夜如何其?夜未央,庭燎之光.君子至止,鸞聲將將.
夜如何其?夜未艾,庭燎晣晣.君子至止,鸞聲噦噦.
夜如何其?夜鄉晨,庭燎有輝.君子至止,言觀其旂.
注釋
⑴其(jī):語尾助詞.
⑵央:盡.
⑶庭燎:宮廷中照亮的火炬.
⑷鸞:也作"鑾",鈴.此為旂上的鈴.《爾雅-釋天》:"有鈴曰旂."將(qiāng)將:鈴聲.
⑸艾:盡.
⑹晣(zhé)晣:明亮.
⑺噦(huì)噦:鈴聲.
⑻鄉(xiàng):同"向".
⑼言:乃,愛.煇:較暗淡的光.旂(qí):上面畫有交龍,竿頂有鈴的旗,諸侯樹旂.
譯文
已是夜里什麼時光?還是半夜不到天亮.庭中火炬熊熊閃光.早朝諸侯開始來到,旗上鑾鈴叮當作響.
已是夜里什麼時分?黎明之前夜色未盡.庭中火炬一片通明.早朝諸侯陸續來到,旗上鑾鈴叮咚齊鳴.
已是夜里什麼時辰?夜色消退將近清晨.庭中火炬光芒漸昏.早朝諸侯已經來到,抬頭同看旗上龍紋.
鑒賞
關于這首的主題,《毛詩序》說:"美宣王也.因以箴之."齊詩,魯詩也都以為是宣王中年怠政,姜後脫簪以諫,宣王改過而勤于政,因有此詩.鄭玄箋云:"諸侯將朝,宣王以夜未央之時問夜早晚.美者,美其能自勤以政事;因以箴者,王有雞人之官,凡國事為期,則告之以時."但作者是什麼人,各家之說不一.方玉潤《詩經原始》以為"王者自警急于視朝",為宣王所自作.然而方氏未列出充分的理由,故信之者少.按此詩應為宣王所作,根據有三條:第一,詩凡三章,從時間說由深夜漸向天明,而三章中俱言"庭燎之光",則應是居于朝廷者所作;如系大臣,諸侯所作,則就應按由家赴朝路途景象以時間先後為序加以描寫.第二,詩中三言"君子至止",也是以朝廷為立足點言之.第三,"夜如何其"為王問雞人(掌報曉的人)之語,"夜未央"為由雞人所告知道的結果,與《周禮-春官-雞人》所載禮制一致.所以,以此詩為宣王所作較近詩情.
詩共三章,第一章寫夜半之時不安于寢,急于視朝,看到外邊已有亮光,知已燃起庭燎;又聽到鸞聲叮當,知諸侯已有入朝者.說明宣王中興,政治穩定,百官,內侍皆不敢怠于事,諸侯公卿也謹于君臣大禮,嚴肅畏敬,及早入朝以待朝會;而宣王勤于政事,體貼臣下,重視朝儀的心情,也無形中見于言外.
第二章時間稍後,但黑夜尚未盡,庭燎之光一片通明,鑾鈴之聲不斷,諸侯正陸續來到.朱熹說:"噦噦,近而聞其徐行聲有節也."(《詩集傳》)第三章寫晨曦已見,天漸向明,庭燎已不顯其明亮.朱熹說:"煇,火氣也,天欲明而見其煙光相雜也."(同上)按《說文》:"煇,光也."段玉裁注:"析言之,則煇,光有別:朝旦為煇,日中為光."又《禮記-玉藻》:"揖私朝,煇如也;登車則有光."說清早由家別大夫之時天尚不太亮,至登車時已大亮.則"有煇"指不太亮的光.這一則可與《莊子-逍遙游》中所說"日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎"相證,二則可知火炬即將燃盡,故光不如前之明亮.此時來朝諸侯和天子俱抬頭看旂.鄭玄箋云:"上二章聞鸞聲爾.今夜向明,我見其旂,是朝之時也.朝禮別色始入."觀旂而識別其封爵官位.
昧爽視朝,本為定例,但昏庸之君往往有名無實.宣王勤于朝政,綱紀嚴肅,上下振作,造成中興氣象,由此詩即可看出.詩中雖未用比興,也無多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特點的情景,也細微地反映出詩人的心理活動和當時心情,實近于天籟.
此詩為唐代賈至《早朝大明官》及杜甫,王維,岑參的和詩所效法.但賈至等人之作主要渲染宮廷的莊嚴華麗,朝儀的肅穆壯觀,君王的尊嚴神聖及大臣的雍容閑雅,稍嫌鋪張堆砌.此詩則著重表現了君王急于早朝的心情和對朝儀,諸侯的關切."君子至止,言觀其旂",寫人寫景結合在一起,頗能傳神.兩類詩都作于亂後新君剛剛即位之時,但就表現而言,《庭燎》較之唐詩更為真摯而簡練,讓人讀後深覺言有盡而意無窮.