伯樂教二人相踶馬，相與之簡子廄觀馬。一人舉踶馬，其一人從後而循
之，三撫其尻而馬不踶。此自以為失相。其一人曰：“子非失相也。此其為馬
也，踒肩而腫膝。夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。子
巧于相踶馬而拙于任腫膝。”夫事有所必歸，而以有所。腫膝而不任，智者之
所獨知也。惠子曰：“置猿于柙中，則與豚同。”故勢不便，非所以逞能也。
衛將軍文子見曾子，曾子不起而延于坐席，正身見于奧。文子謂其禦曰：
“曾子，愚人也哉！以我為君子也，君子安可毋敬也？以我為暴人也，暴人安可
侮也？曾子不戮，命也。”
鳥有周周者，重首而屈尾，將欲飲于河，則必顛。乃銜其羽而飲之，人之所
有飲不足者，不可不索其羽也。
鳣似蛇，蠶似蠋，人見蛇，則驚駭；見蠋則毛起。漁者持鳣，婦人拾蠶，利
之所在，皆為賁、諸。
伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬。以千里之馬時一有，其利
緩；駑馬日售，其利急。此《周書》所謂“下言而上用者，惑也。”
桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，日莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小
可大，大不可小也。”舉事亦然。為其後可複者也，則事寡敗矣。
崇候、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必
亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、惡來知心而不知事，比干、子胥知事而
不知心。”聖人其備矣。
宋太宰貴而主斷。季子將見宋君，梁子聞之曰：“語必可與太宰三坐乎，不
然，將不免。”季子因說以貴主而輕國。
楊朱之弟楊布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。
楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也，子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來，
子豈能毋怪哉？”
惠子曰：“羿執決持扞，操弓關機，越人爭為持的。弱子扞弓，慈母入室閉
戶。”故曰：“可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。”
桓公問管仲：“富有涯乎？”答曰：“水之以涯，其無水者也；富之以涯，
其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎！”
宋之富賈有鹽止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金，而
理其毀瑕，得千溢焉。事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者，負之時也。
有欲以禦見荊王者，眾騶妒之。因曰：“臣能竅鹿。”見王。王為禦，不及
鹿；自禦，及之。王善其禦也，乃言眾騶妒之。
荊令公子將伐陳。丈人送之曰：“晉強，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚
憂？吾為丈人破晉。”丈人曰：“可。吾方廬陳南門之外。”公子曰：“是何也？”
曰：“我笑句踐也，為人之如是其易也，己獨何為密密十年難乎？”
堯以天下讓許由，許由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。夫棄天下而家人藏
其皮冠，是不知許由者也。
三虱食彘，相與訟，一虱過之，曰：“訟者奚說？”三虱曰：“爭肥饒之地。”
一虱曰：“若亦不患臘之至而茅之燥耳，若又奚患？”于是乃相與聚嘬其身而食
之。彘臞，人乃弗殺。
蟲有蚘者，一身兩口，爭食相龁也，遂相殺也。人臣之爭事而亡其國者，
皆蚘類也。
宮有堊，器有滌，則潔矣。行身亦然，無滌堊之地，則寡非矣。
公子糾將為亂，桓公使使者視之。使者報曰：“笑不樂，視不見，必為亂。”
乃使魯人殺之。
公孫弘斷發而為越王騎，公孫喜使人絕之曰：“吾不與子為昆弟矣。”公孫
弘曰：“我斷發，子斷頸而為人用兵，我將謂子何？”周南之戰，公孫喜死焉。
有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之。”答曰：
“吾恐其以我滿貫也。”遂去之。故曰：“物之幾者，非所靡也。”
孔子謂弟子曰：“孰能導子西之釣名也？”子貢曰：“賜也能。”乃導之，
不複疑也。孔子曰：“寬哉，不被于利！潔哉，民性有恒！曲為曲，直為直。”
孔子曰：“子西不免。”白公之難，子西死焉。故曰：“直于行者曲于欲。”
晉中行文子出亡，過于縣邑。從者曰：“此嗇夫，公之故人。公奚不休舍，
且待後車？”文子曰：“吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環：是
振我過者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子後車
二乘而獻之其君矣。
周肖謂宮他曰：“為我謂齊王曰：‘以齊資我于魏，請以魏事王。’”宮他
曰：“不可，是示之無魏也，齊王必不資于無魏者，而以怨有魏者。公不如曰：
‘以王之所欲，臣請以魏聽王。’齊王必以公為有魏也，必因公。是公有齊也，
因以有齊、魏矣。”
白圭謂宋令尹曰：“君長，自知政，公無事矣。今君少主也，而務名，不如
令荊賀君之孝也，則君不奪公位而大敬重公，則公常用宋矣。”
管仲、鮑叔相謂曰：“君亂甚矣，必失國。齊國之諸公子其可輔者，非公子
糾則小白也。與子人事一人焉，先達者相之。”管仲乃從公子糾，鮑叔從小白。
國人果弑君。小白先入為君，魯人拘管仲而效之，鮑叔言而相之。故諺曰：“巫
咸雖善祝，不能自祓也；秦醫雖善除，不能自彈也。”以管仲之聖而待鮑叔之助，
此鄙諺所謂“虜自賣裘而不售，士自譽辯而不信”者也。
荊王代吳，吳使沮衛、蹶融犒于荊師，荊將軍曰：“縛之，殺以釁鼓。”問
之曰：“汝來卜乎？”答曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉。”荊人曰：“今
荊將欲女釁鼓，其何也？”答曰：“是故其所以吉也。吳使人來也，固視將軍怒，
將軍怒，將深溝高壘；將軍不怒，將懈怠。今也將軍殺臣，則吳必警守矣。且國
之卜，非為一臣卜。夫殺一臣而存一國，其不言‘吉’何也？且死者無知，則以
臣釁鼓無益也；死者有知也，臣將當戰之時，臣使鼓不鳴。”荊人因不殺也。
知伯將伐仇由，而道難不通，乃鑄大鍾遺仇由之君。仇由之君大說，除道將
內之。赤章曼枝曰：“不可。此小之所以事大也，而今也大以來，卒必隨之，不
可內也。”仇由之君不聽，遂內之。赤章曼枝因斷轂而驅，至于齊七月，而仇由
亡矣。
越已勝吳，又索卒于荊而攻晉。左史倚相謂荊王曰：“夫越破吳，豪士死，
銳卒盡，大甲傷。今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳。”荊王曰：
“善。”因起師而從越。越王怒，將擊之。大夫種曰：“不可。吾豪士盡，大甲
傷。我與戰，必不克，不如賂之。”乃割露山之陰五百里以賂之。
荊伐陳，吳救之，軍間三十里。雨十日，夜星。左史倚相謂子期曰：“雨十
日，甲輯而兵聚。吳人必至，不如備之。”乃為陳。陳未成也而吳人至，見荊陳
而反。左史曰：“吳反覆六十里，其君子必休，小人必食。我行三十里擊之，必
可敗也。”乃從之，遂破吳軍。
韓、趙相與為難。韓子索兵于魏曰：“願借師以伐趙。”魏文候曰：“寡人
與趙兄弟，不可以從。”趙又索兵以攻韓。文候曰：“寡人與韓兄弟，不敢從。”
二國不得兵，怒而反。已乃知文候以構于己，乃皆朝魏。
齊伐魯，索讒鼎，魯以其雁往。齊人曰：“雁也。”魯人曰：“真也。”齊
曰：“使樂正子春來，吾將聽子。”魯君請樂正子春，樂正子春曰：“胡不以其
真往也？”君曰：“我愛之。”答曰：“臣亦愛臣之信。”
韓咎立為君，未定也。弟在周，周欲重之，而恐韓咎不立也。綦母恢曰：
“不若以車百乘送之。得立，因曰‘為戒’；不立，則曰‘來效賊’也。”
靖郭君將城薛，客多以諫者。靖郭君謂謁者曰：“毋為客通。”齊人有請見
者曰：“臣請三言而已。過三言，臣請烹。”靖郭君因見之。客趨進曰：“海大
魚。”因反走。靖郭君曰：“請聞其說。”客曰：“臣不敢以死為戲。”靖郭君
曰：“願為寡人言之。”答曰：“君聞大魚乎？網不能止，繳不能絓也，蕩而
失水，螻蟻得意焉。今夫齊亦君之海也。君長有齊，奚以薛為？君失齊，雖隆薛
城至于天，猶無益也。”靖郭君曰：“善。”乃輟，不城薛。
荊王弟在秦，秦不出也。中射之士曰：“資臣百金，臣能出之。”因載百金
之晉，見叔向曰：“荊王弟在秦，秦不出也。請以百金委叔向。”叔向受金，而
以見之晉平公曰：“可以城壺丘矣。”平公曰：“何也？”對曰：“荊王弟在秦，
秦不出也，是秦惡荊也，必不敢禁我城壺丘。若禁之，我曰：‘為我出荊王之弟，
吾不城也。’彼如出之，可以德荊；彼不出，是卒惡也，必不敢禁我城壺丘矣。”
公曰：‘善。’乃城壺丘。謂秦公曰：“為我出荊王之弟，吾不城也。”秦因出
之。荊王大說，以練金百鎰遺晉。
闔廬攻郢，戰三勝，問子胥曰：“可以退乎？”子胥曰：“溺人者，一飲而
止，則無遂者，以其休也。不如乘之以沉之。”
鄭人有一子，將宦，謂其家曰：“必築壞牆，是不善人將竊。”其巷人亦云。
不時築，而人果竊之。以其子為智，以巷人告者為盜。