經曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌
曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作艾，明作哲，聰作謀，
睿作聖。休征：曰肅，時雨若；艾，時陽若；哲，時奧若；謀，時寒若；聖，時
風若。咎征；曰狂，恒雨若；僣，恒陽若；舒，恒奧若；急，恒寒若；霿，恒風
若。”
傳曰：“貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。時則有服妖，
時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥。唯金沴木。”
說曰：凡草木之類謂之妖。妖猶夭胎，言尚微。蟲豸之類謂之孽。孽則牙孽
矣。及六畜謂之禍，言其著也。及人，謂之痾。痾，病貌，言浸深也。甚則異物
生，謂之眚；自外來，謂之祥，祥猶禎也。氣相傷，謂之沴。沴猶臨蒞，不和意
也。每一事云“時則”以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在後也。
孝武時，夏侯始昌通《五經》，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許
商，皆以教所賢弟子。其傳與劉向同，唯劉歆傳獨異。貌之不恭，是謂不肅。肅，
敬也。內曰恭，外曰敬。人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在
狂易，故其咎狂也。上嫚下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。水傷百谷，衣食不足，
則奸軌並作，故其極惡也。一曰，民多被刑，或形貌丑惡，亦是也。風俗狂慢，
變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。水類動，故有龜孽。于《易》，“巽”
為雞，雞有冠距文武之貌。不為威儀，貌氣毀，故有雞禍。一曰，水歲雞多死及
為怪，亦是也。上失威儀，則下有強臣害君上者，故有下體生于上之痾。木色青、
故有青眚青祥。凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，沖氣相通也。于《易》，
“震”在東方，為春為木也；“兌”在西方，為秋為金也；“離”在南方，為夏
為火也；“坎”在北方，為冬為水也。春與秋，日夜分，寒暑平，是以金木之氣
易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。至于冬夏，日夜相反，
寒暑殊絕，水火之氣不得相並，故視傷常奧，聽傷常寒者，其氣然也。逆之，其
極曰惡；順之，其福曰攸好德。劉韻貌傳曰有鱗蟲之孽，羊禍，鼻痾。說以為于
天文東方辰為龍星，故為鱗蟲；于《易》，“兌”為羊，木為金所病，故致羊禍，
與常雨同應。此說非是。春與秋，氣陰陽相敵，木病金盛，故能相並，唯此一事
耳。禍與妖、痾、祥、眚同類，不得獨異。
史記成公十六年，公會諸侯于周，單襄公見晉厲公視遠步高，告公曰：“晉
將有亂。”魯侯曰：“敢問天道也？抑人故也？”對曰：“吾非瞽史，焉知天道？
吾見晉君之容，殆必禍者也。夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心
矣。目以處誼，足以步目。晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異
矣。目、體不相從，何以能久？夫合諸侯，民之大事也，于是乎觀存亡。故國將
無咎，其君在會，步、言、視、聽必皆無謫，則可以知德矣。視遠，曰絕其誼；
足高，曰棄其德；言爽，曰反其信；聽淫，曰離其名。夫目以處誼，足以踐德，
口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎。偏喪有咎；既喪，則國從之。晉侯爽二，
吾是以云。”後二年，晉人殺厲公。凡此屬，皆貌不恭之咎云。
《左氏傳》桓公十三年，楚屈瑕伐羅，斗伯比送之，還謂其馭曰：“莫囂必
敗，舉止高，心不固矣。”遽見楚子以告。楚子使賴人追之，弗及。莫囂行，遂
無次，且不設備。及羅，羅人軍之，大敗。莫囂縊死。
釐公十一年，周使內史過賜晉惠公命，受玉，惰。過歸告王曰：“晉侯其無
後乎！王賜之命，而惰于受瑞，先自棄也已，其何繼之有！禮，國之干也；敬，
禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世！”二十一年，晉惠公卒，
子懷公立，晉人殺之，更立文公。
成公十三年，晉侯使郤綺乞師于魯，將事不敬。孟獻子曰：“郤氏其亡乎！
禮，身之干也；敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，受命以求師，將社
稷是衛，而惰棄君命也，不亡何為！”十七年，郤氏亡。
成公十三年，諸侯朝王，遂從劉康公伐秦。成肅公受脤于社，不敬。劉子曰：
“吾聞之曰，民受天地之中以生，所謂命也。是以有禮義動作威儀之則，以定命
也。能者養以之福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人盡力。勤禮莫如致敬，
盡力莫如惇篤。敬在養神，篤在守業。國之大事，在祀與戎。祀有執膰，戎有
受脤，神之大節也。今成子惰，棄其命矣，其不反乎！”五月，成肅公卒。
成公十四年，衛定公享苦成叔，甯惠子相。苦成叔敖，甯子曰：“苦成家其
亡乎！古之為享食也，以觀威儀省禍福也。故《詩》曰：‘兕觥其，旨酒思柔，
匪儌匪傲，萬福來求。’今夫子傲，取禍之道也。”後三年，苦成家亡。
襄公七年，衛孫文子聘于魯，君登亦登。叔孫穆子相，趨進曰：“諸侯之會，
寡君未嘗後衛君。今吾子不後寡君，寡君未知所過，吾子其少安！孫子亡辭，亦
亡悛容。穆子曰：“孫子必亡，為臣而君，過而不悛，亡之本也。”十四年，孫
子逐其君而外叛。
襄公二十八年，蔡景侯歸自晉，入于鄭。鄭伯享之，不敬。子產曰：“蔡君
其不免乎！曰其過此也，君使子展往勞于東門，而敖。吾曰：‘猶將更之。’今
還，受享而惰，乃其心也。君小國，事大國，而惰敖以為己心，將得死乎？君若
不免，必由其子。淫而不父，如是者必有子禍。”三十年，為世子般所殺。
襄公三十一年，公薨。季武子將立公子裯，穆叔曰：“是人也，居喪而不哀，
在戚而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立，必為季氏憂。”武子
弗聽，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。是為昭公。立二十五年，聽讒攻
季氏。兵敗，出奔，死于外。
襄公三十一年，衛北宮文子見楚令尹圍之儀，言于衛侯曰：“令尹似君矣，
將有它志；雖獲其志，弗能終也。”公曰：“子何以知之？”對曰：“《詩》云
‘敬慎威儀，惟民之則’，令尹無威儀，民無則焉。民所不則，以在民上，不可
以終。”
昭公十一年夏，周單子會于戚，視下言徐。晉叔向曰：“單子其死乎！朝有
著定，會有表，衣有襘，帶有結。會朝之言必聞于表著之位，所以昭事序也；
視不過結襘之中，所以道容貌也。言以命之，空貌以明之，失則有闕。今單子
為王官伯，而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不道容而言不昭矣。不道不恭，
不昭不從，無守氣矣。”十二月，單成公卒。
昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。魯大夫送葬者歸告
昭子。昭子歎曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。《詩》曰：‘不解于位，
民之攸塈。’今始即位而適卑，身將從之。”十月，蔡侯朱出奔楚。
晉魏舒合諸侯之大夫于翟泉，將以城成周。魏子蒞政，衛彪傒曰：“將建天
子，而易位以令，非誼也。大事奸誼，必有大咎。晉不失諸侯，魏子其不免乎！”
是行也，魏獻子屬役于韓簡子，而田于大陸，焚焉而死。
定公十五年，邾隱公朝于魯，執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贛觀
焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周施，
進退俯仰，于是乎取之；朝祀喪戎，于是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已
亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為
主，其先亡乎！”
庶征之恒雨，劉歆以為《春秋》大雨也。劉向以為大水。
隱公九年“三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪”。大雨，雨水也；震，
雷也。劉歆以為三月癸酉，于曆數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大
雨。大雨，常雨之罰也。于始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。劉向以為周
三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。既已發也，則雪不當複降。
皆失節，故謂之異。于《易》，雷以二月出，其卦曰“豫”，言萬物隨雷出地，
皆逸豫也。以八月入，其卦曰“歸妹”，言雷複歸。入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，
避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。入能除害，出能興利，
人君之象也。是時，隱以弟桓幼，代而攝立。公子翚見隱居位已久，勸之遂立。
隱既不許，翚懼而易其辭，遂與桓共殺隱。天見其將然，故正月大雨水而雷電。
是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。天戒若曰，為君失時，賊弟佞臣將作亂矣。後
八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍將成也。公不寤，後二年而殺。
昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。成帝建始三年秋，大雨三十余
日；四年九月，大雨十余日。
《左氏傳》湣公二年，晉獻公使太子申生帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。狐
突歎曰：“時，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事，則命以始；
服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。今命以時卒，閟其事也；衣以尨服，遠
其躬也；佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時以閟之，尨涼冬殺，金寒玦離，胡
可恃也！”梁餘子養曰：“帥師者，受命于廟，受脤于社，有常服矣。弗獲而尨，
命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇無常，金玦不複，君有心矣。”
後四年，申生以讒自殺。近服妖也。
《左氏傳》曰，鄭子臧好聚鷸冠，鄭文公惡之，使盜殺之，劉向以為近服妖
者也。一曰，非獨為子臧之身，亦文公之戒也。初，文公不禮晉文，又犯天子命
而伐滑，不尊尊敬上。其後晉文伐鄭，幾亡國。
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。劉
向以為近服妖也。時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人游居
娛戲，驕嫚不敬。冠者尊服，奴者賤人，賀無故好作非常之冠，暴尊象也。以冠
奴者，當自至尊墜至賤也。其後帝崩，無子，漢大臣征賀為嗣。即位，狂亂無道，
縛戮諫者夏侯勝等。于是大臣白皇太後，廢賀為庶人。賀為王時，又見大白狗冠
方山冠而無尾，此服妖，亦犬禍也。賀以問郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在
仄者盡冠狗也。去之則存，不去則亡矣。”賀既廢數年，宣帝封之為列侯，複有
罪，死不得置後，又犬禍無尾之效也。京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，
天下亂，辟無適巠，妾子拜。”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。”
成帝鴻嘉、永始之間，好為微行出游，選從期門郎有材力者，及私奴客，多
至十余，少五六人，皆白衣袒幘，帶持刀劍。或乘小車，禦者在茵上，或皆騎，
出入市里郊野，遠至旁縣。時，大臣車騎將軍王音及劉同等數以切諫。谷永曰：
“《易》稱‘得臣無家’，言王者臣天下，無私家也。今陛下棄萬乘之至貴，樂
家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；崇聚票輕無誼之人，以為私客；置
私田于民間，畜私奴車馬于北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨
夜相隨，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，混肴亡別，閔勉遁樂，晝夜在路。典門
戶奉宿衛之臣執干戈守空宮，公卿百寮不知陛下所在，積數年矣。昔虢公為無道，
有神降曰‘賜爾土田’，言將以庶人受土田也。諸侯夢得土田，為失國祥，而況
王者畜私田財物，為庶人之事乎！”
《左氏傳》曰，周景王時大夫賓起見雄雞自斷其尾。劉向以為近雞禍也。是
時王有愛子子晁，王與賓起陰謀欲立之。田于北山，將因兵眾殺適子之黨，未及
而崩。三子爭國，王室大亂。其後，賓起誅死，子晁奔楚而敗。京房《易傳》曰：
“有始無終，厥妖雄雞自齧斷其尾。”
宣帝黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化為雄，毛衣變化而不鳴，不將，無距。
元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。永光中，有獻雄雞生
角者。京房《易傳》曰：“雞知時，知時者當死。”房以為己知時，恐當之。劉
向以為房失雞占。雞者，小畜，主司時，起居人，小臣執事為政之象也。言小臣
將秉君威，以害正事，猶石顯也。竟甯元年，石顯伏辜，此其效也。一曰，石顯
何足以當此？昔武王伐殷，至于牧野，誓師曰：“古人有言曰‘牝雞無晨；牝雞
之晨，惟家之索。’今殷王紂惟婦言用。”繇是論之，黃龍、初元、永光雞變，
乃國家之占，妃、後象也。孝元王皇後以甘露二年生男，立為太子。妃，王禁女
也。黃龍元年，宣帝崩，太子立，是為元帝。王妃將為皇後，故是歲未央殿中雌
雞為雄，明其占在正宮也。不鳴不將無距，貴始萌而尊未成也。至元帝初元元年，
將立王皇後，先以為婕妤。三月癸卯制書曰：“其封婕妤父丞相少史王禁為陽平
侯，位特進。”丙午，立王婕妤為皇後。明年正月，立皇後子為太子。故應是，
丞相府史家雌雞為雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鳴將
者，尊已成也。永光二年，陽平頃侯禁薨，子鳳嗣侯，為侍中衛尉。元帝崩，皇
太子立，是為成帝。尊皇後為皇太後，以後弟鳳為大司馬、大將軍，領尚書事，
上委政，無所與。王氏之權自鳳起，故于鳳始受爵位時，雄雞有角，明視作威顓
君害上危國者，從此人始也。其後群弟世權，以至于莽，遂篡天下。即位五年，
王太後乃崩，此其效也。京房《易傳》曰：“賢者居明夷之世，知時而傷，或眾
在位，厥妖雞生角。雞生角，時主獨。”又曰：“婦人顓政，國不靜；牝雞雄鳴，
主不榮。故房以為己亦在占中矣。
成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，又食其角。”劉向以為，近青祥，
亦牛禍也，不敬而傋霿之所致也。昔周公制禮樂，成周道，故成王命魯郊祀天
地，以尊周公。至成公時，三家始顓政，魯將從此衰。天湣周公之德，痛其將有
敗亡之禍，故于郊祭而見戒云。鼠，小蟲，性盜竊；鼷，又其小者也。牛，大畜，
祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪
臣盜竊之人，將執國命以傷君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重
語之也。成公怠慢昏亂，遂君臣更執于晉。至于襄公，晉為溴梁之會，天下大夫
皆奪君政。其後三家逐昭公，卒死于外，幾絕周公之祀。董仲舒以為，鼷鼠食郊
牛，皆養牲不謹也。京房《易傳》曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠齧郊牛角。”
定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死”。劉向以為，定公知季氏逐昭公，
罪惡如彼，親用孔子為夾谷之會，齊人俫歸鄆、讠雚、龜陰之田，聖德如此，
反用季桓子，淫于女樂，而退孔子，無道甚矣。《詩》曰：“人而亡儀，不死何
為！”是歲五月，定公薨，牛死之應也。京房《易傳》曰：“子不子，鼠食其郊
牛。”
哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。劉向以為，天意汲汲于用聖人，逐三家，
故複見戒也。哀公年少，不親見昭公之事，故見敗亡之異。已而哀不寤，身奔于
粵，此其效也。
昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，王往視之，鼠舞如故。
王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。近黃祥，時燕剌王旦謀反將死之象也。
其月，發覺伏辜。京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。”
成帝建始四年九月，長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉，上民塚柏及榆樹上為巢，
桐柏尤多。巢中無子，皆有干鼠矢數十。時議臣以為恐有水災。鼠，盜竊小蟲，
夜出晝匿；今晝去穴而登木，象賤人將居顯貴之位也。桐柏，衛思後園所在也。
其後，趙皇後自微賤登至尊，與衛後同類。趙後終無子而為害。明年，有鳶焚巢，
殺子之異也。天象仍見，甚可畏也。一曰，皆王莽竊位之象云。京房《易傳》曰：
“臣私祿罔辟，厥妖鼠巢。”
文公十三年，“大室屋壞”。近金沴木，木動也。先是，冬，釐公薨，十六
月乃作主。後六月，又吉禘于太廟而致釐公，《春秋》譏之。經曰：“大事于太
廟，躋釐公。”《左氏》說曰：太廟，周公之廟，饗有禮義者也；祀，國之大事
也。惡其亂國之大事于太廟，胡言大事也。躋，登也，登釐公于湣公上，逆祀也。
釐雖湣之庶兄，嘗為湣臣，臣子一例，不得在湣上，又未三年而吉禘，前後亂賢
父聖祖之大禮，內為貌不恭而狂，外為言不從而僣。故是歲自十二月不雨，至于
秋七月。後年，若是者三，而太室屋壞矣。前堂曰太廟，中央曰太室；屋，其上
重層尊高者也，象魯自是陵夷，將墮周公之祀也。《穀梁》、《公羊經》曰，世
室，魯公伯禽之廟也。周公稱太廟，魯公稱世室。大事者，祫祭也。躋釐公者，
先禰後祖也。
景帝三年十二月，吳二城門自傾，大船自覆。劉向以為，近金沴木，木動也。
先是，吳大王濞以太子死于漢，稱疾不朝，陰與楚王戊謀為逆亂。城猶國也，其
一門名曰楚門，一門曰魚門。吳地以船為家，以魚為食。天戒若曰，與楚所謀，
傾國覆家。吳王不寤，正月，與楚俱起兵，身死國亡。京房《易傳》曰：“上下
咸誖，厥妖城門壞。”
宣帝時，大司馬霍禹所居第門自壞。時，禹內不順，外不敬，見戒不改，卒
受滅亡之誅。
哀帝時，大司馬董賢第門自壞。時，賢以私愛居大位，賞賜無度，驕嫚不敬，
大失臣道，見戒不改。後賢夫妻自殺，家徙合浦。
傳曰：“言之不從，是謂不艾，厥咎僣，厥罰恒陽，厥極憂。時則有詩妖，
時則有介蟲之孽，時則有犬禍。時則有口舌之痾，時則有白眚白祥。惟木沴金。”
“言之不從”，從，順也。“是謂不乂”，乂，治也。孔子曰；“君子居其
室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎！”《詩》云：“如蜩如螗，如
沸如羹。”言上號令不順民心，虛嘩憒亂，則不能治海內，失在過差，故其咎僣，
僣，差也。刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝，故其罰常陽也。旱傷百谷，則有寇
難，上下俱憂，故其極憂也。君炕陽而暴虐，臣畏刑而柑口，則怨謗之氣發于歌
謠，故有詩妖。介蟲孽者，謂小蟲有甲飛揚之類，陽氣所生也，于《春秋》為螽，
今謂之蝗，皆其類也。于《易》，“兌”為口，犬以吠守，而不可信，言氣毀故
有犬禍。一曰，旱歲犬多狂死及為怪，亦是也。及人，則多病口喉咳者，故有口
舌痾。金色白，故有白眚白祥。凡言傷者，病金氣；金氣病，則木沴之。其極憂
者，順之，其福曰康甯。劉歆言傳曰時有毛蟲之孽，說以為于天文西方參為虎星，
故為毛蟲。
史記周單襄公與晉锜、郤犨、郤至、齊國佐語，告魯成公曰：“晉將有亂，
三郤其當之乎！夫郤氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣。高位實疾顛，
厚味實臘毒。今郤伯之語犯，叔迂，季伐。犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。有
是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之！雖齊國之亦將與焉。立于淫亂之國，而好
盡言以招人過，怨之本也。唯善人能受盡言，齊其有乎？”十七年，晉殺三郤。
十八年，齊殺國佐。凡此屬，皆言不從之咎云。
晉穆侯以條之役生太子，名之曰仇；其弟以千畮之戰生，名之曰成師。師
服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制誼，誼以出禮，禮以體政，政以正民，是
以政成而民聽；易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君名太子曰仇，
弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎！”及仇嗣立，是為文侯。文侯卒，子昭侯立，
封成師于曲沃，號桓叔。後晉人殺昭侯而納桓叔，不克。複立昭侯子孝侯，桓權
子嚴伯殺之。晉人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，嚴伯子武公複殺哀侯及其弟，滅之，
而代有晉國。
宣公六年，鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲為卿。伯廖告人曰：“無德而貪，
其在《周易》‘豐’之‘離’，弗過之矣。”間一歲，鄭人殺之。
襄公二十九年，齊高子容與宋司徒見晉知伯，汝齊相禮。賓出，汝齊語知伯
曰：“二子皆將不免！子容專，司徒侈，皆亡家之主也。專則速及，侈將以其力
敝，專則人實敝之，將及矣。”九月，高子出奔燕。
襄公三十一年正月，魯穆叔會晉歸，告孟孝伯曰：“趙孟將死矣！其語偷，
不似民主；且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。若趙孟死，為政者
其韓子乎？吾子盍與季孫言之？可以樹善，君子也。”孝伯曰：“民生幾何，誰
能毋偷！朝不及夕，將焉用樹！”穆叔告人曰：“孟孫將死矣！吾語諸趙孟之偷
也，而又甚焉。”九月，孟孝伯卒。
昭公元年，周使劉定公勞晉趙孟，因曰：“子弁冕以臨諸侯，盍亦遠績禹功，
而大庇民乎？”對曰：“老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其
長也？”齊子歸，以語王曰：“諺所謂老將和而耄及之者，其趙孟之謂乎！為晉
王卿以主諸侯，而儕于隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒民畔，何以能久？趙孟
不複年矣！”是歲，秦景公弟後子奔晉，趙孟問：“秦君如何？”對曰：“無道。”
趙孟曰：“亡乎？”對曰：“何為？一世無道，國未艾也。國于天地，有與立焉。
不數世淫，弗能敝也。”趙孟曰：“夭乎？”對曰：“有焉。”趙孟曰：“其幾
何？”對曰：“钅咸聞國無道而年谷和孰，天贊之也，鮮不五稔。”趙孟視蔭，
曰：“朝夕不相及，誰能待五？”後子出而告人曰：“趙孟將死矣！主民玩歲而
惕日，其與幾何？”冬，趙孟卒。昭五年，秦景公卒。
昭公元年，楚公子圍會盟，設服離衛。魯叔孫穆子曰：“楚公子美矣君哉！”
伯州犁曰：“此行也，辭也假之寡君。”鄭行人子羽曰：“假不反矣。”伯州犁
曰：“子姑憂予子晢之欲背誕也。”子羽曰：“假而不反，子其無憂乎？”齊國
子曰：“吾代二子閔矣。”陳公子招曰：“不憂何成？二子樂矣！”衛齊子曰：
“苟或知之，雖憂不害。”退會，子羽告人曰：“齊、衛、陳大夫其不免乎！國
子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂費害。夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，
皆取憂之道也。《太誓》曰：‘民之所欲，天必從之。’三大夫兆憂矣，能無至
乎？言以知物，其是之謂矣。”
昭公十五年，晉籍談如周葬穆後。既除喪而燕，王曰：“諸侯皆有以填撫王
室，晉獨無有，何也？”籍談對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，故能薦彝
器。晉居深山，戎翟之與鄰，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏其忘諸乎！
叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晉之典籍，以為大正，故曰籍
氏。女，司典之後也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無後乎！
數典而忘其祖。”籍談歸，以語叔向。叔向曰：“王其不終乎！吾聞所樂必卒焉。
今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。王一歲而有三年之喪二焉，于是乎以喪賓燕，
又求彝器，樂憂甚矣。三年之喪，雖貴遂服，禮也。王雖弗遂，燕樂已早。禮，
王之大經也；一動而失二禮，無大經矣。言以考典，典以志經。忘經而多言舉典，
將安用之！”
哀公十六年，孔丘卒，公誄之曰：“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏予一人。”
子贛曰：“君其不歿于魯乎？夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。’失志為昏，
失所為愆。生弗能用，死而誄之，非禮也；稱‘予一人’，非名也。君兩失之。”
二十七年，公孫于邾，遂死于越。
庶征之恒陽，劉向以為《春秋》大旱也。其夏旱雩祀，謂之大雩。不傷二谷，
謂之不雨。京房《易傳》曰：“欲德不用茲謂張，厥災荒。荒，旱也，其旱陰云
不雨，變而赤，因而除。師出過時茲謂廣，其旱不生。上下皆蔽茲謂隔，其旱天
赤三月，時有雹殺飛禽。上緣求妃茲謂僣，其旱三月大溫亡云。居高台府，茲謂
犯陰侵陽，其旱萬物根死，數有火災。庶位逾節茲謂僣，其旱澤物枯，為火所傷。”
釐公二十一年“夏，大旱”。董仲舒、劉向以為，齊桓既死，諸侯從楚，釐
尤得楚心。楚來獻捷，釋宋之執。外倚強楚，炕陽失眾，又作南門，勞民興役。
諸雩旱不雨，略皆同說。
宣公七年“秋，大旱”。是夏，宣與齊侯伐萊。
襄公五年“秋，大雩”。先是，宋魚石奔楚，楚伐宋，取彭城以封魚石。鄭
畔于中國而附楚，襄與諸侯共圍彭城，城鄭虎牢以禦楚。是歲鄭伯使公子發來聘，
使大夫會吳于善道。外結二國，內得鄭聘，有炕陽動眾之應。
八年“九月，大雩”。時作三軍，季氏盛。
二十八年“八月，大雩”。先是，比年晉使荀吳、齊使慶封來聘，是夏邾子
來朝。襄有炕陽自大之應。
昭公三年“八月，大雩”劉歆以為，昭公即位年十九矣，猶有童心，居喪不
哀，炕陽失眾。
六年“九月，大雩”。先是，莒牟夷以二邑來奔，莒怒伐魯，叔弓帥師，距
而敗之，昭得入晉。外和大國，內獲二邑，取勝鄰國，有炕陽動眾之應。
十六年“九月，大雩”。先是，昭公母夫人歸氏薨，昭不戚，又大搜于比蒲。
晉叔向曰：“魯有大喪而不廢搜。國不恤喪，不忌君也；君亡戚容，不顧親也。
殆其失國”。與三年同占。
二十四年“八月，大雩”。劉歆以為，《左氏傳》二十三年邾師城翼，還經
魯地，魯襲取邾師，獲其三大夫。邾人訴于晉，晉人執我行人叔孫婼，是春乃歸
之。
二十五年“七月上辛大雩，季辛又雩”，旱甚也。劉歆以為時後氏與季氏有
隙。又季氏之族有淫妻為讒，使季平子與族人相惡，皆共譖平子。子家駒諫曰：
“讒人以君徼幸，不可。”昭公遂代季氏，為所敗，出奔齊。
定公七年“九月，大雩”。先是，定公自將侵鄭，歸而城中城。二大夫帥師
圍鄆。
嚴公三十一年“冬，不雨”。是歲，一年而三築台，奢侈不恤民。
釐公二年“冬十月不雨”，三年“春正月不雨，夏四月不雨”，“六月雨”。
先是者，嚴公夫人與公子慶父淫。而殺二君。國人攻之，夫人遜于邾，慶父奔莒。
釐公即位，南敗邾，東敗營，獲其大夫。有炕陽之應。
文公二年，“自十有二月不雨，至于秋七月”。文公即位，天子使叔服會葬，
毛伯賜命。又會晉侯于戚。公子遂如齊納幣。又與諸侯盟。上得天子，外得諸侯，
沛然自大。躋釐公主。大夫始顓事。
十年，“自正月不雨。至于秋七月”。先是，公子遂會四國而救鄭。楚使越
椒來聘。秦人歸禭。有炕陽之應。
十三年，“自正月不雨，至于秋七月”。先是，曹伯、杞伯、滕子來朝，郕
伯來奔，秦伯使遂來聘，季孫行父城諸及鄆。二年之間，五國趨之，內城二邑。
炕陽失眾。一曰，不雨而五谷皆孰，異也。文公時，大夫始顓盟會，公孫敖會晉
侯，又會諸侯盟于垂隴。故不雨而生者，陰不出氣而私自行，以象施不由上出，
臣下作福而私自成。一曰，不雨近常陰之罰，君弱也。
惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪谷絕。先是，發民男女十四萬六千人城長
安，是歲城乃成。
文帝三年秋，天下旱。是歲夏，匈奴右賢王寇侵上郡，詔丞相灌嬰發車騎士
八萬五千人詣高奴，擊右賢王走出塞。其秋，濟北王興居反，使大將軍討之，皆
伏誅。
後六年春，天下大旱。先是，發車騎材官屯廣昌。是歲二月，複發材官屯隴
西。後匈奴大入上郡、云中，烽火通長安，三將軍屯邊，又三將軍屯京師。
景帝中三年秋，大旱。
武帝元光六年夏，大旱。是歲，四將軍征匈奴。
元朔五年春，大旱。是歲，六將軍眾十余萬征匈奴。
元狩三年夏，大旱。是歲，發天下故吏伐棘上林，穿昆明池。
天漢元年夏，大旱；其三年夏，大旱。先是，貳師將軍征大宛還。天漢元年，
發適民。二年夏，三將軍征匈奴，李陵沒不還。
征和元年夏，大旱。是歲，發三輔騎士閉長安城門，大搜，始治巫蠱。明年，
衛皇後、太子敗。
昭帝始元六年，大旱。先是，大鴻臚田廣明征益州，暴師連年。
宣帝本始三年夏，大旱，東西數千里。先是，五將軍眾二十萬征匈奴。
神爵元年秋，大旱。是歲，後將軍趙充國征西羌。
成帝永給三年、四年夏、大旱。
《左氏傳》晉獻公時童謠曰：“丙子之晨，龍尾伏辰，袀服振振，取虢之
旂。鶉之賁賁，天策焞々，火中成軍，虢公其奔。”是時，虢為小國，介夏陽
之厄，怙虞國之助，亢衡于晉，有炕陽之節，失臣下之心。晉獻伐之，問于卜偃
曰：“吾其濟乎？”偃以童謠對曰：“克之。十月朔丙子旦，日在尾，月在策，
鶉火中，必此時也。”冬十二月丙子朔，晉師滅虢，虢公丑奔周。周十二月，夏
十月也。言天者以夏正。
史記晉惠公時童謠曰：“恭太子更葬兮，後十四年，晉亦不昌，昌乃在其兄。”
是時，惠公賴秦力得立，立而背秦，內殺二大夫，國人不說。及更葬其兄恭太子
申生而不敬，故詩妖作也。後與秦戰，為秦所獲，立十四年而死。晉人絕之，更
立其兄重耳，是為文公，遂伯諸侯。
《左氏傳》文、成之世童謠曰：“雊之鵒之，公出辱之。雊鵒之羽，公在外
野，往饋之馬。雊鵒跌跌，公在乾侯，征褰與襦。雊鵒來巢。遠，哉搖搖，裯父
喪勞，宋父以驕，雊鵒雊鵒，往歌來哭。”至昭公時，有雊鵒來巢。公攻季氏，
敗，出奔齊，居外野，次乾侯。八年，死于外，歸葬魯。昭公名裯。公子宋立，
是為定公。
元帝時童謠曰：“井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。”至成帝建始二年三
月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流，象春秋時先有雊鵒之謠，而後有來巢之驗。
井水，陰也；灶煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居，象陰盛而滅陽，竊有宮室之
應也。王莽生于元帝初元四年，至成帝封侯，為三公輔政，因以篡位。
成帝時童謠曰：“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄
皇孫，皇孫死，燕啄矢。”其後帝為微行出游，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，
過陽阿主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰“燕燕尾涎涎”，美好貌也。“張公
子”，謂富平侯也。“木門倉琅根”，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。後遂立為皇後。
弟昭儀賊害後宮皇子，卒皆伏辜，所謂“燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢”者
也。
成帝時歌謠又曰：“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。
故為人所羨，今為人所憐。”桂，赤色，漢家象。華不實，無繼嗣也。王莽自謂
黃象，黃爵巢其顛也。
嚴公十七年，冬，多麋”。劉歆以為毛蟲之孽為災。劉向以為麋色青，近青
祥也。麋之為言迷也，蓋牝獸之淫者也。是時，嚴公將取齊之淫女，其象先見。
天戒若曰，勿取齊女，淫而迷國。嚴不寤，遂取之。夫人既入，淫于二叔，終皆
誅死，幾亡社稷。董仲舒指略同。京房《易傳》曰：“廢正作淫，大不明，國多
麋。”又曰：“‘震’遂泥，厥咎國多麋。”
昭帝時，昌邑王賀聞人聲曰“熊”，視而見大熊。左右莫見，以問郎中令龔
遂，遂曰：“熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮室將空，
危亡象也。”賀不改寤，後卒失國。
《左氏傳》襄公十七年十一月甲午，宋國人逐狾狗，狾狗入于華臣氏，
國人從之。臣懼，遂奔陳。先是，臣兄閱為宋卿，閱卒，臣使賊殺閱家宰，遂就
其妻，宋平公聞之，曰：“臣不唯其宗室是暴，大亂宋國之政。”欲逐之。左師
向戌曰：“大臣不順，國之恥也，不如蓋之。”公乃止。華臣炕暴失義，內不自
安，故犬禍至，以奔亡也。
高後八年三月，祓霸上，還過枳道，見物如倉狗，橶高後掖，忽而不見。
卜之，趙王如意作崇。遂病掖傷而崩。先是，高後鴆殺如意，支斷其母戚夫人手
足，搉其眼，以為人彘。
文帝後五年六月，齊雍城門外有狗生角。先是，帝兄齊悼惠王亡後，帝分齊
地，立其庶子七人皆為王。兄弟並強，有炕陽心，故犬禍見也。犬守禦，角兵象，
在前而上鄉者也。犬不當主角，猶諸侯不當舉兵鄉京師也。天之戒人蚤矣，諸侯
不寤。後六年，吳、楚畔，濟南、膠西、膠東三國應之，舉兵至齊。齊王猶與城
守，三國圍之。會漢破吳、楚，因誅四王。故天狗下梁而吳、楚攻梁，狗生角于
齊而三國圍齊。漢卒破吳、楚于梁，誅四王于齊。京房《易傳》曰：“執政失，
下將害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”
景帝三年二月，邯鄲狗與彘交。悖亂之氣，近犬豕之禍也。是時，趙王遂悖
亂，與吳、楚謀為逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失眾之占；豕，北
方匈奴之象。逆言失聽，交于異類，以生害也。京房《易傳》曰：“夫婦不嚴，
厥妖狗與豕交。茲謂反德，國有兵革。”
成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀在其室中，擊之，
為狗，走出。去後，有數人被甲持兵弩至良家，良等格擊，或死或傷，皆狗也。
自二月至六月乃止。
鴻嘉中，狗與彘交。
《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之寶圭湛于河，幾以獲神助。
甲戌，津人得之河上，陰不佞取將賣之，則為石。是時，王子晁篡天子位，萬民
不鄉，號令不從，故有玉變，近白祥也。癸酉入而甲戌出，神不享之驗云。玉化
為石，貴將為賤也。後二年，子晁奔楚而死。
史記秦始皇帝三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，
知其非人，道住止而待之。遂至，持璧與客曰：“為我遺鎬池君。”因言“今年
祖龍死”。忽不見，鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。與周子晁同應。
是歲，石隕于東郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分”。此皆白祥，炕陽暴虐，
號令不從，孤陽獨治，群陰不附之所致也。一曰，石，陰類也，陰持高節，臣將
危君，趙高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷滅其旁民，而燔燒其石。是歲
始皇死，後三年而秦滅。
孝昭元鳳三年正月，泰山萊蕪山南匈匈有數千人聲。民視之，有大石自立，
高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立處，有白烏數千集其旁。
眭孟以為，石陰類，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之處，當有庶人為天
子者。孟坐伏誅。京房《易傳》曰：“‘《複》，崩來無咎。’自上下者為崩，
厥應泰山之石顛而下，聖人受命人君虜。”又曰：“石立如人，庶士為天下雄。
立于山，同姓；平地，異姓。立于水，聖人；于澤，小人。”
天漢元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白氂。京房《易傳》曰：“前樂
後憂，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人進，賢人逃，天雨毛。”
史記周威烈王二十三年，九鼎震。金震，木動之也。是時，周室衰微，刑重
而虐，號令不從，以亂金氣，鼎者，宗廟之寶器也。宗廟將廢，寶鼎將遷，故震
動也。是歲，晉三卿韓、魏、趙篡晉君而分其地，威烈王命以為諸侯。天子不恤
同姓，而爵其賊臣，天下不附矣。後三世，周致德祚于秦。其後秦遂滅周，而取
九鼎。九鼎之震，木沴金，失眾甚。
成帝元延元年正月，長安章城門門牡自亡，函谷關次門牡亦自亡。京房《易
傳》曰：“饑而不損茲謂泰，厥災水，厥咎牡亡。”《妖辭》曰：“關動牡飛，
辟為亡道臣為非，厥咎亂臣謀篡。”故谷永對曰：“章城門通路寢之路，函谷關
距山東之險，城門關守國之固，固將去焉，故牡飛也。”