古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。鏡無見疵之罪，
道無明過之惡。目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。西門豹之性急，
故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。故以有餘補不足，以長續短之謂
明主。
天下有信數三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰強有所不能勝。
故雖有堯之智而無眾人之助，大功不立；有烏獲之勁而不得人助，不能自舉；有
賁、育之強而無法術，不得長生。故勢有不可得，事有不可成。故烏獲輕千鈞也
而重其身，非其身重于千鈞也，勢不便也。離朱易百步而難眉睫，非百步近而眉
睫遠也，道不可也。故明主不竊烏獲以其不能自舉，不因離朱以其不能自見。因
可勢，求易道，故用力寡而功名立。時有滿虛，事有利害，物有生死，人主為三
者發喜怒之色，則金石之士離心焉。聖賢之樸深矣。故明主觀人不使人觀己。明
于堯不能獨成，烏獲寰宇不能自舉，賁、育之不能自勝，以法術則觀行之道畢矣。