助,不占聖一軍編制,聽從聖一軍指揮,從牌尾,輜重營中補入伙夫,衛生清掃,漿洗,守衛巡查等後勤輔助人員一千余名.
聖一軍由新任金官副將軍羅大綱統率,6順德任軍帥,羅瓊樹和羅飛德任師帥.
原後二軍改為聖二軍,亦與聖一軍類似,從新入鄉民中挑選二千五百余人,加上原有的三千五百名將士,共計能作戰的牌面將士六千余人,配以非作戰的牌尾部隊一千二百余名.
聖二軍由新任土官正將軍林鳳祥統率,盧七為監軍,陳德風任軍帥,譚紹光,鄭元伯任師帥.
又將後三軍後四軍全部解散,新成立聖三軍,新附天地會眾均納入其中,合計七千余人,因招兵時在大帳外四處樹立大旗,上書道州營,故此眾人又稱聖三軍為道州大旗營.同樣配以非作戰的牌尾部隊一千五百余名.
聖三軍由新任炎官副將軍李開芳統率,水一總制蘇三娘副之,何賤苟任軍帥,蔣天益,何祿等本地人士任師帥.
另外,又單獨設置聖王禦林軍和後勤軍兩軍.
聖王禦林軍由殿左一指揮黃玉昆統轄,含親衛營,細作營,監察營.
劉勝邦領親衛營,目前暫時只有親衛二百余人.梁立泰領細作營,有細作二百余人,大部在外探查消息,又從解散的後三後四兩軍中,挑選其中能戰女兵補入四百余人,編進細作營,加強細作偵查力量.白暉懷領新成立的監察營,暫時從細作營中抽調十數人,專司監察各軍將領之責.
後勤軍,暫由馮紹光親自統領,含女護營,繡錦營,器械營,輜重營.
挑選八百年輕者,皆編入女護營.剩余一千五百婦女,皆入繡錦營,由梁立泰之妻廖大妹統管,負責紡織布匹,縫制軍服旗幟.女護營仍由胡大妹統領,由黃益芸日常教授醫理,專司傷病聖軍將士的救死扶傷之職.器械營和輜重營暫由剩余的童子軍和原輜重牌尾等組成,分別由曾玉珩和周勝坤統領.
所有軍營中專職聖教教職人員,均由廣西老兄弟推舉選出,再報馮紹光任命.
新編入的聖軍戰士大部分為道州附近天地會眾,都是廣西,湖南邊境的農民,久經戰事,其單兵作戰等軍事經驗,已遠遠過多年未曾訓練的清廷綠營士兵,只是軍事配合較差,屬于流寇作戰模式.而太平聖軍的廣西老兄弟,在一年來的厮殺中,迅的成熟起來,基本具有下層軍官的基本素質和臨陣指揮才能.兩者結合,則只待一個指揮者,將他們有效的組織起來,便能成為一股決定乾坤的巨大力量.
馮紹光,當仁不讓地,成為了這個指揮者.
馮紹光根據記憶,又讓謝享才搜集資料,進行整理,專門編寫了初步的練兵之法.以明代著名軍事將領戚繼光所創的《紀效新書》和《練兵實紀》部分內容為范本,融合後世無敵軍中的思想教育,形成了《聖軍練兵紀要》.由于時間的倉促,暫時只收錄操練,行營,實戰,聖教組織建設等內容,其他膽氣,營陣,守哨,戰法,武器等內容,待日後再慢慢完善.
其中,聖教組織建設,乃是馮紹光根據後世無敵軍的軍隊思想教育內容,結合聖教教條,聖軍軍紀等各方面內容,糅雜在一起的思想建設綱領,一個目的,就是給所有聖軍戰士,潛移默化地植入一切以聖教,聖王的思想為主導思想.聖軍,以保護聖王和聖教為榮,以服從聖王命令為天職.
接下來,太平聖軍一邊組織牌尾和民壯搜羅道州城附近鐵器,火器等,一邊搜羅永州附近的鐵匠,籌劃鑄造火炮,打制裝備武器等.
而軍營內部,由各級軍營主官組織聖軍軍眾,根據簡要的《聖軍練兵紀要》進行體能和軍事操練.
每天夜晚,馮紹光則抽調聖軍中各級專,兼職聖教教職人員,上夜校識字.由他親自訓話,宣講灌輸聖教指揮各級軍隊的理念.馮紹光訓導,在人間,聖王是唯一與天帝對話的人,以免又跳出一些朱秀清,馬秀清出來宣稱自己是天帝代言人.然後,馮紹光將自己得到天帝搭救和指示的經曆總結出來,再糅雜一些儒教,道教大家的語錄,偽稱為天帝言語,彙成小冊子《天帝諭言》,組織夜校學習,給自己增添一份神聖色彩.
接下來,馮紹光套用後世得來的一點傳銷知識,組織盧七,胡大妹等親信輪番上台現身說法,鼓吹聖教和聖王的神聖英明,營造會場氣氛.同時,又宣講推翻清妖朝廷,拯救漢民百姓,便是行善積德,將來靈魂得救,永享天堂,後世子孫富貴滿堂.煽動得各級聖教教職人員心中熱血沸騰,熊熊斗志激昂不已.
就在聖軍如火如荼地整編操練的時候,馮紹光一面派遣大量細作撒布出去,探知永州方向清兵動向的同時,將他的目光,開始移向了南方不遠的江華,永明兩縣.